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2014-04-29 00:00:00靳永紅
新課程學(xué)習(xí)·中 2014年8期
摘 要：教師有師德，就是要樹(shù)立“獨(dú)尋真知啟后人”的精神，以自己的獨(dú)立人格，給學(xué)生“有生命的知識(shí)”和情感課堂，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)；就是要堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信心和“世界因我而改變”的信心；就是要做好“心理按摩師”、垂釣時(shí)的“浮漂”和學(xué)生“父母”的角色。
關(guān)鍵詞：師德；精神；信念；角色
德，個(gè)人的品行，內(nèi)在于心，外化為行動(dòng)。師德，就是以師者的美好品行影響別人，使更多的人具有美好的品德。在精神文明與物質(zhì)文明互相碰撞的今天，為師者如何在這不平靜的社會(huì)浪濤中，駕馭好自己為師的小舟？在我看來(lái)，就是樹(shù)立一種精神，堅(jiān)定兩個(gè)信念，做好三個(gè)角色。
一、樹(shù)立“獨(dú)尋真知啟后人”的教育精神
“治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，獨(dú)尋真知啟后人。”學(xué)生的學(xué)習(xí)就是通過(guò)對(duì)人、事和科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，在心智上得到提升。因此，教師的價(jià)值在于能夠促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。我們有時(shí)不能改變一些外部環(huán)境，但可以改變自己的教學(xué)方式，建構(gòu)起屬于自己的教育思想，以“平其情”與“思其反”的精神，指引學(xué)生形成自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)。
“教育的目的應(yīng)是向人們傳送生命的氣息——泰戈?duì)枴！蔽覀兊慕虒W(xué)教給學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)是有“思想”“情感”和“生活”的知識(shí)，即“有生命的知識(shí)”。我們的課堂應(yīng)是具有獨(dú)立人格的“人”的課堂，是“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的情感課堂，是具有靈動(dòng)的思辨和明智的大腦與眼睛的課堂。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是促進(jìn)人的生命不斷發(fā)展的“活動(dòng)場(chǎng)”，能使學(xué)生生命的潛能從沉睡中被喚醒，并迸發(fā)出蓬勃的活力。
二、堅(jiān)定從事教育事業(yè)和“世界因我而改變”的信心
1.堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信心
黃埔軍校大門口有一副對(duì)聯(lián)：升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走別路；貪生怕死莫入此門。作為教師也應(yīng)如此，要想當(dāng)官發(fā)財(cái)請(qǐng)走別路，愛(ài)慕虛榮追求功利莫入此行。既然選擇了教師，那就意味選擇了奉獻(xiàn)，就要一如既往，執(zhí)著自己的追求。“既然我選擇了教育這一職業(yè)，既然鄉(xiāng)親們把孩子托付給了我，我就應(yīng)該不負(fù)眾望，干好工作，追求自己的理想。”“中國(guó)好人”隆堯縣義豐小學(xué)校長(zhǎng)程希永曾如是說(shuō)。當(dāng)有人說(shuō)教育枯燥，有人說(shuō)時(shí)間久了會(huì)有工作懈怠時(shí)，程希永卻這樣說(shuō)：“我在這兒待一天就說(shuō)明我還活著”。好一個(gè)“活著”！這正是作為教育工作者的簡(jiǎn)單而神圣的追求：為了教育“活著”！
2.堅(jiān)定“世界因我而改變”的信心
如果說(shuō)在《世界因你不同》一書(shū)中，李開(kāi)復(fù)做的是“用產(chǎn)品改變世界”，那么，我們老師就是“用人改變世界”！我們可以從一個(gè)孩子開(kāi)始，從改變孩子的一個(gè)缺點(diǎn)開(kāi)始，只要我們盡力做到了，哪怕只是一個(gè)孩子一點(diǎn)的改變，或許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)發(fā)生了改變，世界也就因之而改變了！因此，不要因?yàn)樽约旱陌嗬镉锌荚嚥患案竦膶W(xué)生而苦惱，只要你教育得當(dāng)，也許將來(lái)的他會(huì)捐錢給學(xué)校；不要因?yàn)樽约旱膶W(xué)生中途退學(xué)而怨天尤人，只要你已經(jīng)盡力了，也許將來(lái)的他會(huì)成為比爾蓋茨或喬布斯……
三、做好“心理按摩師”、垂釣時(shí)的“浮漂”和學(xué)生“父母”的角色
1.做好“心理按摩師”的角色
21世紀(jì)是高效率的年代，社會(huì)的責(zé)任、家庭的重?fù)?dān)、工作的壓力都會(huì)給我們的身心層層加碼。這時(shí)候不要急躁，也不要灰心；不要萎靡，也不要驕傲。靜下心來(lái)讀一讀《陋室銘》，品一品普洱茶，對(duì)自己浮躁的心靈進(jìn)行一下自我按摩，使浮躁的心靈趨于沉靜，為下一步的成功做理智的準(zhǔn)備。學(xué)生遇到困惑時(shí)需要心理輔導(dǎo)，教師遇到迷茫時(shí)也需要“心理按摩”。只有及時(shí)“按摩”好自己的心理軻疾，才能在社會(huì)的喧囂中保持智慧，在復(fù)雜的教育過(guò)程中保持清醒，在秉性各異的學(xué)生中維護(hù)好師生關(guān)系。
2.做好垂釣時(shí)“浮漂”的角色
如果把垂釣比作教育，那么，魚(yú)餌就是教法，魚(yú)兒就是學(xué)生個(gè)體，教師，則就是那“浮漂”。
要想做好教育中的“浮漂”角色，首先要根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇好教育的環(huán)境和教育的對(duì)象，發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出更多的人才。就像垂釣時(shí)既要看在什么地方進(jìn)行，又要看釣什么樣的魚(yú)兒。
其次，還要依據(jù)教育對(duì)象的個(gè)體特征和社會(huì)需求，確定好自己的教育目標(biāo)，制訂好自己的工作標(biāo)準(zhǔn)，然后按照既定目標(biāo)，對(duì)照工作標(biāo)準(zhǔn)一絲不茍認(rèn)真執(zhí)行，就像垂釣時(shí)對(duì)“浮漂”的調(diào)標(biāo)。
第三，還要保持一顆平常心，既要及時(shí)準(zhǔn)確地抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，又要耐得住寂寞與單調(diào)，經(jīng)得起困難。不論是在狂風(fēng)大浪中，還是在風(fēng)平浪靜時(shí)，只要拋下了“魚(yú)餌”，就要以穩(wěn)定的心態(tài)堅(jiān)持下去。
3.做好學(xué)生“父母”的角色
現(xiàn)在獨(dú)生子女較多，每個(gè)孩子都是父母掌心里的一個(gè)寶。可是這么多的以自我為中心的孩子聚在一起進(jìn)入學(xué)校，這又是多么復(fù)雜的一個(gè)社會(huì)！作為老師，只有擔(dān)當(dāng)起孩子父母的角色，才能靜下心來(lái)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子的心聲，才能在教育教學(xué)中讓孩子感受到那份愛(ài)，才能“親其師，信其道”。
但是，這種角色又不能是單純父母意義的角色，我們的教育對(duì)象是群體，不是個(gè)體，這就決定了教師的角色不能只是一個(gè)孩子的父母，而是要把一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，與全體學(xué)生相連接。因此，“為生父母”要比普通的“為人父母”多一種大愛(ài)，一種理性的關(guān)心，一種協(xié)調(diào)的教育技巧。
總之，師德，不在于宣講，而在于浸染；不在于鼓吹，而在于行動(dòng)！
參考文獻(xiàn)：
[1]章開(kāi)沅.論史魂.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)報(bào)史，1998（1）.
[2]李開(kāi)復(fù).李開(kāi)復(fù)自傳 世界因你不同.中信出版社，2009（9）.
作者簡(jiǎn)介：靳永紅，女，新河縣教文廣新體局教研室語(yǔ)文教研員，同時(shí)擔(dān)任新河縣振堂中學(xué)語(yǔ)文教師。
編輯 楊 倩
摘 要：教師有師德，就是要樹(shù)立“獨(dú)尋真知啟后人”的精神，以自己的獨(dú)立人格，給學(xué)生“有生命的知識(shí)”和情感課堂，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)；就是要堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信心和“世界因我而改變”的信心；就是要做好“心理按摩師”、垂釣時(shí)的“浮漂”和學(xué)生“父母”的角色。
關(guān)鍵詞：師德；精神；信念；角色
德，個(gè)人的品行，內(nèi)在于心，外化為行動(dòng)。師德，就是以師者的美好品行影響別人，使更多的人具有美好的品德。在精神文明與物質(zhì)文明互相碰撞的今天，為師者如何在這不平靜的社會(huì)浪濤中，駕馭好自己為師的小舟？在我看來(lái)，就是樹(shù)立一種精神，堅(jiān)定兩個(gè)信念，做好三個(gè)角色。
一、樹(shù)立“獨(dú)尋真知啟后人”的教育精神
“治學(xué)不為媚時(shí)語(yǔ)，獨(dú)尋真知啟后人。”學(xué)生的學(xué)習(xí)就是通過(guò)對(duì)人、事和科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，在心智上得到提升。因此，教師的價(jià)值在于能夠促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。我們有時(shí)不能改變一些外部環(huán)境，但可以改變自己的教學(xué)方式，建構(gòu)起屬于自己的教育思想，以“平其情”與“思其反”的精神，指引學(xué)生形成自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康成長(zhǎng)。
“教育的目的應(yīng)是向人們傳送生命的氣息——泰戈?duì)枴！蔽覀兊慕虒W(xué)教給學(xué)生的，應(yīng)當(dāng)是有“思想”“情感”和“生活”的知識(shí)，即“有生命的知識(shí)”。我們的課堂應(yīng)是具有獨(dú)立人格的“人”的課堂，是“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的情感課堂，是具有靈動(dòng)的思辨和明智的大腦與眼睛的課堂。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是促進(jìn)人的生命不斷發(fā)展的“活動(dòng)場(chǎng)”，能使學(xué)生生命的潛能從沉睡中被喚醒，并迸發(fā)出蓬勃的活力。
二、堅(jiān)定從事教育事業(yè)和“世界因我而改變”的信心
1.堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信心
黃埔軍校大門口有一副對(duì)聯(lián)：升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走別路；貪生怕死莫入此門。作為教師也應(yīng)如此，要想當(dāng)官發(fā)財(cái)請(qǐng)走別路，愛(ài)慕虛榮追求功利莫入此行。既然選擇了教師，那就意味選擇了奉獻(xiàn)，就要一如既往，執(zhí)著自己的追求。“既然我選擇了教育這一職業(yè)，既然鄉(xiāng)親們把孩子托付給了我，我就應(yīng)該不負(fù)眾望，干好工作，追求自己的理想。”“中國(guó)好人”隆堯縣義豐小學(xué)校長(zhǎng)程希永曾如是說(shuō)。當(dāng)有人說(shuō)教育枯燥，有人說(shuō)時(shí)間久了會(huì)有工作懈怠時(shí)，程希永卻這樣說(shuō)：“我在這兒待一天就說(shuō)明我還活著”。好一個(gè)“活著”！這正是作為教育工作者的簡(jiǎn)單而神圣的追求：為了教育“活著”！
2.堅(jiān)定“世界因我而改變”的信心
如果說(shuō)在《世界因你不同》一書(shū)中，李開(kāi)復(fù)做的是“用產(chǎn)品改變世界”，那么，我們老師就是“用人改變世界”！我們可以從一個(gè)孩子開(kāi)始，從改變孩子的一個(gè)缺點(diǎn)開(kāi)始，只要我們盡力做到了，哪怕只是一個(gè)孩子一點(diǎn)的改變，或許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)發(fā)生了改變，世界也就因之而改變了！因此，不要因?yàn)樽约旱陌嗬镉锌荚嚥患案竦膶W(xué)生而苦惱，只要你教育得當(dāng)，也許將來(lái)的他會(huì)捐錢給學(xué)校；不要因?yàn)樽约旱膶W(xué)生中途退學(xué)而怨天尤人，只要你已經(jīng)盡力了，也許將來(lái)的他會(huì)成為比爾蓋茨或喬布斯……
三、做好“心理按摩師”、垂釣時(shí)的“浮漂”和學(xué)生“父母”的角色
1.做好“心理按摩師”的角色
21世紀(jì)是高效率的年代，社會(huì)的責(zé)任、家庭的重?fù)?dān)、工作的壓力都會(huì)給我們的身心層層加碼。這時(shí)候不要急躁，也不要灰心；不要萎靡，也不要驕傲。靜下心來(lái)讀一讀《陋室銘》，品一品普洱茶，對(duì)自己浮躁的心靈進(jìn)行一下自我按摩，使浮躁的心靈趨于沉靜，為下一步的成功做理智的準(zhǔn)備。學(xué)生遇到困惑時(shí)需要心理輔導(dǎo)，教師遇到迷茫時(shí)也需要“心理按摩”。只有及時(shí)“按摩”好自己的心理軻疾，才能在社會(huì)的喧囂中保持智慧，在復(fù)雜的教育過(guò)程中保持清醒，在秉性各異的學(xué)生中維護(hù)好師生關(guān)系。
2.做好垂釣時(shí)“浮漂”的角色
如果把垂釣比作教育，那么，魚(yú)餌就是教法，魚(yú)兒就是學(xué)生個(gè)體，教師，則就是那“浮漂”。
要想做好教育中的“浮漂”角色，首先要根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇好教育的環(huán)境和教育的對(duì)象，發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出更多的人才。就像垂釣時(shí)既要看在什么地方進(jìn)行，又要看釣什么樣的魚(yú)兒。
其次，還要依據(jù)教育對(duì)象的個(gè)體特征和社會(huì)需求，確定好自己的教育目標(biāo)，制訂好自己的工作標(biāo)準(zhǔn)，然后按照既定目標(biāo)，對(duì)照工作標(biāo)準(zhǔn)一絲不茍認(rèn)真執(zhí)行，就像垂釣時(shí)對(duì)“浮漂”的調(diào)標(biāo)。
第三，還要保持一顆平常心，既要及時(shí)準(zhǔn)確地抓住學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，又要耐得住寂寞與單調(diào)，經(jīng)得起困難。不論是在狂風(fēng)大浪中，還是在風(fēng)平浪靜時(shí)，只要拋下了“魚(yú)餌”，就要以穩(wěn)定的心態(tài)堅(jiān)持下去。
3.做好學(xué)生“父母”的角色
現(xiàn)在獨(dú)生子女較多，每個(gè)孩子都是父母掌心里的一個(gè)寶。可是這么多的以自我為中心的孩子聚在一起進(jìn)入學(xué)校，這又是多么復(fù)雜的一個(gè)社會(huì)！作為老師，只有擔(dān)當(dāng)起孩子父母的角色，才能靜下心來(lái)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子的心聲，才能在教育教學(xué)中讓孩子感受到那份愛(ài)，才能“親其師，信其道”。
但是，這種角色又不能是單純父母意義的角色，我們的教育對(duì)象是群體，不是個(gè)體，這就決定了教師的角色不能只是一個(gè)孩子的父母，而是要把一個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，與全體學(xué)生相連接。因此，“為生父母”要比普通的“為人父母”多一種大愛(ài)，一種理性的關(guān)心，一種協(xié)調(diào)的教育技巧。
總之，師德，不在于宣講，而在于浸染；不在于鼓吹，而在于行動(dòng)！
參考文獻(xiàn)：
[1]章開(kāi)沅.論史魂.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)報(bào)史，1998（1）.
[2]李開(kāi)復(fù).李開(kāi)復(fù)自傳 世界因你不同.中信出版社，2009（9）.
作者簡(jiǎn)介：靳永紅，女，新河縣教文廣新體局教研室語(yǔ)文教研員，同時(shí)擔(dān)任新河縣振堂中學(xué)語(yǔ)文教師。
編輯 楊 倩
