斗雞臺上話斗雞

時間仿佛凝固了。高臺上，兩只殺氣騰騰的公雞死死對峙著，脖子光禿，屁股禿光，樣子丑陋目露兇光、斗志昂揚，一有風吹草動便羽毛乍起、怒目圓睜，如兩位求勝心切的武林高人，急欲置對方于死地，卻臨危不亂、步履矯健地在擂臺上轉著圈圈，錚錚鐵爪將土臺抓得塵土飛揚、陰風四起，忽有一只斗雞倏地騰空而起，挾一股颼颼涼風，以迅雷不及掩耳之勢直取對方頭頂，但聽一聲慘叫，鐵嘴啄處，殷紅濺地，亂羽飛舞……

站在這座2500年前的斗雞臺上，耳邊似乎猶聞雞啼之聲、衣著華麗的貴族士大夫們狂熱的噓聲笑聲喝彩聲……2500年前那滑稽的一幕幕似乎猶在眼前，而2500年前的雞毛，沒有一根能穿越歷史，遺留在今天的這個土臺子之上。如果不是翻閱有關史料，有誰會知道這座又老又丑的臺子建于何時，作何用處？

“斗雞臺”，聽到這名子就有點條件反射。小時候在農村老家，走到有雞咯咯叫著的地方就得格外小心，生怕弄臟了媽媽給做的新鞋子。雞狗鵝鴨們沒進化到“文明”的程度，走到哪里就把哪里當成廁所。2500年前的雞們，想必更是粗野———前來尋古探幽的人都開玩笑說，或許正是它們的“杰作”，肥沃了這個臺子上萋萋的草木吧？

在全國各地，歷史遺留下許多的“斗雞臺”，可見在遙遠的年代里“斗雞”這種游戲曾經蔚然成風。此斗雞臺在今山東諸城市石橋子鎮都吉臺村，漢時這里曾是平昌故城的所在地。明萬歷《諸城縣志》載：“斗雞臺，高三丈，圍600步”。《嘉靖青州府志·諸城·斗雞臺》條記：“魯昭公二十五年，季氏與郈氏斗雞處?！睋涊d兩個貴族為了取勝，各自絞盡腦汁，一個將芥末涂在雞身上，一個將雞爪套上金屬鉤，恨不得連魂魄也附在它們身上以決死戰，結果是兩家怒目相向，最終兵戎相見……那個時代的荒唐借兩只斗雞引發出來，換上現代人恐怕就要唱“都是斗雞惹的禍”了。據說，嗜好斗雞、斗蛐蛐的古人，伺候這些小玩意兒如同侍奉祖宗。一只雞或者一只蛐蛐的價值，在他們心目中甚至超過了人的價值。好在這雞不是一般百姓能“養”得起“斗”得起的，否則，還不知會有多少家庭被斗得家破人亡呢！

引發一場戰爭的斗雞臺究竟是不是這個，眾說紛紜，據《括地志》記載應是在“兗州曲阜縣東南三里魯城中”的那個，按常理說這更可能些，因為兩個當權的貴族，不可能遠離國都跑到這兒來興師動眾專門夯一個臺子斗雞——對赤手空拳的古人來說，這可不是一個小工程，據說臺子的土是結實的粘土，并不是本地的，不知是從哪個遙遠的地方運來。但當地又的確有關于那場戰爭的傳說。也許人類口口相傳的記憶和史志一樣也會出差錯，在某處一不小心打一個折，就會一路錯下去，讓后人猜測不已，迷惘不已。

面朝黃土背朝天的村民們，只關心熱愛耕種和收獲，對于身邊的斗雞臺，他們已經像自家門上貼著的春聯那樣熟視無睹。斗雞臺存在的價值，他們反而是通過外人才知道的。近年來，常有遠道而來的人來看這斗雞臺，跟見了寶似的。不管在它的上面曾經上演過多少荒唐可笑的故事，臺子卻是無辜的。為防止臺土的坍塌和繼續流失，當地政府還特地在外圍壘了護墻。

遠遠望去，斗雞臺像一位駝背的老人，蓬頭亂發，凹眼凸鼻，在夜晚，你甚至懷疑它會發出蒼老的咳嗽聲。臺下的草地上散落著金黃的麥秸垛，臥著安詳的牛羊，公雞和母雞在吵吵鬧鬧地覓食，間或有一只長腿的“光腚雞”昂首挺胸、旁若無人地招搖過市，讓人疑惑它是不是2500年前斗敗的那只，那副模樣遺傳得真是好哩。這塊土地上老實本分的后人們，曾經羞愧于“斗雞臺”一詞的不雅，因而將其村名改為“都吉臺”，以寄托他們美好的愿望。村名微妙的演變令人感到他們的智慧和可愛。

現在，村里人通過這斗雞臺長了不少見識，見了外人也不躲躲縮縮地認生了。倘若碰見背著相機的城里人來探尋這臺子的來歷，他們還會枝根末節不厭其煩地做解說員，不把肚里知道的那點事全部“挖爆糠”，就感覺對不住人家，末了還要大大方方地邀請人家再來“考察指導”，很有“大莊人家”的風范。

這斗雞臺也并非就是一座玩物喪志的臺子，它可能相當于現在的文化廣場或者娛樂中心，甚至還會有其它的用處。高高的土臺上，熱鬧鬧地上演著一幕幕活生生的的歷史。臺子當初為什么要夯得那么高呢？“高處不勝寒”，試想北風呼嘯時一群凍得索索發抖、縮脖抄手的人，淌著清鼻涕在上面看兩只光腚雞跳來斗去，實在無趣。它的高可能是為了便于遠處觀看或者顯示尊嚴和地位——古人對此是很講究的，每一件事都做得有規有矩，哪怕是一座土臺子呢，也要顯示出高高在上的氣派，和一般百姓有所區別。

村里的每個老人，都能用漏風的嘴向你講述一些有關斗雞臺的往事。他們說，嚯！咱都吉臺早先有城門6座，那氣勢，嗨！就像連環畫中畫的那樣，幾十年前還有哩！臺子早先也海大海大，上面住著四、五戶人家，跟神仙似的。到底多大呀？他們吹胡子瞪眼地伸出瘦胳膊比劃著，那意思是沒法比劃得大，上面還有十幾棵古松呢，連莊里白發白眉白胡子的“老壽星”都說不清它的來歷。那個粗呀，摟都摟不過來哩，皮也粗，俺們小時候光著屁股在樹后藏貓兒，讓它搔得身上跟猴子腚似的?？上а剑@些樹解放后都砍了。臺上早先還有一口大鐵鐘，也是古得說不清年頭了，現在咋沒啦？唉，讓當時住在莊里的漢奸弄下來愣是敲碎啦——這些敗家的禍害，這不是為自家敲喪鐘嗎？還有人挖這臺子的土打墻墊欄，要不是祖宗留下的這臺子當初用夯頭夯得結實，早就被挖光啦。上世紀七十年代發洪水，這個平日里看著礙眼的臺子可救了不少人的命吶。你想呵，四下里那水是泱泱的，圍著臺子嗷天滾地地吼叫，逃命的人哆里哆嗦地擠在被挖得只剩下“帽子頂”的臺子上，跟一群受驚的老鴰似的，一個閃失掉下去，那可是肉包子打狗哇……淳樸的敘述里，有著世間最珍貴的哲理。

“雞斗，雞斗，搟餅炒肉。”在民間，人們無意中看到小動物間的自然相斗，可愛得令人忍俊不禁，這樣詼諧、溫馨的場面，和斗雞臺上那些訓練出來用來賭博、拼得你死我活的雞們不可同日而語?！半u斗”只是小雞們間的鬧閑情兒，是性情的自然流露，而“斗雞”則是對動物爭強好勝個性的強制擴張和威逼利誘，違背了它們的本意。雞們一旦跳到這個臺子上來，就已經是替人而斗了?？上Р还艹蓴?，它們都逃不出作為“雞”的結局。動物們一旦進入人的世界，要么做玩偶，要么做苦力?？墒?，蒼天之下，人又是誰的奴隸呢？

本以為斗雞是古人的專利，沒承想上網一查，才發現有的地方至今還專門飼養和叫賣這種“斗雞”品種；有的地方設有“民俗斗雞場”，使斗雞成為一種寓娛樂和民俗于一體的產業；甚而有的舞廳也時不時地斗斗雞爆個冷門，以招徠生意。只是不知今人能否賦予這種古老的游戲以新的意義？是為了從中獲得一種原始的樂趣，還是像賽馬那樣作為一種活的賭注？也不知古往今來的雞們在“娛樂”了人的同時，是否也能“娛樂”了自己？

回望，夕陽懸在故臺拂搖的亂草之上。信息時代的人們，正過著古人夢想中的神仙生活，用今天的眼睛去看那時的所謂繁華，也不過是一座用土夯成的臺子罷了。