深邃的頭腦——語文教學中理性思維養成

摘要：新課標要求我們引導學生認清文學作品典型性與普遍性之間的關系，現象與本質之間的聯系以及感性向理性發展的必然，培養學生透過形象、感性思維，啟動理性思維，進行抽象理解的素質和能力。在語文教學中，有許多觀點可以用哲學的方法去分析和判斷，將哲學觀點恰當地引入語文教學實踐中是一種有益的嘗試，因此，我們必須重視語文教學中的理性思維培養。

關鍵詞：理性思維；哲學觀點；教學模式；教學實踐

中圖分類號：G423 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-025-2

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有當情感的血液在知識這個活的機體中歡騰流動的時候，知識才能觸及人的精神世界。”

語文，在大多數人的頭腦里是與文學作品等同的。因為一般人總認為語文學得好不好，就表現在你能否一提筆就能寫出一篇發人深省、引人共鳴的好文章來。所以語文教什么、學什么？一般認為就是閱讀、寫作文學作品。

文學作品中那些優美的文字、意境、情感往往能引起人們的共鳴，有了這個共鳴，讀者就認為閱讀完成了。這就決定了語文教學中需要感性認識。在語文教學中充分運用感性思維是遵循教育規律的必然要求和目的所在，有助于學生加強綜合思維能力的培養。但實際上，對于我們的中學生來說，這還遠遠不夠，我們還必須引導學生認清文學作品的典型性與普遍性之間的關系、現象與本質之間的聯系，感性向理性發展的必然等等，也就必須培養學生透過形象、感性思維啟動理性思維進行抽象理解的素質和能力。只有這樣，學生才能真正成功解讀一篇作品并從中獲得好處。

因此，語文學習還是需要一定的方法，也要求學生在學習之后掌握體驗文學、感悟文學進而升華文學的思維方法，邁入理性思維的殿堂。

一、課堂教學理性思維培養的實際

日本某教授曾講過這樣一個故事，說語文老師問學生：“雪化了成了什么？”學生出人意料地答：“雪化了成了春天。”我們在鼓掌贊賞小孩子的與眾不同的想象之余，不妨也思考一下“想象”與“理性”的關系。說“雪化了成了春天”，這是個思維的跳躍，看似沒有理性思維滲入，如“羚羊掛角，無跡可循”，但又依稀可辨。“理之于詩如水中鹽。”這句中的“理”是有的，只是看不見，“言不盡意”罷了。說不出什么意思，什么道理，卻能傳出情感與意味，很耐琢磨，這就有了“理趣”。所以說，理性思維如得不到大力培養，就直接影響和制約著創造思維的發展與升華。

楊叔子指出：“創造性思維是整體的思維。邏輯思維是整個思維正確性的堅實基礎，而形象思維則是思維的主要創新源泉。沒有嚴密的邏輯思維，思維將是混亂的，漏洞百出的彼此矛盾的，乃至荒謬的。”法國作家梅里說：“我寫文章不計算字數，而計算思想。”

就我們當前的教育形勢來看，學生在繁重的課業負擔之下難免有些浮躁功利，不愿思考，也不善思考。也許他們的文章寫出來辭藻華麗、語句新鮮；但是，文章中可能就缺少那么一種真正引人思考、引人共鳴的東西，有時就是所謂的“為賦新詞強說愁”了。早就有人指出認識的膚淺和思想的蒼白正是這一代中學生的通病，無病呻吟、強發牢騷、為賦新詞強說愁，不加理性思索的訓練，降低了整整一代人的水平。在我們平時批改的作文中不難發現抒情優美的文字多了，議論深刻的文字少了；關注個人情感的多了，關注國家大事、國際風云的少了；注重自己的感受多了，理解他人的少了。文章如果沒有了思想，則人云亦云，喪失個性，或者膚淺平庸，局限于個人的喜怒哀樂，自成一隅，無法看到事物的廣闊的外延，無法看到事的復雜性，無法估計矛盾的特殊性，無法辨別問題的多樣性，也就不能給人以啟迪與警示。

二、課堂教學理性思維滲入的嘗試

在語文教學實踐中，有許多觀點是可以用哲學的方法去分析和判斷的。試將辯證、客觀的觀點運用到語文教學實踐中，教會學生用哲學的觀點去分析事物的原理，判斷事物的本質，以全面、透徹、理性的世界觀和方法論去學會學習、學會生活、學會做人，使學生在學習生活抑或為人處世中正確、嚴謹地學會以辯證、客觀的態度去認識世界，有理有節地為人處世，舉一反三，融會貫通地學習。

“現象和本質”、“矛盾的普遍性和特殊性”、“可能性和現實性”、“否定之否定”這樣的哲學原理恰當地引入中學語文教學是一種有益的嘗試，能夠將講授的課程內容與哲學觀點巧妙地融合，從而提高學生的理性思維，豐富學生的思想情感。

要培養學生的理性思維，其中一個方法就是不斷向“日常生活語言思維方法”挑戰。所謂“日常生活語言思維方法”主要就是指定勢思維。習慣難以突破，經驗使人對習慣深信不疑，以致誤把現象當本質，把“歸納”當真理。心理學實驗表明，當一個人從一只口袋中連續摸出數十個紅球時，他往往會得出結論：“這袋子里裝的是紅球”；可當他摸出一個黑球時，又連續摸出數十個黑球時，他又會得出結論：“這袋里裝的是紅球與黑球”。這就是日常生活中的歸納法。其實，從理論上講，歸納法中的歸納總是不完全歸納，是不完全可靠的。這正是“日常生活語言思維方式”的局限。在語文教學中，我們時常要激起學生對一些已有結論的反思考，培養學生縝密的邏輯和全面審視事物的能力。“日常生活思維方式”最大的破綻就是“人家都這么說的，還有錯嗎”，這就在思維方式上形成惰性。一提到陶潛，就想到他是田園詩人，卻不知道他也有“刑天舞干戚，猛志固常在”一面；一提到孟浩然，就想到他的詩風“平淡”“清幽”，殊不知他也有《望洞庭湖贈張丞相》的“壯逸”與豪放。

因此，在語文教學中，老師應多引導學生質疑，敢于向現成的“歸納”結論發起沖擊，久而久之，良好的理性思維品質便會形成。這也是一種科學精神的張揚。

要培養好學生的思維方法，最不可缺少的一個環節是讓學生自覺討論，老師及時“點撥”。中學生，尤其是高中生，已能夠普遍地接受理性思維，不能滿足于一般知識的傳授以及對事物表象的描述，并且非常樂意探討事物的真相，來龍去脈，前因后果。因此，語文教學應適時地引導學生去尋求規律，探求真理，這不僅不會泯滅學生的學習熱情，相反，會大大激發學生的學習興趣。

將哲學觀點恰當地引入語文教學實踐中僅是一種嘗試，或許這種教學模式是針對當前仍存在的“教學思想落后，教學形式過于劃一呆板，只是向學生灌輸知識而導致教師缺乏研究和探索精神”的一種突破。在全社會關注教育、關注教育思想、關注教師的研究和探索精神的氛圍中，可以將這一教學模式視為打破傳統的教育觀念，改變僵化的教學模式的一種挑戰。

我相信，語文教學離不開理性思維的培養，語文學習更離不開理性的頭腦，在語文教學中，感性認識最終還應該上升到理性認識。

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