留美幼童：耶魯大學的中國財富

留美幼童班是近代中國史上中外交流方面具有劃時代意義的大事。不少留美幼童后來成為中國歷史中舉足輕重的人物，比如詹天佑、唐紹儀等，還有一些人雖然可能不為當下一般大眾所熟知，但是他們對中國歷史的影響卻有著深遠的“遲滯效應”，比如第二批留美幼童之一溫秉忠，他是宋美齡的姨夫，帶領宋氏三姐妹到美國接受教育。培養了大部分留美幼童的耶魯大學，更是將這些為中國進步事業做出巨大貢獻的莘莘學子看作自己寶貴的中國財富。

1872年8月11日，清政府送出了第一批赴美留學幼童班，而為這一刻的到來，容閎和其他有識之士已經努力和等待了數十年。清政府的留美幼童班計劃分為四年，每年派出30名，共計120名。與容閎的教育興國觀念不同，說服政府實行留美幼童計劃的清廷大員曾國藩和李鴻章更多是出于學習西方軍事技術的考慮。當時以“師夷長技以自強”為口號的洋務運動急需懂得西方軍事技術的人才。在清政府與美國政府簽訂的協議里可以看出，當時曾國藩迫切希望這些留美幼童能進入西點軍校和美國海軍學院等軍事院校，而不是像耶魯這樣的綜合性大學。

清政府在美國設立了出洋肄業局，設兩名委員，容閎是其中之一，另一名是翰林出身的陳蘭彬。陳蘭彬雖然不懂英語，但讓他來主持肄業局，是考慮到他的科舉出身可以減少保守士大夫對留學計劃的非議和阻撓，因為這些士大夫認為留美幼童計劃與中國的民族教育理論是相違背的。到1880年，共有50多名幼童進入美國的大學學習，其中有22人后來進入了耶魯大學，八人進入麻省理工學院，三人進入哥倫比亞大學，一人進入哈佛大學。

但是，留美幼童班并沒有按照最初預定的計劃執行15年，就提前被清政府強制終止了?？偨Y其原因大致有四點：第一，清政府內部頑固派對洋務運動極端仇視，他們盲目排斥任何外國事物，將出國留洋計劃視作是對中國傳統文化和清政府的巨大威脅，因而千方百計阻撓；第二，留美幼童班的學生迅速融入美國社會，接受西方的服飾、生活習慣和宗教信仰，給清朝統治者造成極大恐慌。留美幼童由于年紀都較小，最小10歲，最大不過16歲，對環境有著很強的適應能力。在美國的學習生活開始后，他們迅速脫下長袍，剪掉辮子，換上了西服，可是這些行為在當時是大逆不道之舉。此外，留美幼童們篤信基督教更是極大地激怒了清廷；第三，清廷原本希望幼童能進入美國軍事院校的愿望落空，導致清政府認為美國背信棄義，違反當年簽署的協議；第四，由于苦力貿易興起，美國的排華運動高漲，清廷借此機會，斥責美國缺乏教化，排華環境不利于學生的成長。

不過，清政府強制撤回所有留學生的命令并沒有讓全部幼童屈服，容揆和譚耀勛抗拒召回，留在耶魯大學完成了學業。李恩富和陸永泉則是暫時屈服被召回國，于兩年之后尋求非官方的幫助，重新回到美國，讀完耶魯課程拿到了學位。耶魯的幾十名中國幼童用他們自己優異的表現贏得了美國社會的尊重。

李恩富：爭取華人權利奉獻一生

李恩富（1861-1938）是容閎促成的第一批留美幼童中的一員。曾國藩、李鴻章剛開始選拔幼童時，雖然對幼童家庭狀況并未設定嚴格要求，但是最終選拔出的幼童都來自像李恩富這樣的沿海省份普通家庭，尤其是廣東那些較早接觸外洋事物的家庭。相比之下，這120名幼童之中，竟無一人來自官員或者滿洲貴族家庭，主要是因為統治階級不愿意放棄步入仕途的八股科舉制度，固守著將西洋視為野蠻之地的落后觀念。在李恩富前往上海參加幼童班的三年前，他的父親已經去世，李恩富的母親一個人辛苦地拉扯著三個孩子，懂事的李恩富知道留美幼童班能免除學費，他能繼續學習，又能為家里減輕負擔，于是他說服了母親，開始了前往新大陸的求學之旅。

李恩富出眾的語言天賦，很早就被容閎發現。在第一批留美幼童抵達美國后，容閎特意把李恩富送到有外語學習特色的霍普金斯學校。李恩富僅僅用了一年時間，成績就名列前茅。尤其是他的拉丁文成績曾經多次獲得全校最高分，耶魯錄取李恩富后，他的成績穩定在全校第一的位置。可是就在耶魯學習一年之后，由于留學幼童計劃被清政府終止，李恩富被召回國，但是他的求學夢想并沒有因此中斷。兩年后，他在教會和耶魯大學的幫助下，重返耶魯校園繼續學習。在耶魯校園，李恩富出色的語言天賦進一步被發掘，他在英文比賽中獲得一等獎，并且在演講、辯論等各種活動中嶄露頭角。

李恩富是第一位在美國出書的華裔人士。1887年，26歲的他從耶魯畢業之后，選擇了從事出版行業。同年，《我在中國的童年故事》（When I Was a Boy in China）在美國波士頓出版，書中生動地描述了當年他如何從中國南方小鎮踏上赴美留學之路。該書的出版在當時對美國社會產生一定的影響，成為后來美國華裔文學研究的重要著作之一。

李恩富工作后很快結識了伊麗莎白小姐并與她結婚。正當李恩富迅速融入美國主流社會之時，美國的反華浪潮再次高漲。李恩富深感他不能袖手旁觀如此公然進行的、大范圍的歧視華人行為，便迅速開始在美國東北新英格蘭地區各處發表演講，向美國大眾講述華人的悲慘生活和不公處境，強烈譴責排華法案，受到了美國民眾的廣泛關注。李恩富還充分利用自身從事出版的優勢，發表了《中國人必須留下》（The Chinese Must Stay）一文，對當時甚囂塵上的“中國人必須滾開”這一廣泛流傳的美國社會排華口號予以反擊。該文章從美國立國的“人人生而平等”“天賦人權”觀念切入，抨擊美國的種族主義政策違反了美國國父良好的初衷，是“背棄原則”；李恩富最后通過駁斥美國社會上廣泛流行的對華人的八個偏見，有力地反擊了排華法案通過的各項主要理由。

到了19世紀80年代末期，已經有兩個孩子的李恩富決心攜子前往排華運動的前線加州，進一步號召人們抵制排華運動?？墒?，也正因為李恩富將全部精力貢獻給了爭取華人權利的事業，他的婚姻受到影響，最終與伊麗莎白離婚。李恩富自身對爭取華人權利事業的投入也沒有換來廣大華人的廣泛響應。由于大多數華人受教育程度低，加之來美之前長期受到愚民政策的荼毒，絕大部分人都選擇忍讓，當受到白人欺壓的時候，他們選擇的是像鴕鳥一樣把頭埋進中國城里，不與外界社會接觸。由于散沙一片的華人根本不能團結一致產生大的影響，李恩富領導的爭取華人權利事業也就逐漸淡出歷史舞臺。此后，李恩富再婚并又有了兩個孩子。他在66歲的時候只身一人前往香港，最終在香港去世。在現存的李恩富最后的書信中，我們看到他最關心的是日益艱苦的抗日戰爭給中華民族帶來的痛苦。李恩富將他的畢生都貢獻給了爭取華人權利的事業，直到李恩富過世后，美國才廢除排華法案。

詹天佑：鋪設中國人自己的鐵路

詹天佑（1861-1919）出生于廣東省南?？h（今廣東佛山），字達朝，號眷誠。祖籍為安徽。1872年，當清政府招募第一批幼童留學美國的消息傳到南?？h時，其父親詹興洪為使天佑受到良好教育，開拓眼界，決定送子報考。不足12歲的詹天佑，果然不負眾望，被選中第一批赴美留學。到達美國后，詹天佑在容閎的安排下，先后就讀于康涅狄格州西港（West Haven）由諾斯若普（Mr. Northrop）先生創辦的住宿學校海濱男校（Seaside Boy School）。1873年進入紐黑文市的黑爾哈斯高中（Hillhouse School）。光緒四年（1878年），詹天佑中學畢業后以優異的成績考入了其恩師容閎的母校耶魯大學，就讀于該校的謝菲爾德理工學院（Sheffield Scientific School）土木工程系，主修鐵路工程專業。

19世紀的耶魯校園，中國人寥寥無幾，然而卻個個出人頭地。詹天佑學業優秀，曾兩度獲得數學頭等獎。光緒七年（1881年），他以優異的成績獲得耶魯大學謝菲爾德理工學院學士學位，成了繼容閎之后又一位獲得美國本科學位的中國人。這無形中增加了耶魯的中國緣。

同年，詹天佑即告別了生活九年之久的美國康涅狄格州，回到了祖國。他立志要用自己的聰明博學，造福于祖國和祖國人民。

詹天佑回國時，正值清政府采納保守派主張，撤回幼童之際。留學生回國后，不但沒有受到重用，反而受到冷遇。他先被派到福州船政局學習，以第一名的成績畢業，后留校任教，獲五品軍功，及清廷五品頂戴。同年秋，回廣州任廣東黃埔實學館（后改為水陸師學堂）教習。他曾參與修建炮臺，繪制了中國第一幅廣東沿海圖。光緒十四年（1888年），詹天佑在參與修建津榆鐵路時，發揮創造才能，采用“壓氣沉箱法”打木樁，成功地解決了西方工程師未能解決的建筑難題，順利完成灤河大鐵橋橋梁的基礎工程。從此西方建筑界人士開始對中國工程師刮目相看。1894年，他被選入英國土木工程師學會，成為該會的第一名中國成員。

光緒三十一年（1905年），詹天佑向商部建議統一標準軌道（采用1.435米標準型），統一工程標準，推廣使用自動車鉤，為中國自建京張鐵路打下良好的基礎。他的才干和成就引起了清政府注意，詹天佑遂被任命為商部、郵傳部路務議員及顧問，并被選為上海、歐洲皇家工程師、建筑師學會會員。同年，為發展商業，清政府決定修筑京張鐵路，并任命詹天佑為總工程師兼總辦。當時，外國人認為中國根本不可能、也沒有能力完成這一工程。面對西方的輕蔑與譏諷，詹天佑以自尊和大無畏的氣概作出回應：“我國地大物博，而于一路之工，必須借重外人，引以為恥！”在國內外強大的政治、經濟壓力下，詹天佑知難而進，率領中國鐵路工程人員，堅持自行設計并修建長達200公里、且工程異常艱巨的京張鐵路。他根據地形，聰明地將鐵路在山腰之處鋪成“人”字形，使路線比原計劃縮短一半。與此同時，詹天佑采用爆破法，開通了四條隧道，其中最長的八達嶺隧道為1091米。京張鐵路比原計劃提前兩年建成，于1909年8月正式通車。京張鐵路被西方工程師認為是一項“絕技”，是中國鐵路乃至近代科學發展的重要里程碑。

繼此之后，詹天佑還主持修建了張綏、津浦、川漢、粵漢、漢粵川等鐵路。他為中國鐵路網的規劃、干線勘測、設計，橋梁、隧道的設計和施工都有開創性的重大貢獻。他還為鐵路管理制定了周密可行的規章制度，無愧于“中國鐵路之父”的尊稱。與此同時，詹天佑為中國鐵路事業培養了第一批優秀的工程技術人員。他在1918年2月發表的《敬告青年工學家》一文中寫道：“默察社會之情形，細觀工學界之狀況，有不能已于言，而為我青年工學家告者，厥有數端。爰簡陳之，以為針砭?！彼€在文中以“崇尚道德而高人格”、及“循序以進，毋越范圍”、“籌畫須詳，臨事以慎”等告誡青年工程師們，并強調：“凡各科工學專家，無論其留學東西各國，與夫國內卒業，及以經驗成名者，既屬工程學子，固皆以發揚國人技術，增進國家利益為目的，各宜同心協力，不容有所歧視。天下一家，中國一人，此圣人所以為圣也。望群君其共勉之，不佞有厚望焉?！眹乐數目茖W態度，寬闊的人道胸懷，憂國憂民的赤子之心，躍然于字里行間。1910年5月，清政府以“國有”為名，將粵漢鐵路權賣給外國。詹天佑聞訊后，立即發起成立了保路機關所，并領導全體鐵路從業人員一道反對政府“賣路求榮”。1919年，詹天佑帶病前往東北參加國際聯合監管遠東鐵路會議，為維護中國的鐵路主權及尊嚴，他大義凜然，義正辭嚴，態度堅決。

由于日夜工作，過度疲勞，詹天佑于1919年4月24日患心力衰竭去世，終年59歲。他用自己有限的生命，為祖國的鐵路工程事業做出了極大的貢獻，使全體中國人受惠至今。

蔡紹基：憎恨鴉片的北洋大學校長

蔡紹基（1859-1933），字述堂，珠海拱北北嶺人。他是1872年留美幼童第一批中的一員。抵達美國后，蔡紹基進入哈特福德小學，隨后入哈特福德高中，并以優異的成績進入耶魯，就讀耶魯的王牌專業法律系。

尤為值得一提的是蔡紹基在高中畢業時，參加了哈特福德高中畢業生的演講比賽，他和其他幾個中國留學幼童在比賽中大放異彩，表現尤為出色，當地報紙對他們進行了專門報道。蔡紹基演講的題目是“鴉片貿易”。他在演講中一開始就提到，他是“最有資格演說鴉片”的人，因為他從小耳濡目染了鴉片對他周圍社會的巨大影響。他提及鴉片在中國的泛濫達到了生活的各個方面，尤為讓美國聽眾震驚的是關于一個抽鴉片的父親將妻子兒女賣給人販子換取煙錢的故事。

他最終還總結說，中國貪污腐敗的官員的確非?？蓯?，他們縱容鴉片橫行，只管自己獲利，但是作為鴉片來源的大英帝國同樣應當受到譴責。蔡紹基最后激昂陳詞說：“中國并沒有死去，只是睡著了，她在未來必將屹立于世界。”博得了現場觀眾熱烈的喝彩。

進入耶魯后的蔡紹基迅速開始了緊張的學習，可是僅僅幾個月后清政府就強制召回了所有留美幼童，蔡紹基也被迫放棄了他努力數年而得到的進入耶魯學習的機會。后來蔡紹基回國后，先后擔任了大北電報局的翻譯員、上海海關翻譯員等職務。

1883年，唐紹儀被選為清朝政府派往朝鮮籌辦海關的隨員，他極力舉薦自己的同鄉兼留美同學蔡紹基和梁如浩，于是這三人一同前往朝鮮，并結識了袁世凱。他們三人不僅在知識上給予了袁世凱巨大的幫助，還在朝鮮幫助袁世凱逃脫日本特務的追殺，因而得到袁世凱重用。在袁的力舉下，蔡紹基還參與了清朝政府向日本要回遼東半島的外交斡旋等重大歷史事件。

北洋大學建立之初，蔡紹基、唐紹儀、梁敦彥、梁如浩等四名留美幼童先后出任學校主要職務，而這四人當中當數蔡紹基與北洋大學緣分最深。他在北洋學院建立之初就擔任二等學堂總辦，充分發揮了自己在美國數年的學習經歷，積極引進美國現代教育理念，尤其在校園設計、基礎設施建設、師資招聘、教學行政管理、招生計劃等方面，力求做到與世界先進教育機構接軌。八國聯軍入侵天津后，北洋大學所在地遭到破壞和強占，校長帶領其他人離開天津。蔡紹基在這危難關頭，臨危受命，擔負起再建北洋大學的使命。他利用自己在清政府擔任外交官的身份同侵略者斗智斗勇，爭取早日重建學校。到1903年北洋大學重新成立時，他又一次出任總辦（類似于副校長），管理學校。后來唐紹儀、梁如浩先后接替了蔡紹基的職位。1908年，蔡紹基再次出任北洋大學的督辦，直到辛亥革命。

辛亥革命發生后，接受過美國民主思想的蔡紹基堅定地支持孫中山，從此他與袁世凱結成宿怨，袁世凱以各種方式威逼利誘蔡紹基，甚至開出了自己當皇帝后讓蔡紹基出任工業部長的條件。蔡紹基面對誘惑不為所動，他專心繼續建設已經改名為國立北洋大學的學校。袁世凱為此揚言他登基后第一個就要殺蔡紹基。不久蔡紹基辭去所有職務，隱居在天津。中華人民共和國成立后，北洋大學更名為天津大學。在建校110周年的慶典上，蔡紹基的照片被高高懸掛在校內的北洋廣場，接受新時代學子的瞻仰與緬懷。

梁敦彥：提倡西式教育的外交部尚書

梁敦彥（1856-1924），廣東順德人，出生于1856年。梁敦彥的父親是當時在南洋做生意的商人。在參加留美幼童班進入耶魯大學讀書之前，梁敦彥在香港中央書院讀書。進入耶魯大學后，梁敦彥選擇了法律專業，主攻國際法。跟其他的留美幼童一樣，梁敦彥不僅學習成績優異，而且酷愛運動。他最擅長的就是棒球，在耶魯讀書期間多次參加校級棒球比賽，表現出色。在美國讀書期間，梁敦彥寄宿的巴拉特家還住著另外一個日本貴族留學生。有一天，梁敦彥發現這個日本貴族留學生在他的《圣經》上寫著“夷狄之書不可讀也”，梁敦彥感到非常惱怒，并當面質問日本人：如果美國是你所歧視的蠻夷之地，那么你到這里來做什么？梁敦彥清楚這是日本人嘲諷當時的中國政府仍然自詡為“天朝上國”，他決心用自己更加優異的學習成績反擊這個日本同學。遺憾的是，由于清政府提前終止留美幼童計劃，梁敦彥在耶魯大學畢業的前一年被召回國，并沒有取得耶魯的學位。不過他在耶魯學到的知識以及受到的熏陶在他今后的人生中發揮了重要作用。

梁敦彥回國以后，在李鴻章的安排下在北洋電報學堂教英文。不久，父親去世，梁敦彥回到廣東家鄉，后事辦完，沒有積蓄、一貧如洗的他，連回天津的船票都買不起，而李鴻章則因其逾期不歸而到處通緝他?？墒菑堉茨盍憾貜┯胁?，把他收到自己門下，負責中國電報事業的籌建。此后梁敦彥歷任外交部尚書、外交部大臣等清廷職務，并獲得了袁世凱的賞識，成為袁世凱政府中的重要幕僚，出任中華民國的交通總長。袁世凱去世后，張勛復辟，他被清廢帝溥儀任命為外務部尚書、議政大臣。在復辟失敗后，被迫隱居在東交民巷，成了通緝犯，七年之后在天津病逝。

歷史上有不少人認為梁敦彥是冥頑不化的?；逝??？墒牵憾貜┰谧约旱闹髦袑懙溃诿绹辏豢赡懿恢烂绹裰髦贫鹊膬炘剑皇侵袊逃⑽雌占埃瑧撌紫劝l展西式教育。梁敦彥在他進入政府、具有一定權力時，從來沒有忘記繼續推行容閎當年所倡導的留學計劃，他甚至向民國政府提出了每個縣都要派出一個留學生的計劃。

摘編自《耶魯中國緣》 新星出版社