百家姓——全球華人姓氏尋根

時間：2013年12月21日

地點：首都圖書館報告廳

人物：錢文忠、馮八飛

2013年12月21日，騰訊書院“百家姓——全球華人姓氏尋根”活動邀請錢文忠教授講述《百家姓》的故事，以在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中占有極其重要地位的姓氏作為切入點，與全球華人一同來尋根溯源。

為什么要講《百家姓》？

錢文忠首先回答了一個大家都非常想了解的問題，就是為什么要講《百家姓》。但他并沒有急于作答，而是先向在場的朋友致歉，因為他從三亞一路趕來，沒來得及換正裝出席今天的活動，覺得對大家十分不尊重。緊接著，錢文忠說：“我想從幾個方面向大家做一個匯報，講《百家姓》不是一個偶然的決定，是我個人計劃的一部分。我曾經(jīng)講過《玄奘西游記》，通過講玄奘來探尋我們這個民族迫切需要的信仰的力量；而后又講了《三字經(jīng)》《百家姓》，為什么會講這些呢？因為我們現(xiàn)在有一個很重要的誤區(qū)，就是認(rèn)為只要是黑頭發(fā)、黃皮膚、黑眼睛，身份證、護(hù)照上寫著中華人民共和國的就都是中國人。我覺得是不是中國人，除了國籍以外，還得看你的文化。所以你到底是什么人有一個重要的因素，就是你所延續(xù)的傳統(tǒng)文化。而今天的中國人到底繼承了多少傳統(tǒng)文化呢？”

你知道爺爺?shù)拿謫幔?/p>

“你知道自己父親的名字嗎？你知道自己曾祖父的名字嗎？你知道自己高祖父的名字嗎？”錢文忠即興對在場的觀眾做了一個小測試，但問題問到最后，舉手的人僅剩下兩個。“按照中國傳統(tǒng)，這應(yīng)該是我們生命中最親的人，但我相信，90%甚至95%以上的中國人都不知道自己高祖父的名字，還有什么傳統(tǒng)可言呢？可見我們對傳統(tǒng)文化的傳承，并不像我們想象和自以為的那樣安全和沒問題吧！”

隨即，錢文忠又一次向觀眾發(fā)問：“在座有多少人知道自己母親的名字呢？”顯然無人不知無人不曉。“但這在歷史上恰恰是違背傳統(tǒng)的。”錢老師解釋說，“按照中國的傳統(tǒng)，母親的名字只有你的外公、外婆和你的父親知道，子女是要等母親百年以后，為了給她寫碑傳時才能知道的，母親在世的時候子女是不能知道其姓名的。所以從這個角度看，我們的傳統(tǒng)文化從最根本層面出現(xiàn)了問題。”

姓氏的危機(jī)與挑戰(zhàn)

錢文忠老師在講《百家姓》的過程中，發(fā)現(xiàn)中國的姓氏面臨著一場巨大的危機(jī)和挑戰(zhàn)。“一是因為歷史上改姓、換姓、合并姓、分流姓，這些原本清楚的記載，因為大量家譜被毀而無據(jù)可尋；二是因為20世紀(jì)50年代開始的戶籍登記時將很多姓氏搞亂，比如姓‘傅’的與姓‘付’的，是完全沒有關(guān)系的兩個姓，但登記時就寫成了簡單的‘付’；還有閻錫山的‘閻’，很多被簡寫成‘閆’；還有‘肖’這個姓，原來在中國歷史上并沒有幾個人姓，但現(xiàn)在居然比姓‘蕭’的要多，很多都是因為登記的時候被‘簡化’了；另外，繁簡字轉(zhuǎn)化的時候也改了一批姓，比如‘于、予、於’這三個姓其實并沒有關(guān)系，但最后都變成了‘于’姓；改革開放以后還出現(xiàn)了很多自取的復(fù)姓，所以我們的姓氏就開始快速紊亂，而這個紊亂的背后是記憶、傳統(tǒng)與文化的紊亂和喪失。”

文化上的“孤兒”

“我曾經(jīng)問過很多人，你這個姓從哪兒來的？你是從哪兒遷來的？你的始祖是誰？但關(guān)于這些問題大家好像并沒有什么興趣。”錢文忠覺得這在某種意義上是有一點可悲的，“如果我們在現(xiàn)實生活中失去父母，變成了一個孤兒，讓大家覺得很心痛，如果我們不知道自己的爺爺奶奶是誰，不知道自己的老祖宗是誰，不也等于是孤兒嗎？但我們都沒有意識到在文化上的孤兒狀態(tài)，也是同樣讓人心痛的。”

隨著新年的臨近，《百家姓》也即將在春節(jié)期間播出。在講座的最后，錢文忠老師呼吁大家“在吃團(tuán)圓飯，孝敬長輩的同時，每個人最好都帶著錄音筆，坐在爺爺奶奶面前，聽他們講講家里的故事，這是現(xiàn)在最容易做，最應(yīng)該做，也最值得做的事情。”