邵念方：養(yǎng)生的“三招五式”

山東省中醫(yī)院心病科老專家邵念方今年76歲，原本全天坐診減為半天，剩余的時(shí)間他將幾十年的中醫(yī)研究寫(xiě)成洋洋灑灑五本養(yǎng)生書(shū)，互相獨(dú)立又成系統(tǒng)。在這些理論基礎(chǔ)之外，邵念方卻用一首《養(yǎng)生歌》和一套“三招五式”養(yǎng)生操完敗了市面上的養(yǎng)生秘笈。

養(yǎng)生操：完敗頸椎病和腰痛

第一次采訪邵念方是在冬天。早到等候的記者遠(yuǎn)見(jiàn)一位矍鑠老人走進(jìn)門(mén)診樓，跟旁邊的護(hù)士大聲打招呼。護(hù)士稱贊衣服漂亮，老人笑容滿面：“今天有記者采訪，這身大氅剛上身。”記者才知道這就是山東名老中醫(yī)邵念方。

這一次采訪，記者在8月4日上午11點(diǎn)鐘來(lái)到門(mén)診，6號(hào)候診室門(mén)口仍然被病人圍得水泄不通。邵念方坐在人群中，身著白色豎條紋襯衫，外罩白大褂，腳上卻蹬了一雙灰綠色的Cross洞洞鞋。

此后一個(gè)小時(shí)，三波病人陸續(xù)就診，一身白衣的邵念方把脈、看方，開(kāi)藥，甚至還給一位病人畫(huà)了一張從醫(yī)院到泉城廣場(chǎng)的行車路線圖，路線規(guī)劃并非最近，卻是這個(gè)時(shí)間段最順利的。每個(gè)病人問(wèn)診結(jié)束后，邵念方就從公文包里拿出一張印滿字的A4紙送給病人。

“這三波病人都來(lái)自老家河南濮陽(yáng)，鄉(xiāng)親們比較信得過(guò)我。我加班也得幫人看完。”這時(shí)，邵念方也將一份神秘的A4紙材料遞到記者手中，笑著說(shuō)，“這是我編的《養(yǎng)生歌》。”凡是遇見(jiàn)的人，邵念方都會(huì)贈(zèng)送一份，發(fā)完后回家繼續(xù)打印一摞裝進(jìn)包里。

記者看到，這首七言62行的《養(yǎng)生歌》并不押韻，但表達(dá)清晰流暢，既有對(duì)食物養(yǎng)生功能的論述，也有對(duì)運(yùn)動(dòng)方式的闡述，甚至照顧到“多曬太陽(yáng)壯筋骨，直曬需涂防曬霜”的細(xì)節(jié)。

“若問(wèn)養(yǎng)生，詳細(xì)莫若《養(yǎng)生歌》，簡(jiǎn)單不過(guò)九個(gè)字：少吃飯、多干活、別生氣。”邵念方將自己養(yǎng)生理論的總綱放在第一句：“哲理養(yǎng)生是總綱，對(duì)立統(tǒng)一整體觀，返璞歸真是真諦，順應(yīng)自然境界高。”

他認(rèn)為凡事講究舒適自然，比如“吃”，萬(wàn)事萬(wàn)物可做蔬菜瓜果、五谷雜糧的，只要沒(méi)毒，都要吃，種類越多越好，食物講究“相生相克”，少吃一樣就是損失。“運(yùn)動(dòng)”則需根據(jù)年紀(jì)和身體量力而行。“50歲時(shí)，我覺(jué)得自己生龍活虎，跟年輕人一起爬山，總是最快的。”那時(shí)，每日上下班，從省中醫(yī)到千佛山后門(mén)的家，邵老是一邊走路一邊看著風(fēng)景往返的。

但自從過(guò)了六十歲，邵念方再也不“逞能”，而是轉(zhuǎn)向緩、靜、慢的伸展運(yùn)動(dòng)，因?yàn)椤凹ち疫\(yùn)動(dòng)會(huì)磨損關(guān)節(jié)”。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，邵念方自創(chuàng)了一套健身操，只有“三招”，又可拆分成“五式”：第一招為扭轉(zhuǎn)乾坤，借此扭動(dòng)身軀和上肢，預(yù)防頸椎和腰椎；第二招為翻江倒海，以活動(dòng)脊椎帶動(dòng)四肢；第三招白鶴展翅，上仰頭舒筋活血。

三分鐘后，記者覺(jué)得自己將會(huì)用這“三招五式”完敗所有患有頸椎病和腰腿痛的同事們。

一本《醫(yī)經(jīng)》話“明哲”

1959年，自邵念方踏進(jìn)山東省中醫(yī)藥大學(xué)校園，中、西醫(yī)加起來(lái)讀了7年，其后留在省中醫(yī)，從內(nèi)科大夫做到名老中醫(yī)，從實(shí)習(xí)醫(yī)生做到博士生導(dǎo)師。退休后，邵念方返聘于省中醫(yī)坐診，終于不似年輕時(shí)忙碌，邵老的退休生活卻并不清閑，因?yàn)樗敖K于可以寫(xiě)書(shū)了”。

研究近40年的中醫(yī)從沒(méi)談過(guò)養(yǎng)生，退休后的兩年內(nèi)他卻一口氣寫(xiě)了五本養(yǎng)生書(shū)，分別是《哲理養(yǎng)生》、《四季養(yǎng)生》、《生理養(yǎng)生》、《心理養(yǎng)生》和《臟腑養(yǎng)生》。今年年初，人民文學(xué)出版社將五本書(shū)的初稿拿走，計(jì)劃年底前就可集結(jié)成冊(cè)上市。

洋洋灑灑五本書(shū)，儼然已成系統(tǒng)，還真不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的。比如《心理養(yǎng)生》打破中醫(yī)心理學(xué)的空白，另辟蹊徑，以護(hù)心脈來(lái)養(yǎng)生，也算匠心獨(dú)具。而《哲理養(yǎng)生》是邵念方在中醫(yī)界首先提出的學(xué)術(shù)論點(diǎn)，既然是第一個(gè)提出的，必然諸多問(wèn)題，那就“拋磚引玉”，讓后人們繼續(xù)完善吧。

邵念方想了一會(huì)兒，把“明哲”提出來(lái)做關(guān)鍵詞。他一直主張不管做人還是做學(xué)問(wèn)，都要講求“明哲”：“人要宜靜宜動(dòng)，唯有斂?jī)?nèi)才能定心，心定則‘明’；‘哲’是哲學(xué)，哲學(xué)本身是智慧學(xué)，簡(jiǎn)言之，‘明哲’就是心明且有智慧。”

如今，他將“明哲”的理論引入自己的養(yǎng)生理論，而“首要奧義”就是得讀“明哲”的書(shū)：“市面充斥著各類養(yǎng)生食譜的‘雜牌軍’，不如仔細(xì)讀了一遍《醫(yī)經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》的白話版本。”

邵念方一生推崇《醫(yī)經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》。大學(xué)至今，邵念方幾乎讀遍兩本經(jīng)典的所有白話譯本，然后才鄭重地向別人推薦臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮的譯本，“翻得最醫(yī)學(xué)權(quán)威，還充滿哲思”。

而“明哲”在養(yǎng)生中的奧義，則是“辯證施養(yǎng)”。當(dāng)下人最愛(ài)人云亦云，以雞蛋為例，前兩年有科學(xué)報(bào)道說(shuō)，雞蛋黃不能吃，會(huì)增加膽固醇攝入量，“明白人”聽(tīng)后把蛋黃扔了。而“明哲人”則會(huì)用辯證的思維來(lái)看待：既然雞蛋能夠孵出活生生的小雞，那么雞蛋有可能是含有適宜萬(wàn)物生長(zhǎng)的物質(zhì)，肯定有營(yíng)養(yǎng)，不然為何全世界各個(gè)民族各個(gè)角落都吃雞蛋？

“我是一個(gè)特別講究靈感的人。”邵念方說(shuō)，一天早上在家寫(xiě)書(shū)法，寫(xiě)了好幾遍都不滿意，正懊惱一早上沒(méi)有寫(xiě)成一幅字，這時(shí)老伴催促自己說(shuō)，醫(yī)院的車到樓下了，于是決定提筆寫(xiě)最后一遍，沒(méi)想到這最后一遍竟然寫(xiě)得最好最滿意。

“看來(lái)，人沒(méi)有壓力是不能成長(zhǎng)的。”邵老打趣說(shuō)。