富人們的“快樂饑渴癥”

梳理近30年的中國企業家歷史，竟沒有發現幾個快樂的人：從80年代的周冠五、步鑫生、馬勝利到90年代的宗慶后、吳氏父子等，紙面的財富令他們充滿不安全感，“富二代”的標簽又讓汪小菲們在街頭吃烤串也被偷拍。

在中國，“快樂英雄”尋之不得。富人們從來沒有像今天這樣尷尬：

他們既是商業進步的創造者、舊體制的破壞者，也是財富積累的主要分享者之一。于是乎，在一個人人渴望致富、卻又對先富者充滿莫名仇視的社會中，他們最容易成為遭到攻擊和質疑的群體。

在巨額財富的積累后，富人們們愈來愈發覺自己的不快樂，并開始尋找宣泄負面情緒的出口。

段位低一些的跟身體較勁，萬科現任總裁郁亮把慢跑提高到企業文化的角度，潘石屹將素食和果汁推廣給身邊任何一個有交集的人：他們希望通過生活方式的回歸和調整找到本來的自己。

有人尋找更高端的表達方式：2007年開始，王石不斷資助西藏一間盲童學校。有人問他幫助盲童高興不高興。他說“看到別人的不幸，有什么可高興的。人總要做一些不一定高興，但是值得去做的事情。”陳光標的邏輯更加簡單粗暴：“你仇富我就慈善，你還仇富我就暴力慈善”。

而作為中國最容易不高興的企業家，任志強先是將情緒宣之于口，讓別人陪著不高興，現在又訴諸筆端：去年底，任志強出版了自傳，將自己的經歷濃縮在書本里，還起了個特別有味道的名字《野心優雅》。

也許，人類終極的快樂是文化的快樂。

這是一個信仰缺失的社會，大陸三大宗教信眾加起來有兩億人口，加上8000萬共產黨員，近三億人的心靈有了著落，但還有超過十億的人，靈魂無處安放。問題或許很嚴峻，美國保守主義之父，思想家列奧·斯特勞斯說：“沒有信仰，就沒有道德基礎。如果道德上采取相對主義，那么吃人就僅僅是口味的問題。”

中國曾短暫出現精神層面的真空，在主流意識形態塌方之后，民族主義曾成為填補這塊空白的短暫材料之一，可是隨著實用主義和物質主義的攻城略地，人們就都浸入到掙錢弄權縱欲的狂歡中。可是，我們多少人明白，科技與物質的進步，并不足以保障人們的精神平衡。