西北師范大學(xué)校園文學(xué)活動回顧（20世紀30～40年代）

西北師范大學(xué)素有“甘肅詩人的搖籃”之美譽，從這所校園走出了一批又一批詩人和作家。迄今，這所古老的校園依然保持著良好的文化傳統(tǒng)。正如每一條河流都有其源頭一樣，要追溯西北師范大學(xué)的校園文學(xué)傳統(tǒng)，還要從北平師范大學(xué)的西遷說起。

一

1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中華民族面臨著一場生死存亡的戰(zhàn)爭考驗。為了保全有生力量，繼續(xù)培養(yǎng)中華民族的精英人才，在國民政府的召援下，作為中國新文化精神力量象征的許多大學(xué)和科研單位開始了艱難的內(nèi)遷歷程。在這場空前的中華民族大流亡中，中國的知識分子從作為政治文化中心的上海、北京、南京等大中城市，轉(zhuǎn)向了中國廣大的內(nèi)地和邊遠地區(qū)。因戰(zhàn)時多種因素，內(nèi)遷的活動持續(xù)達八年之久。在高校內(nèi)遷歷程中，一些學(xué)校進行了整合。內(nèi)遷各校雖路線、時間、地域有所不同，但大致可分為西南昆明地區(qū)、四川、西北地區(qū)和廣西、貴州五個片區(qū)，昆明、重慶和漢中成為抗日大后方三大教育重地。

1937年7月，“盧溝橋事變”發(fā)生，日本侵略軍占領(lǐng)北平，北平師范大學(xué)遷往西安，與國立北平大學(xué)、國立北洋工學(xué)院組成西安臨時大學(xué)。1938年春，西安臨時大學(xué)遷至漢中一帶，改名為國立西北聯(lián)合大學(xué)，北平師大改為西北聯(lián)大教育學(xué)院。同年8月，西北聯(lián)合大學(xué)教育學(xué)院改為師范學(xué)院，并于次年改稱國立西北師范學(xué)院。1940年，西北師范學(xué)院奉命遷往甘肅省蘭州市。為減少損失和新校址房屋不足等原因，從1941年起，老生在城固逐年畢業(yè)，新生在蘭州招收。至1944年，西北師范學(xué)院（即今西北師范大學(xué)）全部搬遷至蘭州。

北平師范大學(xué)的前身是 1902 年創(chuàng)立的京師大學(xué)堂師范館，它開創(chuàng)了中國現(xiàn)代高等師范教育的先河。1908 年，改稱京師優(yōu)級師范學(xué)堂，獨立設(shè)校。1912 年，改名為北京高等師范學(xué)校，1923 年，更名為北京師范大學(xué)，成為中國歷史上的第一所師范大學(xué)。1929年，改稱北平師范大學(xué)。李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同等一大批名師先賢在此弘文勵教，奠定了優(yōu)良的校園文學(xué)傳統(tǒng)。隨著學(xué)校的整體西遷，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)也被帶到了西北，給荒涼的西北角帶來了先進文化的新風。因為相當多的材料沒有能夠保存下來，對當年的校園文學(xué)活動，我們只能根據(jù)學(xué)校的少量檔案資料和當時報刊上的一些文字，做一些推測和評述，不當和不確之處肯定會有。從有限的資料可以得知，雖然條件十分艱苦，西北師范學(xué)院對學(xué)生們的課外活動仍然十分重視。學(xué)校里有各種社團組織，如三民主義研究會、國劇社、話劇社、詩會、文會、書畫會等，并且各個社團都有指導(dǎo)老師，比如詩會的指導(dǎo)教師是黎錦熙、王璥、譚戒甫等，文會的指導(dǎo)教師是譚戒甫、王汝弻、張永宣等。這些社團均由學(xué)生自己民主選舉，自我管理，每個學(xué)生根據(jù)個人興趣參加其中的一兩類活動。這些社團開展活動十分踴躍，僅參加國劇社的學(xué)生就有300多人（見劉基、王嘉毅、丁虎生《西北師范大學(xué)校史》）。而參加詩會、文會的學(xué)生也肯定不在少數(shù)。此外，城固時期的西北師范學(xué)院還有新詩社、漢上風文藝社等社團組織。從他們發(fā)表在院刊上的那些激情燃燒的詩篇，我們可以感受到當時校園里熱烈的文學(xué)氛圍。

查閱當時的報刊，王楚斯、曹拓、曹戰(zhàn)、蔣實、曾鈴、巴山青、姜宏夫、佇每等均有詩文發(fā)表。

我行走在漢江岸上

江水呵，我青柔的歌

搖著我的美麗的夢

——在遠方

我的同志招呼我

戰(zhàn)斗的旗子

也像孕風的白帆招引我

像招呼那些擱淺的破船

到遠方去

到戰(zhàn)斗的行列中去

這是20世紀40年代初西北師范學(xué)院學(xué)生曹拓組詩《江城草》中《江岸》一詩里的一節(jié)，表達了渴望戰(zhàn)斗的心愿。這組創(chuàng)作于漢中城固的詩中還有一首詩叫《向南方的詩人招呼》，是寫給他的詩友蒂克、鄒荻帆和姚奔的：

你們，我的好同志

當我被這北方的大漠風吹到這座江城

你們在綠色的盆地里呼喚我

呵，我悲哀

這里沒有我們的路

詩人鄒荻帆和姚奔當時都在南遷至重慶北碚的復(fù)旦大學(xué)念書，并于1941年夏和詩人曾卓等人創(chuàng)辦了詩墾地社，編《詩墾地叢刊》與《詩墾地》副刊（附于《國民日報》）。詩人蒂克系重慶“詩星”編委，在樂山武漢大學(xué)主編《詩月報》。1942年2月9日的《甘肅民國日報》副刊《生路》登載了一篇《陜南詩訊》，是西北師范學(xué)院學(xué)生王楚斯從陜南寫給該刊編者馮振乾的。文章里說他們有一個“西北革命文藝”的組織，但是自雪曼、照濱離開后，他和藝秋感到無限孤獨，擬在本城前驅(qū)日報開“詩與散文”專刊，元旦出刊。“詩訊”還談了王楚斯自己對當時新詩的看法。他說：“黎錦熙先生告訴我們說，五言詩之于子建，所以登壇，也取諸民間耳。如果能取得民間根據(jù)，才能使新詩登壇。”

這組詩歌和“陜南詩訊”，透露出了20世紀40年代初西北師范學(xué)院校園文學(xué)創(chuàng)作的一些信息：文學(xué)創(chuàng)作活動不但很是活躍，而且和外界保持著相當廣泛的聯(lián)系。

這里我要特別說一說著名的“七月詩派”詩人牛漢。牛漢，原名史成漢，筆名谷風等。牛漢先生于2013年9月29日因病去世，享年90歲。牛漢一生執(zhí)著于新詩寫作和探索，被譽為“骨頭最硬的詩人”、“詩人中的真漢子”。牛漢與甘肅有著不解之緣。1937年“七七事變”后，日軍逼近家鄉(xiāng)，14歲的牛漢隨同父親逃難到西安，后考入甘肅中學(xué)。1938～1942年，在甘谷和天水度過了他五年的中學(xué)時光。念高中的最后兩年，也是牛漢詩歌創(chuàng)作的第一個高峰期。1942年，因拒絕在畢業(yè)典禮上集體加入國民黨，牛漢偕同同班好友郗潭封深夜秘密出走，奔赴陜南城固。1943年春，牛漢進入西北師范學(xué)院先修班（相當于預(yù)科）讀書，在學(xué)院新詩社墻報發(fā)表了長詩《野性的脈搏》等。暑假，他受邀到漢中的張自忠部隊去做客，部隊的地下黨員張煥彩給他安排了食宿，在這里，牛漢寫下了長詩《老哥薩克劉果夫》。接著，他還創(chuàng)作了1200行的長詩《走向太行山》，這是他一生中寫的最長的一首詩。可惜的是，他將1941～1943年間的主要詩歌結(jié)集，取名《野性的脈搏》，但是在寄到重慶請詩歌界前輩寫序的過程中不慎遺失，留下了永久的遺憾。是年，牛漢考入西北大學(xué)外文系。

二

1941年，西北師范學(xué)院蘭州分院迎來了第一屆新生。1944年年底，西北師范學(xué)院全部完成了遷往蘭州的工作。現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展初期，文學(xué)變革得風氣之先的是北京、上海這樣的大城市。西部則依然是沉默的。由北京師范大學(xué)改建的西北師范學(xué)院遷移蘭州，給原本教育文化落后的邊地甘肅注入了新鮮的活力，許多知名教授、學(xué)者在甘肅的教學(xué)活動，將北京的先進之風吹進了甘肅，也推動了甘肅的整體文化發(fā)展，使這個多民族聚居的邊遠省份的教育煥發(fā)出了新的生機。

在風雨如晦的戰(zhàn)爭年代，西北師范學(xué)院師生們的生活極其艱苦，他們一邊從事建校工作，一邊辛勤地教書和學(xué)習，很快就使學(xué)校粗具規(guī)模，各項教學(xué)制度得到進一步健全和完善。但是，他們并沒有忘記多苦多難的祖國，面對戰(zhàn)亂的祖國，師生們的內(nèi)心澎湃著一腔對國家和民族的責任感，一些學(xué)生自發(fā)組織了文學(xué)社團，在校園和社會開展文學(xué)活動，他們借助詩歌等文學(xué)作品來抒發(fā)內(nèi)心的報負和情感。1944年，由進步學(xué)生創(chuàng)辦了文藝刊物《新地》和《讀書月刊》。《新地》還得到郭沫若先生的支持，他寫信鼓勵，并親自題寫了刊頭。校園里還有其他一些文學(xué)社團，比如詩詞研究會、三月文藝社等。西北師范學(xué)院附中也有一群熱心詩歌寫作的青年學(xué)生，據(jù)不完全統(tǒng)計，自1946年起，附中校園就有采頻、力人等創(chuàng)辦的熹輝文學(xué)社，柴璐、劍南等主辦的寰文藝社，盾子、藍林、舍人等創(chuàng)辦的荊莽文藝社，波潮、周邨、尼亞等創(chuàng)辦的漠海文藝社等。先后以壁報與讀者見面的還有下列團體：“一家”、“橋”、“紫苑”、“綠星”、“透視”、“新墾地”、“北極星”（周頓主編）等。其中，最為活躍并且創(chuàng)作實績比較明顯的，是1948年1月下旬成立的西北師范學(xué)院附中狼谷詩社。

西北師范大學(xué)中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)2011屆研究生賈東方的碩士學(xué)位論文是《四十年代的蘭州文壇——以幾份重要報紙的文藝副刊為中心》，他花費大量時間查閱了那些文藝副刊的作品，并認真做了輯錄，對20世紀40年代的蘭州文壇進行了有學(xué)理的分析，本文的寫作從中獲益頗多。據(jù)他的考察，當時蘭州地區(qū)公開發(fā)表文學(xué)作品和文藝評論的園地，主要是《甘肅民國日報》、《西北日報》、《蘭州日報》、《和平日報》等幾家大報的副刊。此外，還有一個刊物《現(xiàn)代評壇》。比較重要的文藝副刊有《甘肅民國日報》的《生路》、《文藝之頁》，《西北日報》的《力行》、《綠洲》，《蘭州日報》的《西北風》、《文藝》，《和平日報》的《藝風》、《萬象》、《筆陣》、《和平公園》。當時文藝副刊的編辦方式還是比較自由的，除了上述比較固定的副刊之外，報紙還可以增加一些新的副刊。10年里，這幾家報紙開辦的副刊不下幾十種。這些文藝副刊的主持人，可以是來到蘭州的名作家、詩人或者教授，也可以是其他知名文化學(xué)者，甚至有實力的文學(xué)社團也能夠在報紙上開辦文藝副刊。如蕭軍在蘭州期間，在《甘肅民國日報》主持文藝副刊《自由之花》，沙蕾、陳敬容夫婦主編《甘肅民國日報》的《草原》文藝副刊，詩人馮振乾在《西北日報》創(chuàng)辦了《塞角》副刊。

西遷蘭州的西北師范學(xué)院師生為蘭州文壇注入了新的活力。1944年秋，新月派詩人、西北大學(xué)文學(xué)院院長于賡虞轉(zhuǎn)赴蘭州，任西北師范學(xué)院英文系教授兼主任，應(yīng)邀主編《和平日報》副刊《筆陣》。1942年3月15日，西北師范學(xué)院學(xué)生在《西北日報》創(chuàng)辦了文藝副刊《黃濤》，至7月9日連續(xù)出版了六期。

從文藝副刊的面貌來看，詩歌是20世紀40年代蘭州地區(qū)最為活躍的文學(xué)樣式，不僅作品多，而且詩歌活動也比較頻繁。《甘肅民國日報》副刊《生路》連續(xù)開辟了詩歌專頁，《西北日報》副刊也編辦過“綠洲詩頁”，其他報紙的文藝副刊也出版過一定主題的詩歌特輯。在年輕詩人們的努力下，詩歌在西北腹地的甘肅獲得了長足的發(fā)展，奠定了西北詩歌繁盛的基礎(chǔ)。

檢閱20世紀40年代中后期西北師范學(xué)院的校園文學(xué)創(chuàng)作，芭林無疑是比較突出的一位，他也是那個年代甘肅文學(xué)創(chuàng)作群體中成績凸顯的一位。芭林，原名張祖訓(xùn)，字伊三，其他筆名還有柳風、沙苓、夏羊等。1922年10月生，甘肅定西縣人。1948年，畢業(yè)于西北師范學(xué)院國文專修科。歷任定西中學(xué)、隴西師范、定西師專教師。1941年，開始文學(xué)創(chuàng)作，在《人民文學(xué)》、《詩刊》等報刊發(fā)表作品千余首（篇），出版有詩集《三棵樹》、《唿哨的季風》、《三顆草》，散文詩集《花串與火石》及《秋鶴晚蠶集》等，曾任定西地區(qū)文聯(lián)主席，系中國作家協(xié)會會員。他在校期間正值解放戰(zhàn)爭時期，寫了數(shù)百首詩和一些散文，反映了爭取自由民主、反對專制統(tǒng)治的思想感情，比較重要的有詩歌《燃燒的城》、《森林在嘩響》和《致戰(zhàn)死者》、《震響的夜》，以及散文《土屋夜記》、《棗園》、《放鷂》等。

此外，還有野藜、王亞森、時明、司馬逸風、胡扯、余秉成、舒鳳躍、崔同書、魚得淵、侯宗周、王祥麟、陳彬等，都留下了值得紀念的作品。

在教師中，也有一些兼搞文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)者。如焦菊隱就創(chuàng)作了長篇小說《重慶小夜曲》，于賡虞有譯作和詩文發(fā)表，黎錦熙雖然是語言學(xué)家，但他的散文《不可動而無效》也產(chǎn)生了相當?shù)挠绊憽?/p>

三

1946年10月，張祖訓(xùn)在十里店寫下了滿懷激情的戰(zhàn)斗詩篇《燃燒的城》。

城，燃燒起來的城——

有同一聲音匯成的火，

有同一腳步奔馳的風，

有千萬面手掌組成的旗，

有千萬只怒眼點亮的燈……

城，燃燒起來的城——

是人民的血液在沸滾，

是熾燙的心臟在躍動，

是時代列車駛過冰雪地帶，

鏗鏘的鐵輪在震地奔沖！

今天讀來，我們?nèi)阅軌蚋惺艿皆姼鑿娏业臅r代氣息，貫穿于字里行間的是詩人崇高的擔當意識。

是的，西北師范大學(xué)校園文學(xué)從一開始就是直面現(xiàn)實、直面人生的文學(xué)，時代感和擔當意識是其鮮明的色彩。

由于戰(zhàn)爭環(huán)境所迫，1938年，在李蒸校長的帶領(lǐng)下，西北師范學(xué)院的師生們徒步翻越秦嶺，從西安南遷城固，創(chuàng)造了“文軍長征”的文化畫卷，后又在蘭州十里店這塊處女地上拓荒建校，為甘肅人民創(chuàng)造了史無前例的“大學(xué)城”。在奔向大后方的過程中，愛國的激情、民族的憂患、顛沛流離的生活促使他們將目光投向了戰(zhàn)火蹂躪下的祖國大地。蔣實家鄉(xiāng)被日軍占領(lǐng)，他自己隨著學(xué)校被迫遷往內(nèi)地，創(chuàng)作于此時的《北方之歌》記錄了西遷學(xué)生的心聲：

我來自北方，

我的家住在易水河上。

時間模糊了祖宗墾辟的年代，

不肖的子孫——我和我們，

也一同在那里生長。

我來自北方，

我的家住在易水河上。

春天里和風吹送一片新綠。

鶯鳴間關(guān)，

多情的蜜蜂戲弄杏花放

——是花海，并非汪洋。

美麗的家鄉(xiāng)已被日軍用炮火占領(lǐng)，伴著對家鄉(xiāng)的深切懷念，詩人被迫踏上了流浪的歷程。盡管詩人被迫流亡，可是對于祖國的未來仍然懷抱信心，對苦難中的祖國充滿了滿腔的熱情：

我要用歌喉唱誦出未來的勝利，

用禿筆，描述出被難同胞之災(zāi)殃。

讓歷史的巨輪軋下一道紅絲，

踏著它，

我們中華民族要站起來，

像醒獅一樣！

今天，我噙著眼淚在內(nèi)地

受著祖國的錘煉。

到明天，

我要用歡欣的聲音，

回北方去唱歌……

戰(zhàn)爭是20世紀40年代中國文學(xué)的主題，對因戰(zhàn)爭被迫內(nèi)遷、流離失所、備受艱辛磨難的大學(xué)生來說，他們年輕的生命意識里有著對日本侵略者刻骨的仇恨和反抗，在抗戰(zhàn)初期，他們的詩歌負載著時代的激情，普遍充滿著對于抗戰(zhàn)的鼓動和光明的歌頌，洋溢著震撼人心的鼓舞力量和樂觀興奮的調(diào)子。然而，當戰(zhàn)爭到來時，生命仿佛被拋擲在一個陌生的時空之中，看到“熟悉的事物越來越遠，生疏的景物一幕一幕地展現(xiàn)在面前，一切都仿佛是過眼云煙”。在這樣的時代背景下，很多人可能會感到茫然和迷惘，王楚斯《梵舍小詩一輯》就真實反映了內(nèi)遷大學(xué)中部分學(xué)生內(nèi)心的迷茫和痛苦，這里有對現(xiàn)實生活的厭倦，更有對作為戰(zhàn)爭中旁觀者內(nèi)心的厭棄。而姜宏夫《戰(zhàn)地的薔薇》則直接寫出了 “被陣雷驚醒了春夢”后，毅然奔赴疆場的覺醒——

我愛我的祖國，

也愛芳蘋

那我生涯中的第一度春天。

但在愛與生死同樣重要的時候。

我寧舍去愛、而選擇死！

愛人類，

就不愿吝惜自己的青春。

我愿意捐出我的活力，

拯救民族垂危底生命。

我愿意揮灑我的熱血，

喂養(yǎng)正義底持久戰(zhàn)爭！

其次是感性與知性相結(jié)合，堅持文學(xué)的審美品味。20世紀三四十年代的中國，日寇入侵，民生涂炭，中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲。那一時期的文學(xué)總體特征是血與火的文字，但是毋庸諱言，也有不少標語口號式的文字。但就西北師范學(xué)院校園文學(xué)來說，在傳達民族和時代的“吼聲”時，并沒有放棄對作品文學(xué)性的堅守。從谷風的《走向太行山》到夏羊的《唿哨的季風》，對文學(xué)審美特性的堅守是貫一的。20世紀40年代，西北師范學(xué)院校園文學(xué)以詩歌成績最為顯著。師生們有著強烈的社會責任意識和執(zhí)著的新詩現(xiàn)代化的美學(xué)理想，他們受“五四”以來詩歌傳統(tǒng)的影響，面對戰(zhàn)爭的疾風驟雨，在時代和歷史的巨變中，確立了社會價值與自我價值相統(tǒng)一的詩歌觀念。袁可嘉提出的 “新詩現(xiàn)代化”包括兩個方面的內(nèi)容：

在思想傾向上，堅持反映重大社會問題的主張，又保留抒寫個人心緒的自由，而且力求個人感受與大眾心志相溝通，強調(diào)社會性與個人性，反映論與表現(xiàn)論的統(tǒng)一。第二，在詩藝上，要求發(fā)揮形象思維的特點，追求知性與感性的融合，注重象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實交織滲透，強調(diào)繼承與創(chuàng)新，民族傳統(tǒng)與外來影響的結(jié)合。

——袁可嘉《詩人的位置》

西北師范學(xué)院校園詩人們的追求與袁可嘉不盡相同（似更接近七月詩派的詩風），但在既重視詩歌對社會現(xiàn)實的反映功能，又重視詩歌藝術(shù)的獨立價值，在創(chuàng)作中努力尋求客體與主體、社會與個人、時代與自我的平衡這一點上，則是相通的。曾玲在《哀河南》序言中這樣寫道：

三年啦——水、旱、蝗、匪（指敵人）各種災(zāi)殃，在河南繼續(xù)排演，弄得生民涂炭，餓殍遍野，村無牲畜鳴叫，途有難民啼咽，今暑返里，途經(jīng)潼關(guān)、靈寶、洛陽、臨汝、寶豐、葉縣、南陽等地，沿路所民聞，災(zāi)情之慘，為有史以來所未有！

河南在抗建中，人力出盡，財糧納竭，而今日百種災(zāi)禍，齊集飛翔，念生民，哀河南，因作歪詩以念之！

詩人在第一、二節(jié)寫了即將踏入故鄉(xiāng)的難以抑制的激動。接下來的第三到十九節(jié)，著重描寫回到家鄉(xiāng)所看到的災(zāi)難重重的慘狀，詩人首先描述了一副觸目驚心的饑荒慘景，日思夜想的故鄉(xiāng)已不是夢中的模樣。老有所養(yǎng)是中國人的美德，可是在沉重的災(zāi)難下，老太婆卻像青蛙般匍匐在田間吃草，春天是樹木吐綠的季節(jié)，榆樹皮卻成為人們充饑的食品。巨大的反差使詩行如尖刀般刺在有良知的人的心上，此情此景引發(fā)了作者內(nèi)心強烈的憤慨：

烈日下，風雨中，

看我們的同胞，

哭向求生的前程！

詩人并沒有就此展開，沒有駐足于關(guān)于內(nèi)心不平的話題，卻是筆鋒一轉(zhuǎn)，再次將目光投到周圍環(huán)境的描繪。第十六節(jié)到十九節(jié)，詩人形象地描述蝗蟲殘害下赤裸的原野和光禿的莊稼，使人們對于災(zāi)難的印象更為深刻。詩歌的最后三節(jié)以“我回來了”收束，“我投進我的故鄉(xiāng)，我的家園，在苦難中，擔負著抗戰(zhàn)的重擔，走在最前線”。詩歌注重現(xiàn)實的刻畫而節(jié)制了感情的直接宣泄，給人的不只是悲傷，更是力量。

《拓荒》是巴山青在1943年寫于城固的一首朗誦詩。詩人回顧了學(xué)校在北京的一段歷史，又寫了從北平遷到黃土高原的情景。家園被占領(lǐng)，師生被迫流亡，這本是讓人心情沉痛的往事，但作者卻抒寫了參與建校的辛苦之后的樂觀與自信，展現(xiàn)了對未來美好前景的熱切期望。作者選取土地、種子、果子這樣生動的意象，全詩洋溢著樂觀的精神，“建立起家園，撒布了種子”，“在自由的土地上發(fā)芽、生長，在自由的土地上開花、結(jié)果，果子散到黃土高原”。詩人沒有描寫戰(zhàn)爭環(huán)境如何殘酷，西遷旅程如何艱辛，而是著墨于自然風景的描寫，以自身對環(huán)境的感受來抒情言志，有力地把控住了詩與現(xiàn)實的審美關(guān)系，表現(xiàn)出一種保持距離的綜合審美把握。

從校園初建到20世紀40年代，西北師范學(xué)院一直處在戰(zhàn)亂中，這個時段的校園文學(xué)一方面受全國戰(zhàn)爭形勢的影響，另一方面也在寫作實踐中形成了自己的文學(xué)創(chuàng)作群體。這個群體有從城固校區(qū)遷來的學(xué)生，有城固校區(qū)的學(xué)生，也有在蘭州校區(qū)成長起來的作者，盡管還不是很壯大，但在戰(zhàn)爭背景下的歌唱，依然雄渾、激越，整體顯示出了較高的水平。中國新詩在20世紀30年代進入了一個高潮期后，隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)、大學(xué)的內(nèi)遷，使詩歌創(chuàng)作在40年代這個特殊的時期在西部找到了它生根落土的又一片沃土，在西南有昆明的西南聯(lián)大、重慶的復(fù)旦大學(xué)等，但是不容忽視的是遷到西北內(nèi)地甘肅的西北師范學(xué)院也誕生了一個詩人聚居的群落，盡管它在影響力上不及西南聯(lián)大和復(fù)旦大學(xué)，但由于它與西北已有的邊塞詩傳統(tǒng)的融合，使北師大內(nèi)遷后成立的國立西北師范學(xué)院（今西北師范大學(xué)）成為一個獨具特色，雖然長期被忽視，但仍然放射出異彩的詩歌重地，歷史可以被遮蔽，但他們的詩作卻不容被長久地埋沒。