浮光掠影

武夷山

武夷山是“中國四大世界雙遺”之一，其他三個是黃山、泰山、樂山大佛。這里最著名的人文景觀是朱熹書院。朱熹出生在福建尤溪，14歲喪父后隨母親來到崇安縣，即現(xiàn)在的武夷山市，并在這里講學(xué)，開設(shè)學(xué)堂。書院里還有朱熹和學(xué)生蠟像，學(xué)生坐在下面專心聽課，先生站在臺上，手持書卷，仿佛正在講授他的朱式理學(xué)，其中大概還有他的三寸金蓮之說吧。

武夷山的自然風(fēng)光是“四大雙遺”中最為自然、人工痕跡最少的，無論爬山，還是看景，都要靠兩條腿走路，是一種真正融入大自然懷抱的感覺。

天游峰由整塊整塊的大石形成，那些石塊仿佛刀削斧砍一般比天而立，讓人仰望其高，心生畏懼，但同時也激起人攀登的勇氣。我一鼓作氣爬到天游峰的最高處，一邊休息一邊眺望山下，真有了一種“一覽眾山小” 的豪情。

非常喜歡站在定命橋上的感覺。從定命橋上看下去，假想一個生命從橋上躍落，以飛翔的姿勢滑翔，一直滑進(jìn)橋下那兩片巨石間的一線天光里，這需要多久，需要多大勇氣？

定命橋下和一線天上的一線天光如出一轍，只是前者需要俯視，后者則需仰視。站在定命橋上往下看，怎么也看不到底，卻有一種暈眩的感覺；站在人流的背后，仰望一線天的高，往上，再往上，才知道那是一種永遠(yuǎn)無法到達(dá)的高度。人們只能對著那遙遠(yuǎn)的地方發(fā)出的一線天光，感嘆大自然的鬼斧神工。

九曲溪上的漂流安靜、舒緩，仿佛在一個陽光燦爛的下午拿著一支魚桿、戴著一頂斗笠的漁人靜靜地坐在船上，看清的水底那形狀各異的石子，明亮、光滑，隨著水流不斷地變換著自己在陽光里的影子。無所謂能不能釣上一只魚，只要在這個風(fēng)和日麗的午后坐在某條船上，沿著這條溪水一直漂，順便聽一聽船工對那些安靜的石塊所作的擬人化想象，那是神話大集成，也是五彩斑斕的順口溜，形象生動，又娓娓動聽。和尚、尼姑的故事，三姐妹的風(fēng)流快活，一只好色老龜?shù)倪z憾，還有一只巨蛙被風(fēng)扇掉了半片舌頭，其實(shí)都是一些被地殼運(yùn)動造化成的石頭，形狀有些怪異而已，卻成為人們茶余飯后的笑料和談資，人們硬是把石頭想象成了靈魂深處的自己，想著它們會哭、會笑、會搔首弄姿、會眉目傳情……

魚總是在遠(yuǎn)處，能看見它們在水中一掠而過的身姿，卻不能近前，船工說遠(yuǎn)處的水很深，最深處可達(dá)36米，這讓我們于平靜中有了一絲不安。

與長江三峽的懸棺不同，九曲溪上有一種船棺。巨大的棺木鑲嵌在崖壁上，經(jīng)過3000多年的歲月腐蝕，那些用上好的楠木做成的棺木已經(jīng)朽裂成了長大的木塊，也有的擺在陳列館里供人們參觀，供考古學(xué)家們放在顯微鏡下仔細(xì)研究。到底是怎樣的一種材質(zhì)才能于3000多年的歷史長河中不朽呢？棺木鑲嵌在石壁上，成為一種歷史的見證，繼續(xù)那些無法言說的秘密。仰望那些石壁間的一塊塊長木，我感到奇怪，船棺那么大，古人是怎樣站在飄泊不定的船上，用自己的雙手和全身的力氣把它們拉上去的呢？古代的達(dá)官貴人們可真會享受，死后都想要高高在上，永遠(yuǎn)地俯視人群；抑或他們想站在崖壁上永遠(yuǎn)地看著自己的親人，為他們保駕護(hù)航……誰知道呢，3000多年前的事情了。

福州

壽山石館很小，坐落在一個很偏僻的小山村，山村的小路旁一字兒排開了幾個壽山石小賣部，石頭亮晶晶、濕漉漉的，有一些原石等待慧眼識之、巧手琢之，以增加它的欣賞價值；大部分是已經(jīng)做好的印章和實(shí)物形狀，玲瓏剔透，光可鑒人。

而真正的寶貝卻是在壽山石館里。這個館地處偏僻，除了研究石頭和愛好石頭的玩家們，一般人是不會忍受來回四小時的顛簸來看這些不能吃也不能用的冷冰冰的石頭的。但這些石頭卻真正好看，它們帶給人的是一種賞心悅目和驚嘆，是一種真正精神上的享受。看到那些本來就晶瑩溫潤、品相完美的壽山石在智慧的浸潤下變成一件件精美的藝術(shù)品。人和動物在其中嬉戲，船在水中慢慢地流動，船工的胡須絲絲可見，一只剛出土的瓷器半掩半露地探出頭，勝利的人們會師在井岡山，歡呼雀躍的臉上一縷縷笑紋仿佛還在輕輕地顫動，關(guān)在籠子里的那只大公雞正昂起頭高聲啼叫。這是一個美麗而剔透的世界，人的心靈在這些石頭面前似乎也變得純凈而自然。

泉州

泉州是個著名的僑鄉(xiāng)，幾乎每家都有一點(diǎn)海外關(guān)系，也因著這一點(diǎn)海外關(guān)系，每一家人都過得很富足。偶爾哪一家利用自家的房產(chǎn)開一個門面小店，他們的經(jīng)營也一定是漫不經(jīng)心的，不在乎掙錢，只是因?yàn)殚e著也是閑著。“十萬元貧困戶，百萬元不算富，千萬元剛起步。”這樣的氣魄在全中國大概也只此一處了。一個普通導(dǎo)游小姐的陪嫁是一套豪華別墅和一輛寶馬轎車，這樣富足的生活你說還要錢干什么呢，出來工作只是散散心罷了。

除了散心，應(yīng)該還有一些信仰。泉州人非常信佛，這一半來自海外游子，因?yàn)槌鋈サ亩嗔耍?jīng)歷的事多了，也越發(fā)感到一份平安的可貴。這種感受以鮮花和香炷的形式寄托在開元寺。寺廟很大，占地7萬多平方米，寺里東、西兩面各建有一座宋代鐵塔，傳說是徒弟學(xué)著師傅的樣子一磚一瓦建起來的，但在師傅頂著一片樹葉從塔頂上跳下來的時候，徒弟也學(xué)模學(xué)樣地跳了下來，師傅安然無恙，徒弟卻當(dāng)場摔死了。塔的模樣倒是很像，但徒弟的手藝終究還是沒有學(xué)到家。塔非常結(jié)實(shí)，曾經(jīng)歷數(shù)次地震而屹立不倒，這給了虔誠的人們一種信念：如果每次出門來這里燒上一炷香，佛祖一定會保佑他們。

泉州靠近海，許多當(dāng)?shù)厝艘圆遏~為生。每次出海，他們都會到天后宮向媽祖娘娘禱告，保佑他們這次出海平安。天后宮比開元寺小很多，但它是泉州人來得最多的一個寺廟，尤其是那些僑居在臺灣、新加坡等地的華僑們會在每一次回鄉(xiāng)時特意來到天后宮，為媽祖娘娘獻(xiàn)上一份久違的敬意。媽祖和觀音相比，外觀上更為女性化。在福建這一代，人們更信奉媽祖，因?yàn)檫@是一個真人的化身。媽祖的前身是一個漁民的女兒，她住在海邊，經(jīng)常從海里救起落水的打漁人，久而久之，漁民們把她看成了一種平安福。她死后，人們?yōu)樗R，希望媽祖娘娘能夠繼續(xù)保佑他們出海平安。

廈門

鼓浪嶼是一個令人向往的小島，走在那些華僑別墅旁的林蔭小道上，靜聽海浪在遠(yuǎn)處不斷地拍打著岸邊的巖石，優(yōu)美的鋼琴聲似乎從海浪深處彈響，遙遠(yuǎn)神秘，又仿佛是在身旁的某個別墅小院里，每個音符都清晰可辨。沒有游人紛沓的腳步聲，也沒有導(dǎo)游的擴(kuò)音器叫囂，靜靜地在這里走走聽聽，綠色植物從肩上紛披下來，獨(dú)樹成林的榕樹旁若無人地在綠蔭道上、別墅頂上延展自己長長的觸須。甚至有一株榕樹頑強(qiáng)地穿過巖石將它的根深深地扎進(jìn)了別墅的門廊。主人好多年沒有回來了，回來的時候看到這樣的情形一定會笑的，笑里面有說不盡的驚奇。

不遠(yuǎn)處是曾經(jīng)的戰(zhàn)場，1893年從德國引進(jìn)的克虜伯大炮正一絲不茍地望著遠(yuǎn)在2萬米之遙的金門列島。經(jīng)歷了114年的風(fēng)風(fēng)雨雨，曾經(jīng)的輝煌和沮喪已成為歷史，炮身已經(jīng)斑駁，一只在那個特定的年代被盲目的熱情扔進(jìn)了煉鋼爐，另一只坐守在胡里山炮臺上，正受到每年200萬元人民幣的精心呵護(hù)，每天接受數(shù)千萬人的參觀、慨嘆，見證著那一段不能忘卻的歷史。

南普陀寺因位于普陀山的南部而得名，門前有一棵巨大的菩提樹，香火旺盛。但站在門口觀音背后的韋馱手中的棒卻是橫握在手中的，似乎在謙虛地說：我們寺廟的香火只處于中等水平，不夠富裕，對遠(yuǎn)方來的游士只能免費(fèi)提供一天的素齋。寺里免不了商業(yè)化的一些居士們旁若無人地坐在那里接受虔誠的信徒們捐贈的錢款，一筆筆仔細(xì)地記下來，好像專業(yè)的會計(jì)們計(jì)算賬目一般。

寺里的建筑依山造勢，層層托高，各種綠色植物點(diǎn)綴其中，沒有導(dǎo)游的擴(kuò)音器，沒有游人，沒有喧嘩和叫囂，只有虔誠的信徒和喜歡佛教文化的朋友們不遠(yuǎn)千里慕名而來。上一炷香，和寺里的僧人聊一點(diǎn)家常，沿著天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣依次走過去，看過去，站在兩廂鐘鼓樓的佛像面前，暗里禱告幾句，無外乎是保佑家人健康、平安。不是迷信，也并非信仰，只是一種儀式和對佛教文化的尊重。

沿著山石路一直往上走，間或能看到一兩個虔誠的信徒盤坐在一座山石的下面，雙手合十，閉目不語。看那清瘦的模樣和腳邊的布袋，一定是經(jīng)過了長途跋涉、風(fēng)餐露宿才到了這里，他們的心中不知有著怎樣的一份虔誠？一條小徑不斷地拐來拐去，地勢越來越高，往下看去，離旅游團(tuán)隊(duì)越來越遠(yuǎn)。

到寺廟的高處，有一棵高大的桂樹，桂樹旁有一個小小的道場，里面供奉著觀音和八個羅漢，鮮花和香炷叢放在黃金般的佛像面前，香霧彌漫。一位女香客正跪在菩薩面前默默地禱告，腳邊放著一只黃色的布袋。

桂樹下，三個人坐在石凳上喝茶聊天，不遠(yuǎn)處的廊椅上兩個老僧人坐在一處，一樣明黃色的僧衣，一樣長大的佛珠，一樣的年紀(jì)，都信奉佛祖，卻在細(xì)節(jié)上有所不同，佛珠上刻的字也不同，他們正在熱烈地討論著什么，一只小鳥在樹枝和敞開的籠子之間飛來飛去，歡快無比。