藏傳佛教重地大昭寺

大昭寺，位于西藏拉薩市八廓街上，是全國重點文物保護單位，2000年被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。大昭寺始建于公元647年，距今已有1360多年的歷史，它因兼容藏傳佛教的五大教派，并供奉佛、菩薩及各教派所崇奉的本尊、祖師、護法諸神像，深受各地藏族民眾信仰，是西藏重大佛事活動的中心?；罘疝D世的“金瓶掣簽”儀式，歷來在大昭寺進行，1995年確定十世班禪轉世靈童的金瓶掣簽儀式，就在這里舉行。

到拉薩旅游，不能不去大昭寺，“沒有去大昭寺，就等于沒有去拉薩”。當地人還說“先有大昭寺，后有拉薩城”。關于大昭寺最初的建筑選址、大昭寺內主供釋迦牟尼等身像換位等，民間也多有傳說。

大昭寺最初的建筑選址由文成公主測定

傳說，拉薩在1360多年前是一片荒原和湖沼。藏王松贊干布試圖在這里建一座寺廟，供奉尼泊爾赤尊公主從家鄉帶來的釋迦佛祖8歲時的等身像。建寺之初，屢建屢塌，幾遭水淹。對此，松贊干布和赤尊公主很是犯愁。

據《西藏王臣記》、《西藏王統記》載，熟知漢歷觀測法的文成公主入藏后，根據漢歷觀測法選定了寺址，并提出調集1000只白山羊馱運土石，填湖鎮魔。松贊干布采納文成公主的主張，開始征集民夫和白山羊，填湖建寺。一時，從湖邊工地到果噶拉山麓，馱運土石的白山羊絡繹不絕。由于路程太遠，不少山羊累死倒斃在路邊。松贊干布感念山羊的功德，在大昭寺建成開光時，吩咐匠人雕出一只白色山羊安置在大殿，和其他神祗一樣享受信徒香客的朝拜和祭祀。

在大昭寺的建設過程中，松贊干布還在湖邊四周修建了4座宮殿，移居這里親自監督工程進展。這4座宮殿，就是八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引來眾多的朝圣者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，即為最初的八廓街。如今的八廓街，街面店鋪林立，除了經營西藏各地土特產外，還有來自印度、尼泊爾、緬甸、不丹、克什米爾等地的商品。街內遺存有29處重點名勝古跡和56個古建筑大院。佛教信徒們早晚繞大昭寺按順時針方向轉經的場面，也成為重要的民俗文化景觀。如今，千年八廓街已發展成為集宗教、文化、觀光、民俗、商業和購物于一體的街區，是全國乃至世界最具特色的歷史文化街區之一，更是西藏從古至今發展的歷史縮影。

寺廟建成之初，因該寺有山羊馱土之事而得名“羊土神變寺”。而大昭寺之稱，則在建寺760年以后。1409年，格魯教派開山鼻祖宗喀巴在這個寺院首創傳昭大法會。他召集拉薩的藏傳佛教各派僧眾，在這里舉行歌頌釋迦牟尼功德的各種活動，并將此確立為藏傳佛教界最大的法事活動，寺名也由此而改稱大昭。

大昭寺現在供奉的主佛是文成公主帶進西藏的

吐蕃王朝鼎盛時期的7世紀，富于政治遠見的藏王松贊干布為了穩定西藏，分別與尼泊爾國和大唐王朝聯姻，先后迎娶了尼泊爾國和大唐王朝兩位公主為妻。作為最貴重的陪嫁，赤尊公主從尼泊爾國帶來釋迦牟尼8歲時的等身像，文成公主從大唐長安帶來釋迦牟尼12歲時的等身像。為了供奉這兩尊最早進入雪域高原的神圣佛像，松贊干布在拉薩市分別建造了大昭寺和小昭寺。

據藏文史書記載，釋迦牟尼12歲等身像，是佛祖在世時按自己形象塑造，并親自開光加持。據說，佛祖在世時反對偶像崇拜，但在臨終時同意以自己3個不同年齡時的模樣塑像。這3尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴，原先藏于印度金剛座寺。后來，印度國王將它送給了唐朝。文成公主進藏時，唐太宗將這尊供奉在洛陽白馬寺的佛像賜予公主，攜同進藏。當時，這尊等身像就供奉在小昭寺內。赤尊公主從尼泊爾帶來的釋迦牟尼8歲等身像，成為大昭寺的主供佛。

后來，松贊干布去世，吐蕃發生戰亂，還傳說武則天要派大軍攻打拉薩，奪回文成公主帶來的釋迦牟尼12歲等身像。驚恐之余的吐蕃王臣，匆忙把這尊釋迦牟尼12歲等身佛像轉移到大昭寺，隱藏在一個小殿之內，用土石將殿門封死。同時，把大昭寺的釋迦牟尼8歲等身像換到小昭寺供奉。直到8世紀初，大唐金城公主嫁到西藏，她查詢到釋迦牟尼12歲等身像的下落后，決定正式安置在大昭寺大殿。從此，兩尊釋迦牟尼等身像被交換位置，12歲等身像成為大昭寺主供佛，8歲等身像供奉在小昭寺。

為了表達對佛的崇信，那些極度虔誠的佛教徒們，從西藏各地以及青海、四川、云南、甘肅、內蒙等地叩拜而來。有的甚至從百里之外，就一步一磕頭，一直磕到大昭寺。他們就是要目睹這尊經過佛祖親自加持的最珍貴的佛像，親手觸摸大昭寺門前的青石地板，匍匐在佛祖面前，頂禮膜拜。

大昭寺是藏傳佛教建筑的千古典范

大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期建筑。它既保存了藏族建筑的傳統形式，又融合了唐代建筑渾厚古樸的獨特風格，還兼顧了尼泊爾和印度建筑的奇異特色，成為藏式宗教建筑的千古典范。

大昭寺的布局與漢傳佛教的寺院不同，主殿高4層，坐東面西，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅壇城的宇宙理想模式。整個建筑的金頂、斗拱、門飾，均為典型的唐代建筑風格；碉樓、雕梁則是西藏樣式。主殿二、三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和獅身人面泥質的半圓雕塑，又呈現出尼泊爾和印度的風格。各種木雕、壁畫精美絕倫，寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》、《白山羊馱土圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡。這些，都是難得的藝術珍品。

在大昭寺正門的前面，豎立著兩塊石碑：一塊是唐蕃會盟碑，又稱“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”，是公元823年吐蕃贊普為紀念唐蕃會盟所建，表達了漢藏歷史悠久的親密關系，是漢藏歷史上一件珍貴的文物。另一塊是治病救人的“勸人種痘碑”，由駐藏大臣和琳撰立于1794年。大昭寺的露天庭院，是拉薩舉行傳昭大法會的地方。庭院有千佛廊，滿是壁畫。大昭寺的內轉經道兩旁墻上，繪有108個佛教故事。

大昭寺有5座金頂、108個佛殿。最主要的是釋迦牟尼佛殿，供奉釋迦牟尼12歲等身像。佛像前，還有尊專為認定大活佛轉世靈童使用的“金奔巴瓶”，為純金制作，高34厘米，口徑12厘米。從金瓶中掣簽，認定活佛的轉世靈童，是乾隆皇帝于1792年正式設立的制度。除大昭寺的這個金瓶之外，北京雍和宮也有一個，專供四川、青海、甘肅、云南和蒙古地區藏傳佛教大活佛轉世靈童掣簽使用。

大昭寺的二樓，主要有松贊干布殿等五座殿堂。三樓有護法神殿，是大昭寺僧人舉行宗教儀軌、尤其是密宗護法儀軌的地方。四樓有四角神殿，分別供有法器、寶瓶，祖師像、經籍以及護教使者、長壽佛等。大昭寺金頂是13世紀以后的建筑，不僅建造高大，上面的雕飾物也很有特色。在這里，可以俯瞰大昭寺廣場，遙望布達拉宮，也是攝影的好選擇。