玉路歌

玉文化發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今，為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分。齊家文化得名于甘肅廣河齊家坪遺址，年代為公元前2100至前1500年。齊家文化玉器是齊家文化的重要組成部分。與諸多史前文化玉器一樣展示了中華文明起始階段的重要信息。專家推測(cè)，五六千年前即有玉石之路雛形，漢武帝時(shí)重新開發(fā)利用，商賈將絲綢和藥材運(yùn)往西域，又帶玉石等回到中原，武帝因此特在甘肅驛站設(shè)置玉門關(guān)。為了研究、弘揚(yáng)玉石之路、絲綢之路的文化內(nèi)涵。2014年7月中下旬，由中共甘肅省委宣傳部、甘肅省文物局、西北師范大學(xué)、中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)主辦，《絲綢之路》雜志社等承辦了“中國(guó)玉石之路與齊家文化研討會(huì)”暨“玉帛之路文化考察活動(dòng)”。考察團(tuán)從蘭州出發(fā)，一路西行，沿民勤、武威、山丹、民樂(lè)、張掖、高臺(tái)、玉門、瓜州一線，圍繞齊家文化主題，考察了民勤三角城、沙井子柳湖墩、山丹峽口古城、四壩灘、民樂(lè)東灰山和西灰山、玉門火燒溝、瓜州兔葫蘆等遺址，又經(jīng)青海祁連、門源、西寧、樂(lè)都到甘肅永靖、臨夏、廣河、臨洮等地東返，考察了王家坡、羅家尕原、齊家坪、云山窯等遺址，歷時(shí)兩周。考察團(tuán)有專家學(xué)者葉舒憲、易華、馮玉雷、劉學(xué)堂及收藏家劉岐江，作家盧法政、孫海芳，復(fù)旦大學(xué)博士后安琪等。各人的考察筆記將整理結(jié)集出版。

勝景一年正當(dāng)時(shí)，七月河西走玉癡。

齊家文化遍尋跡，殷殷叩問(wèn)玉消息。

中華文明何瑰偉，長(zhǎng)河迥遠(yuǎn)八千載。

紅山玉龍良渚琮，玉魂溫潤(rùn)傳一脈。

王母瑤池穆王駿，昆侖當(dāng)是玉世界。

踵起齊家西北隅，遙與龍山競(jìng)光彩。

遺址初現(xiàn)古河州，爝火點(diǎn)點(diǎn)甘陜青。

制陶冶銅特色具，憐人最是玉玲瓏。

齊家亦當(dāng)文明曙，地劈天開創(chuàng)造始。

電光一剎風(fēng)雷動(dòng)，綿延澤被夏禹世。

東西交通咽喉地，河西自古聲名著。

幾多秘奧猶待解，回眸更當(dāng)明步武。

齊家中心在甘隴，甘隴自覺大任重。

皋蘭山下聚彥士，玉帛之路稽古夢(mèng)。

武威今見何時(shí)月？千古猶唱涼州詞。

天下盡知銅奔馬，安識(shí)地底亦藏謎。

皇娘娘臺(tái)且徘徊，玉璧紅銅俱稱奇。

默寂民勤三角城，殘址曾見歲月過(guò)。

沙丘漫覆柳湖墩，夾砂紅陶細(xì)摩挲。

甘州擁翠蒹葭洲，迎面多有左公柳。

焉支山頭云出岫，四壩灘邊人文藪。

青銅試尋中亞影，彩陶漫味先民意。

東灰西灰兩山對(duì)，麥?zhǔn)蜻z粒稼穡記。

依稀舊遺指點(diǎn)間，瀚海當(dāng)重玉門關(guān)。

黃沙白云落照里，大漢雄風(fēng)未沉湮。

玉關(guān)設(shè)自漢天子，車馬駱駝何闐闐！

后人但稱絲綢路，玉路更早兩千年。

邇來(lái)玉門火燒溝，齊家煌煌添新篇。

尤嘆魚形彩陶塤，魚嘴吹奏近五聲。

天老地荒人有情，彼聲豈與羌笛通？

瓜州不唯長(zhǎng)城古，兔葫蘆又遍地珍。

殘鐵碎銅史前石，異代斑斑一處存。

先民陶片憑俯拾，奇哉此地籠煙云。

西來(lái)豈唯和田玉，甘青玉料亦爭(zhēng)春。

大漠縱橫舊痕鐫，鮮花沙柳野馬塵。

相伴唯有祁連雪，夜月曉日亙古魂。

疊嶂翻越扁都口，既上高原天更高。

油菜金波連翠嵐，河湟史前亦堪豪。

齊家寶物知多少？喇家玉刀柳灣陶。

更下積石訪禹蹤，臨夏定西不饜看。

月半行行九千里，研磨評(píng)賞興猶酣。

老友葉公真好龍，玉器亦下十年功。

覃思重詮大傳統(tǒng)，玄秘新解山海經(jīng)。

盧公天山塵才浣，河西又壯風(fēng)云氣。

手中未動(dòng)生花管，心底已釀云錦思。

恂恂劉君起草莽，念載苦辛擁玉堂。

難得此心總比玉，門徑既人論短長(zhǎng)。

諸人已立文字狀，專著一部梨棗香。

馮君深知吹竽我，囑以俚詩(shī)代文章。

聊記行程衷腸熱，信筆不覺已百行。