壞詩(shī)人 等

無(wú)人饅頭攤

“攤主回家吃飯。買(mǎi)饃請(qǐng)把錢(qián)放到箱子里。謝謝合作。買(mǎi)饅頭的請(qǐng)留錢(qián)。”鄭州市緯五路62號(hào)院熱鬧起來(lái)了，不時(shí)有陌生人來(lái)巷口打聽(tīng)一位賣(mài)饅頭的老大娘。人們爭(zhēng)相傳議，年過(guò)七旬的張景珍賣(mài)饅頭從來(lái)不用守?cái)偅丶页燥埿菹⒅恍璋褦傋右涣蹋櫩湍昧损z頭自然留錢(qián)。“比自動(dòng)售賣(mài)機(jī)還強(qiáng)。”5年來(lái)，買(mǎi)賣(mài)全憑市民自覺(jué)。對(duì)于人們的誠(chéng)信，“饅頭老太”沒(méi)有絲毫擔(dān)憂(yōu)，她說(shuō)：“啥時(shí)候餓了就把攤子撂這兒回家，可放心了。”她對(duì)那些想買(mǎi)饅頭的人和那些不買(mǎi)饅頭而路過(guò)小攤的人有一種充分的信任——雖然攤主不在，但買(mǎi)者也能夠自覺(jué)地將買(mǎi)饅頭的錢(qián)放到收款箱里。

拋磚語(yǔ)：有人說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是“一切朝錢(qián)看”，可無(wú)人饅頭攤的出現(xiàn)，卻讓我們認(rèn)識(shí)到，人與人之間的信任才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

半價(jià)車(chē)票

某次，日本人在大連開(kāi)產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，南滿(mǎn)鐵路公司照例要贈(zèng)送中國(guó)每個(gè)大官一張頭等車(chē)票，以示優(yōu)遇。某大官，攜其十五齡幼子，同車(chē)去大連。車(chē)出沈陽(yáng)一站，檢票員忽來(lái)檢票，問(wèn)某公子年齡幾何，某以實(shí)相對(duì)。該鐵路規(guī)章年逾十四歲者，須購(gòu)半票。檢票員向某索票，某拿出各種身份證據(jù)，拒不買(mǎi)票，雙方爭(zhēng)執(zhí)得不可開(kāi)交。此時(shí)，滿(mǎn)車(chē)中外乘客的視線(xiàn)，全注視在這一幕滑稽劇上。于是有一位滿(mǎn)鐵高級(jí)職員出面調(diào)停，向檢票員用日語(yǔ)說(shuō)：“這是中國(guó)大官的脾氣，寧肯丟人，不肯丟錢(qián)。這張半票由我代補(bǔ)好了。”這場(chǎng)風(fēng)波總算完了。一張半票，其價(jià)不過(guò)八元，但在這位大官看來(lái)，坐火車(chē)買(mǎi)票是可恥的；而坐車(chē)揩油，丟國(guó)家體面卻不算是恥。

拋磚語(yǔ)：有人說(shuō)，“寧肯丟人，不肯丟錢(qián)”那是滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期中國(guó)大官的脾氣。可是我們現(xiàn)在的大官們，就一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有了嗎？

燕王下棋

朱棣還是燕王時(shí)，與劉伯溫之子劉顥下棋，見(jiàn)局勢(shì)不妙，發(fā)威說(shuō)：“卿不少讓耶？”劉顥正色道：“可讓處則讓?zhuān)豢勺屨卟桓易屢病！敝扉σ宦?tīng)，面色發(fā)青。這盤(pán)棋，朱棣輸了。及至朱棣登位，劉顥稱(chēng)疾不至，被捕入京，仍堅(jiān)持原則毫不屈服：“殿下百世后，逃不得一個(gè)‘篡’字。”朱棣將他下獄，劉顥不愿受戮，自盡而死。

拋磚語(yǔ)：“可讓處則讓?zhuān)豢勺屨卟桓易屢病！眲㈩椨盟囊簧忈屃诉@句話(huà)的真諦，也讓我們明白了正義、誠(chéng)信等一切人類(lèi)美好的東西，寧愿最后以生命為代價(jià)，也要始終堅(jiān)守。

車(chē)開(kāi)到了前面

20世紀(jì)80年代，我曾和林斤瀾、柳溪兩位老作家訪(fǎng)法。在一個(gè)風(fēng)雨天，我們所乘的汽車(chē)駛在鄉(xiāng)間道路上。在我們前邊有一輛汽車(chē)，從車(chē)后窗可以看清，車(chē)中顯然是一家人。他們的車(chē)輪揚(yáng)起的塵土，一陣陣落在我們的車(chē)前窗上。終于到了一個(gè)足以超車(chē)的拐彎處，前邊的車(chē)停住了。開(kāi)車(chē)的男人下了車(chē)，向我們的車(chē)走來(lái)。為我們開(kāi)車(chē)的是法國(guó)外交部的一名青年翻譯，他搖下車(chē)窗，用法語(yǔ)跟對(duì)方說(shuō)了半天。后來(lái)，我們的車(chē)開(kāi)到了前面。我問(wèn)翻譯：“你們說(shuō)了些什么？”他說(shuō)：“對(duì)方堅(jiān)持讓我們將車(chē)開(kāi)到前邊去。”我挺奇怪，問(wèn)為什么。他說(shuō)：“對(duì)方認(rèn)為，自己的車(chē)始終開(kāi)在前邊，對(duì)我們太不公平，他自己也根本沒(méi)法兒開(kāi)得心安理得。”

拋磚語(yǔ)：文明一定不是要刻意做給別人看的一件事情，它應(yīng)該首先成為使自己愉快并且是自然而然的一件事情。

百分之三十

近日在某網(wǎng)站看了一個(gè)小段子，很風(fēng)趣，也很現(xiàn)實(shí)，大抵如下：一部高檔手機(jī)，百分之七十的功能是沒(méi)用的；一款高檔轎車(chē)，百分之七十的速度是多余的；一幢豪華別墅，百分之七十的面積是空閑的；一大堆社會(huì)活動(dòng)，百分之七十是無(wú)聊空虛的；一屋子衣物用品，百分之七十是閑置沒(méi)用的；一輩子掙錢(qián)再多，百分之七十是留給別人花的……最終的結(jié)論是——生活簡(jiǎn)單明了，享受人生，守住百分之三十便是最好。

拋磚語(yǔ)：遺憾的是，我們現(xiàn)在的社會(huì)在虛榮的驅(qū)使下非得拼了命的要實(shí)現(xiàn)那多余的百分之七十。

壞詩(shī)人

美國(guó)詩(shī)人艾略特·溫伯格曾說(shuō)過(guò)一番話(huà)，讓人一時(shí)半會(huì)兒醒不過(guò)神來(lái)。他說(shuō)，幾年前，他被邀請(qǐng)擔(dān)任一個(gè)詩(shī)歌比賽的評(píng)審，需要讀六百本當(dāng)年美國(guó)出版的詩(shī)集。每本詩(shī)集的作者他都不熟悉，不過(guò)所有詩(shī)集都通過(guò)了初審，寫(xiě)得都不錯(cuò)。可是，當(dāng)他好不容易讀完了這些詩(shī)集，卻無(wú)奈地承認(rèn)，沒(méi)有哪本給他留下深刻印象，因?yàn)椋@些詩(shī)好雖好，卻大多好得很平庸。“沒(méi)有人試圖出奇制勝，我本來(lái)盼著有本特別差的，找到一個(gè)‘壞詩(shī)人’。但沒(méi)有‘壞詩(shī)人’，每個(gè)都不錯(cuò)。”艾略特說(shuō)。這番話(huà)讓人有所開(kāi)悟。原來(lái)，好得四平八穩(wěn)、中規(guī)中矩、保守陳舊也是一種失敗。沒(méi)有“出奇制勝”，沒(méi)有鮮明個(gè)性，一團(tuán)和氣，大同小異，難怪都“好得很平庸”。

拋磚語(yǔ)：現(xiàn)實(shí)中，中規(guī)中矩是大多數(shù)人的生活尺度，出了格的便被視為異端，便會(huì)被譏諷、嘲笑。可詩(shī)歌不一樣啊，太平庸了會(huì)讓人讀了一個(gè)字也記不住。請(qǐng)記住“鮮明個(gè)性”“出奇制勝”這兩個(gè)詞吧！

龍額上的珍珠

德國(guó)人相信規(guī)劃，生活中，充滿(mǎn)了規(guī)劃。在歐洲，有教堂的地方未必有廣場(chǎng)，那是小鎮(zhèn)：有廣場(chǎng)的地方一定有教堂，那一定是個(gè)大鎮(zhèn)。而號(hào)稱(chēng)法蘭克福南京路上的廣場(chǎng)，卻不在教堂門(mén)前。原來(lái)，第二次世界大戰(zhàn)，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規(guī)劃的城市，所以在這里廣場(chǎng)不再是教堂的附屬物，而體現(xiàn)出現(xiàn)代市政的理念。廣場(chǎng)是人流、車(chē)流中轉(zhuǎn)，更是商業(yè)聚合中心。那個(gè)廣場(chǎng)是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個(gè)方向，但任何“豁”都不會(huì)堵車(chē)。每個(gè)“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過(guò)客都能一目了然的店鋪。過(guò)去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場(chǎng)，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開(kāi)角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費(fèi)越多，政府稅收就越高。

拋磚語(yǔ)：隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)廣場(chǎng)不在是教堂的附屬物的時(shí)候，卻創(chuàng)造了更大的價(jià)值，甚至使廣場(chǎng)上的商鋪成了“龍額上的珍珠”。其實(shí)，我們?nèi)祟?lèi)的很多行為都是如此，一旦當(dāng)它擺脫了傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛，也極有可能創(chuàng)造出嶄新的或者說(shuō)更大的意義來(lái)。

你就是那人

著名的古代以色列王戴維，一生敬虔自守，畏天愛(ài)人。但晚年卻占有了部下妻子，還殺了部下以維持其美名。他是王，誰(shuí)敢規(guī)正他？就有不怕死的人，婉轉(zhuǎn)地對(duì)戴維王講了個(gè)故事：城里有個(gè)富有財(cái)主，牛羊無(wú)數(shù)，另外有個(gè)窮人，只有一只小母羊羔，像寵物般與他家孩子一同長(zhǎng)大。有天富人請(qǐng)客，舍不得取自己的羊，卻奪了窮人的羊羔宰殺奉客。戴維天性正直良善，聽(tīng)此惡行，大叫可怒也，非將此人法辦不可。諫臣在此關(guān)頭上輕描淡寫(xiě)說(shuō)：“王呀！你就是那人。”

拋磚語(yǔ)：我們不難想象以色列王戴維聽(tīng)見(jiàn)“王呀！你就是那人。”后的情形。但是我們卻很難想象：現(xiàn)在有那么多的像以色列王戴維一樣的官員，卻沒(méi)有幾個(gè)像那個(gè)諫臣一樣敢于當(dāng)面指出他們的人。

另一個(gè)隋煬帝

隋煬帝楊廣有著暴君的色彩。原因在于：其一，楊廣是亡國(guó)之君；其二，隋朝的歷史是唐朝人寫(xiě)的，后人看到的歷史，都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者涂抹后的歷史；其三，楊廣確實(shí)輕視底層百姓的利益。營(yíng)建東都的工程還未完成，開(kāi)鑿大運(yùn)河的工程便開(kāi)始，征調(diào)的民工達(dá)到數(shù)百萬(wàn)，男丁不夠就征發(fā)婦女充役。然而，隋煬帝一生卻對(duì)中國(guó)古代社會(huì)做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。修鑿大運(yùn)河、改革官制、重訂律令、改革賦役、開(kāi)拓西域、創(chuàng)立科舉制、重視學(xué)校教育、繁榮文化…

拋磚語(yǔ)：隋煬帝，一個(gè)傳奇人物。他驕奢淫逸，殘暴無(wú)度，同時(shí)他在政治法令上也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這都源于他超高的智商，把它用在利國(guó)利民的政治方面，就是圣明，用在腐化的生活中，就是敗類(lèi)。評(píng)價(jià)歷史人物，我們要用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，看待生活中的人也該是這樣。是不是我們反而沒(méi)有像對(duì)待歷史人物那樣來(lái)對(duì)待我們身邊的人呢？

小 事

耶酥帶著他的門(mén)徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵。耶酥就讓彼得把它揀起來(lái)，不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。耶酥沒(méi)說(shuō)什么，就自己彎腰揀起這塊馬蹄鐵，用它從鐵匠那里換來(lái)幾文錢(qián)，并用這些錢(qián)買(mǎi)了18顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)行走，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏在袖中的櫻桃悄悄地掉下一個(gè)，彼得一見(jiàn)趕緊揀起來(lái)吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶酥笑著對(duì)彼得說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞。”

拋磚語(yǔ)：“勿以善小而不為”，今天的付出必然會(huì)帶來(lái)明天的收獲。耶穌是善良的，若是換做別人，必定不會(huì)在路上撒下解渴的櫻桃，那當(dāng)時(shí)彼得的不彎腰，將是用生命換來(lái)的代價(jià)。生活中，我們一個(gè)微不足道的善舉，就可能解救數(shù)個(gè)生命。