“宮斗”劇流行現象的傳播學解讀

摘 要：近年來，“宮斗”劇熱播和流行的社會現象引發了諸多質疑，但作為一種事實存在的傳播現象，研究“宮斗劇”的流行原因及存在問題仍然有其現實意義。論文以傳播學理論為依托從“宮斗”劇的內容、傳者、受眾、傳媒、效果角度解讀“宮斗劇”流行現象，以期在將來，克服了弊端的“宮斗劇”能夠更好地發揮其價值。

關鍵詞：宮斗；流行；現象；傳播學

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）02-0079-03

2012年《甄嬛傳》的熱播，引發了人們對“宮斗”劇的高度關注。其實，溯源到2004年，香港TVB《金枝欲孽》的熱播，就揭開了宮斗劇流行的序幕，之后《美人心計》、《宮》系列、《步步驚心》、《甄嬛傳》、《陸貞傳奇》……你方唱罷我登場，一時間各大電視臺、網絡“宮斗”蔚然成風，甚至引起了將“宮斗”與當下社會“職場”、“官場”斗爭相聯系的社會性思考。對于“宮斗劇”的流行現象，社會頗多質疑之聲，2011年底廣電總局也出臺了兩條旨在遏制“宮斗”劇的禁令。這是與“宮斗”劇自身存在的問題是分不開的，但作為一種事實存在的社會傳播現象，研究“宮斗劇”的流行原因及存在問題仍然有其現實意義。本文以傳播學理論為依托從“宮斗”劇的內容、傳者、受眾、傳媒、效果角度解讀“宮斗劇”流行現象，以期在將來，克服了弊端的“宮斗劇”能夠更好地發揮其價值。

一、內容研究——“宮斗”劇的藝術魅力

雖然對“宮斗”劇的思想內涵頗多微詞，但毋容置疑，“宮斗”劇以其鮮明的特色正逐漸成為一種類型劇。這一類型劇在電視銀幕上廣泛流行，并以高收視率在電視節目中占據一席之地，與其傳播內容所具有的藝術魅力密不可分。和其他題材的電視劇相比較，宮斗劇獨到的藝術魅力至少可以體現在以下五個方面：

其一，“宮斗”劇的環境設置更具舞臺性。在戲劇表演時，所有的矛盾沖突都發生在舞臺上，而舞臺空間、時間的限制要求這些矛盾沖突表現出來時足夠激烈具有極端性，這是戲劇表演獨有的藝術張力?！皩m斗”劇的主要情節是后宮佳麗的爭寵與權貴的皇位之爭，故事的環境以皇宮這個相對封閉的空間為主。“宮斗”往往在一個皇宮里將人世間的愛恨情仇展示得淋漓盡致，將人性惡的一面無限擴大，人物之間的矛盾更是不可調和，走向極端化。如《甄嬛傳》中皇后與甄嬛的惡斗，一系列矛盾的膠著與爆發都極為徹底，令觀眾沉浸在激烈與殘酷的沖突中欲罷不能。

其二，“宮斗”劇的人物塑造更具戲劇張力。宮斗劇人物塑造精髓具備兩個要素：成功蛻變的女主人公；癡情、苦情的男主人公?！皩m斗劇”的主要的人物是女性，其中女主人公的人生可謂是傳奇，從妙齡時入宮，在宮中歷經挫折后成功蛻變。如：竇漪房從洗衣房的普通宮女，到大權獨攬的竇太后；陸貞從被通緝的罪犯成了歷經兩朝的一代女相……這樣的成功歷程，很容易讓現代社會中初入職場的平凡女孩產生代入感，與宮斗劇的女主角同呼吸共命運，成為此類電視劇的忠心擁躉。男主人公的癡情、苦情是“宮斗”劇虐心愛情的重要組成部分。如《步步驚心》中四爺和八爺對馬爾泰若曦的癡情與愛護，迅速催生了現實生活中的“八爺黨”和“四爺黨”。《甄嬛傳》中那個風華絕代、才情橫溢、情癡一生卻沒有抱得美人歸的果郡王，比起那個多疑涼薄的皇帝，這一苦情郎塑造相當深入人心。

其三，情節扣人心弦?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作為動輒數十集的“宮斗”劇更是如此，皇宮背景奢華富麗但略顯單一，劇集要吸引觀眾，功夫還是要下在劇情上?！皩m斗”劇的情節曲折集中體現在主人公一波三折的命運上。寵辱皆系一人的特殊設定決定了“宮斗劇”人物命運極大的反差與起伏。如在《甄嬛傳》中，甄嬛從一開始深蒙圣寵，真心愛戀皇上，得封妃位，卻被皇后陷害令皇上心生厭惡，奉旨宮外修行，為回宮，甄嬛設計被皇帝臨幸，以熹妃身份高調榮歸……情節可謂是一波三折，其中緣由用劇中人物的對白來說就是“在后宮，永遠只有一個天，那就是皇上”?；蕦m這一獨特的環境設置，皇恩成為情節跌宕起伏的神器，“宮斗”劇情節由此具有了其他題材難以企及的轉圜空間。

其四，鮮明的語言特色?！皩m斗”劇多選取有據可查的歷史作為背景，故事又以上流階層的后宮女子爭斗為主，劇中人物的語言極具特色。一方面“宮斗”劇臺詞句式講究，詞藻華麗。如《后宮甄嬛傳》的語言非?？季?，復古之風明顯，語言風格非常接近《紅樓夢》。從甄嬛出場時，自解名字蘊意“嬛嬛一裊楚宮腰”，再到人物對話以及宮廷嬪妃之間的稱呼，皆古色古香，包含古詩風韻。隨著電視劇《后宮甄嬛傳》的熱播，劇中的臺詞被廣大網友效仿，并被稱為甄嬛體。另一方面“宮斗”語言又講求巧設語境，暗藏機鋒?！皩m斗”的一大特色就是表面雍容得體與內在骯臟殘酷的強烈反差。宮中行為舉止尊禮守節，言語之間更是謹慎禍從口出，但又處處巧設機關，請君入甕，行陷害、污蔑之能事。欣賞“宮斗劇”一大看點就在于看“話里有話，暗藏玄機”。

其五，相對豐富的古代文化底蘊?！皩m斗”劇以古代后妃爭斗作為主要題材，必然涉及古代宮廷禮儀、服飾裝扮、談吐舉止。電視劇以娛樂大眾為目標，對史實會有一些加工和再創作，但基本還是能反映一些歷史文化元素。誠如鮑德里亞在其著作《消費社會》中所言消費文化是一種后現代文化，是“毫無深度的文化”[1]?！皩m斗”劇不需要表達多深厚的文化積淀，只要觀眾通過觀賞“宮斗”劇，了解到如：古代嬪妃、女官的階位晉級；服裝款式；刺繡花樣；頭飾設計；調香品茗；書法繪畫；宮廷禮儀的步態、行禮方式，稱謂；節氣歷法、形象風水；甚至古意盎然、文言色彩的語言等，我們就可以說， “宮斗”劇相對豐富的古代文化底蘊滿足了受眾的訴求。

二、控制研究——傳播者對“宮斗”劇最大市場利益的追求

“宮斗”劇的傳者主要指電視劇的制作方和劇本的原創作者。與其他類型的電視劇不同，熱播宮斗劇的劇本基本來源于網絡小說。如《甄嬛傳》改編自流瀲紫的《后宮甄嬛傳》，《美人心計》改編自瞬間傾城的《未央沉浮》等。這一現象揭示了，當前影視圈追求市場利益最大化的制作營銷新趨勢。在普遍缺少理想影視劇腳本的情況下，影視劇編導們逐漸將眼光轉向網絡，選擇具有高點擊率，已獲得受眾認可的網絡文本進行改編。如：著名言情小說作家桐華創作的清穿小說《步步驚心》，被看作是“清穿三座大山”之一，被譽為“清穿扛鼎之作”，擁有超高的人氣和網絡讀者群。據此改編的宮斗劇《步步驚心》一經推出果然高居收視率榜首。同時，制作方后期的營銷可謂竭盡全力。以《甄嬛傳》為例，線下有主創人員趕赴各地宣傳，線上有東方衛視在前期播出預告片，播出期策劃活動，后期借助各種渠道選取幸運觀眾。同時，還有網絡媒體樂視網通過網臺互動、媒體廣告等進行推廣等多渠道多角度全方位的造勢宣傳。前期制作擁有觀眾基礎，加上后期營銷的大力推進，使“宮斗”劇成為穩妥又高收益的投資。而網絡原創小說的作者，鑒于網絡創作的特殊性，網絡作者與傳統意義上的作家仍然有差距，通過影視劇的改編，網絡作者可以獲得世俗的認可和不菲的版權收益，可謂名利雙收。

由此，“宮斗劇”的制作方和劇本的原創作者可謂通過“宮斗劇”的拍攝實現了雙贏，獲得最大化的市場利益。在這樣的經濟利益驅動下，無怪乎大量的同質“宮斗”劇喧囂塵上了。

三、受眾研究——愛屋及烏的擁躉心理和將心比心的代入感

“受眾”一詞最早出現在威爾伯施拉姆《傳播學概論—傳媒、信息與人》一書中，是“相對于傳播者而言的在傳播過程另一端的讀者、聽眾與觀眾的總稱。[2]”正如美國心理學家雷蒙德鮑爾在其1964年發表的《固執的受眾》一文中指出，在電視傳播中“受眾的權力反應在遙控器上，而遙控器背后起作用的動力因素則是由觀眾收視行為所反映出的收視動機、收視趣味和收視態度等，也就是觀眾的心理。[3]”電視以其廣泛的傳播力和影響力，成為了人類社會生活和社會心理的一面鏡子?！皩m斗”劇流行熱播至少與受眾的兩種心理有密切的聯系。

其一，受眾愛屋及烏的擁躉心理。前面我們說到，“宮斗”劇為了保證收視率，多改編自網絡熱門小說，而這些網絡小說的讀者正是一個不容忽視的，龐大的潛在觀眾群體。這部分受眾看到心儀的作品被改編為電視劇，往往會產生了“愛屋及烏”的心理，對電視劇追看不已，從而催生了“宮斗”劇的高收視率。

其二，受眾將心比心的代入感。“宮斗”劇中存在著一些與職場競爭，社會奮斗相契合的文化特征，容易讓特定受眾產生代入感。比如女主人公初入宮門的單純無知，歷經挫折與剛步入社會、職場新人的無措和不適應很容易產生共鳴。這些職場白領熱切希望自己能夠如“宮斗”劇中的女主人公一樣通過“斗爭”越劇上位，所以對于劇中所含心計、權術方面的學問大加探究、總結，并用所總結的經驗、技巧，例如隱忍、聯眾等技巧拿來指導自己的職場之路。“宮斗”劇里面的陰暗心理、叢林法則給了這一類受眾很大的啟發，他們源于對自身提升的渴望和對劇中人物認同對“宮斗”劇大肆追捧和贊揚。

四、媒介研究——電視的介入提升了“宮斗”主題的傳播力度和廣度

技術發展是傳播增值的重要原因。根源于網絡小說的“宮斗”主題，與電視這一社會主流媒體結合后，顯示出了極為強大的傳播力。原因有三：首先，與單純閱讀 “宮斗”網絡小說相比較，“宮斗”劇對人物的呈現更直觀，情節表現更生動，視聽享受更豐富，時空轉換更自如，也必然吸引更為廣泛的觀眾；其次，閱讀是一個需要受眾不斷思考再創作的過程，而作為家庭普遍意義上的休閑、放松，受眾更樂于選擇看電視這一單向、被動的傳播模式；再次，“宮斗”劇的傳播門檻更低，受眾更廣泛。網絡文本的閱讀需要讀者有上網的硬件和軟件，有一定文字作品的審美習慣和能力，電視這一傳統媒體對接受者基本沒有要求，只要有一臺電視，全家人都可以共享。更重要的是，就算閱讀能力和閱讀水平較低的受眾也可以輕松通過電視欣賞“宮斗”劇。因此，電視的介入無疑為“宮斗”主題的傳播降低了門檻，提升了傳播的力度和廣度。

五、效果研究——市場利益背后的負面效應

“宮斗”劇的流行、熱播體現為其居高不下的收視率，如《甄嬛傳》“上海本地收視率最高曾突破 9%，全國最高曾達到 1.87%，創下東方衛視電視劇有史以來的最高收視紀錄。[4]”高收視率證明了“宮斗”劇在娛樂大眾和市場利益方面的價值，但其產生的負面效應也不容忽視。

首先“宮斗”劇豐厚的經濟利益，讓制作方、投資方趨之若鶩，“宮斗”劇呈現出嚴重的同質化傾向，劇作質量下降?！皩m斗”劇情相似，缺少創意，姐妹反目、慢性毒藥、苦肉計策、犧牲感情、嬪妃陷害等情節反復上演。觀眾對此類電視劇逐漸失去新鮮感，從香港TVB電視臺備受期待的年度大劇《金枝欲孽2》口碑差，收視率低，成為近年播出前關注度與播出后反響落差最大的一部劇集，就可看出端倪。

同時，“宮斗”劇的主題思想給社會帶來了負面影響?！皩m斗”劇通過表現后宮嬪妃爭寵、比拼心計，可以深刻地折射封建皇權、男權社會對女性的人格扭曲和摧殘。然而現在的“宮斗”劇將重心放在如何爭、如何斗上，無形中傳遞出這樣的信息：欲求利益最大化，只能不擇手段甚至破壞社會規則。這種錯誤的價值觀偏離了主流思想，有違建立和諧、充滿人性關懷的社會環境。2013年9月20日，人民日報就《甄嬛傳》發表評論，稱劇中宣揚一種比壞心理，好人只能變得比壞人更壞才能獲勝，這種價值觀不能宣揚。隨后，新浪網針對“《甄嬛傳》比壞心理腐蝕社會道德？”的調查中，有9萬多網友參與，其中53.9%的網友認為影視作品要弘揚正氣，《甄嬛傳》鼓勵以惡制惡，敗壞社會風氣。

六、“宮斗”劇的發展前景

通過以上對“宮斗”劇內容、受眾、傳媒、傳者、效果的傳播學分析，我們全面地了解了“宮斗”劇流行的原因及問題所在。我們也清楚認識到要發揮“宮斗”劇的市場價值和娛樂價值，規劃好“宮斗”劇的發展前景，就必須取其精華去其糟粕。具體而言，首先制作方和作者應該加強歷史文化修養，培養創造性思維，創作更具新意，不落俗套。其次，在滿足受眾娛樂需求，追求經濟效益的同時，應該更注重社會效應，摒棄消極、負面的主題思想，宣傳積極進取的價值觀；最后，國家管理部門應考慮，除了以行政命令限制同一題材電視劇的播出外，是否能從增強受眾文化素質、提高受眾自我甄別、判斷是非能力，營造良好社會意識環境方面來對待諸如“宮斗”劇流行的社會現象?？傊?，我們相信，克服了弊端的宮斗劇在未來，應該有著更廣闊的發展前景。

參考文獻：

[1]（法）波德里亞.消費社會[M].南京：南京大學出版社，2000.

[2]柴葳.時代變遷中的中國受眾觀念[J].聲屏世界，2003（7）.

[3]鄭欣.變遷中的電視受眾心理及其社會屬性[J].南京師范大學學報，2009（6）.

[4]《甄嬛傳》收官收視率飚高 眾主創夜宴觀眾[OL].齊魯網.www.iqilu.com，2012-05-03.