當今影視批評生態現狀與反思

摘 要：影視批評在當今是怎樣的一種存在態勢，從它的存在現狀中，我們能否發現一些有關批評理論的現實問題，而面對這些問題我們怎樣做出理論化的學術闡釋，面對問題中折射出的種種令人不快的評價語言我們又應該做出一些怎樣的反思，本文希冀所做的探討能對影視批評理論的規范化和科學化在一定程度上能有所貢獻。

關鍵詞：當前狀況；基于現狀的反思；有效向度的改善

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）02-0064-02

一、引 言

影視批評在今天看來已經大不同于往日已有的學術格局，我們在當今影視批評的表象下游走，試圖去挖掘表象之下的內在批評動因，以期影視批評的理論范疇能夠向更加科學專業的方向發展，使其脫離泛評論的低位框架。

二、影視批評的現狀

試從影視批評的各種表象的顯性問題出發，然后從這些問題的體現及其關聯性，來對影視批評的現狀進行宏觀的體察，然后體味在其身上所體現出的影視批評語言的時代特點。

（一）大眾口水“吐槽”與專業電影評論人的交織與共存

當今的電影評論已經不再是高高在上的專屬電影文人的學術范疇，而已經以更加多元化、多樣化的步伐走向了更為廣泛的范疇。雖然多元化的聲音可以使的批評的語言更加的豐富和完整，但是這種態勢正在日漸模糊著電影批評的概念閾值。并且兩種聲音都有其豐富的發聲市場，并且這兩種空間也日益模糊著他們各自的邊界。所以以“大眾與專業，口水與學術”成為了難舍難分的統一的批評文本主體。

（二）電影理論與電影創作對話困難

縱觀中外電影史，也曾經有過電影理論深入電影實踐的案例。比如巴贊、愛森斯坦，這些電影先鋒的理論對創作人群產生了近一個世紀的影響。可是當代電影理論和影視批評往往自說自話，完全脫離了創作主體，學術與創作沒有溝通平臺，其只能向極端的學理性方向邁進[1]。所以現在的電影理論常常以書本理論知識為主要指導方向，脫離了電影創作的一線主體，起不到互動性的反饋作用。而兩個群體儼然各自為政、沒有交集，故理論批評所呈現出來的就是越來越晦澀的學術語言。創作者通過市場而不通過評論來反觀自己的情緒也越來越激勵了。如果實用性發展到了無法可考的地步時，其作為一個批評文本價值何在[1]？

（三）電影經濟市場左右電影批評呈現

電影作為一個學術領域早在六十年代初就愈來愈為人們所重視[2]。而當今日益國際商業化的電影市場勢必會影響到影視批評。影視批評的學者也難免被裹挾在日益市場化的洪流之中，所以我們聽到的專注于文本、創作者、視聽語言的中立分析越來越少，而站在利益維度左右市場的批評越來越多。這不再是只涉及電影理論中學術腐敗的問題，而更關乎到電影文人在面對市場化沖擊下應該怎樣重新審視電影理論的問題，是應該把電影放在更為廣闊的市場空間中進行拷問的問題。

（四）市場化運用和影視批評經典標準交織所產生的評判標準失衡

在當今的電影市場我們經常看到“叫好不叫座，亦或是叫座不叫好”的現象。而這種現象背后所蘊含的問題正是市場化標準與影視倫理標準所產生沖突而出現的問題。不論是影片內蘊質量低下，但市場化運營成功；還是影片內蘊高質，但票房慘敗，都會導致批評聲音的一邊倒。時而市場導向占上風，經濟決定一切；時而經典理論占據高地，完全拋開市場分析。顯然這些批評聲音都是不夠客觀的，是由于電影做為一種市場經濟中所運行的特殊文化產物所需要的標準的難以厘定所導致的。

（五）電影理論“古為今用”，時代歸屬不明

隨著當下媒體環境、電影生態日新月異的發展，當前電影理論的更新速度遠遠不能解決這個現實問題。大屏數量的猛增速率是以往學者遠無法設想的，3D、4D、巨幕，這些只是電影整體產業鏈中最為顯性的表征。所以能囊括電影產業發展的方方面面的新的電影批評理論才是科學的批評理論。 而這種理論的跟進性應該注意的是，“這不僅僅是口號、更是理論思想的革新與巨變，不勝任的批評口號也只能當做時尚來販賣了”[3]。而在理論跟新時我們也應該會注意到其所蘊含的動態發展的前瞻性，并且要注意到這種理論的統籌性與廣泛適用性。

（六）第一符號學及其語言學分析方法對電影批評理論的滲透

不論是電影創作還是觀賞，都會涉及到主體的審美體驗卷入，而這種卷入自然就需要把符號學的成果牽引過來，所以這種以符號學和語言學的精準指標來衡量多元豐富、充滿無限不確定性的電影文本是有些牽強的。電影有兩大功能“造夢”和“造景”，而這兩大功能決定了電影語言的語法序列是無序隨機的，導演個人創作意識以及觀眾個體化解讀地注入更加劇了這種功能所發揮的作用。所以批評中拿靜態封閉、唯一性的語言模式來反觀動態無序的電影畫面是不科學的。

由于電影的復制屬性，我們對于所感知的事物便會依賴于電影的幻覺性。而這種幻覺性的存在，便使這種理論轉化通道不再暢通。

（七）電影市場國際化與文化差異所產生的批評語言適用范圍問題

從早期的分賬電影到現在的合拍片，電影產業已經突破了國與國的范疇。所以對電影產業的分析已然不是一個國別內的問題而是一個需要擁有國際化視野的問題。國際化視野并不是要求用同一種具有廣泛適用性的批評語言來面對不通過家的電影文本，而是應該正視觀眾在理解某一形象內容時，所體現出的深層價值反應的不同。如果想當然的認為人們在面對影像文本時所產生的審美體驗、與內化理解沒有區別的話，就極其容易導致影視批評中產生文化誤讀的現象。故國際化的影視批評語言的適用范疇不僅要整合類似的文化區域，更要以國際視野面對國與國之間細微的文化價值區別。

（八）中國媒體體制與傳統道德觀念對電影批評的深遠影響

長時期的媒體管制與傳統電影倫理觀的束縛使得主流的電影觀念占據電影市場的半壁江山，而這種長時期的束縛與捆綁已經使得電影創作，包括電影批評體制化在主流電影觀念的思潮之下。而被體制化了的批評理論也便很難再更為廣泛的閾值內發揮作用，也沒辦法深入到電影深層的意蘊問題。主流電影觀念下的電影批評也被裹挾成為主流道德觀念的重復闡述，電影批評也很難在藝術觀念的全范圍內發揮作用。

（九）影視批評晦澀難懂，不接地氣

影視批評具有兩種直觀的功能。第一，與創作者發揮互動，深發作品，反饋創作，雖然這種互動性局限在了很小的范圍之內。第二，指導與引領觀眾發覺電影內蘊，達到指導觀影的目的。

當今影視批評中太過高深晦澀的學術語言無異于自絕于人民之外，是很難發揮其應有的作用的。影視批評文本脫離了接受群體，也便成了無源之水，只會在孤芳自賞的道路上越走越遠。

（十）男性觀影立場解讀電影的批評失效性

雖然女性主義電影批評已經向著一個更為廣泛的維度發展壯大著。但不得不承認男性觀影立場仍然是當今影視批評的主要立場。由于經典電影語言的男性立場的影響，要建立一種更加接近女性真實情感體驗的批評維度就變得更加困難。而這種批評立場的轉換不僅僅是在電影文本中進行革新，而是要把其放在整個社會的媒體傳播模式下去考量。這種批評立場的建立是需要徹底的摧毀與清除頑固話語形式與父權至上的已有批評模式。

三、迷津之中的反思

當前影視批評所存在的問題以及我們對其現狀的宏觀體察是一個宏觀的社會與學術問題，上述段落也只能是管窺蠡測，所以我們試圖從現象的局部出發，來進行有效的反思，以期能以點帶面的使我們的批評理論能夠更加完善。

1.影視批評的學理定義及其相對應用范疇都需要重新的定義，以使多元化的批評模式都能囊括在其理論范疇之內。2.參與創作一線，搭建有效對話平臺，增強理論高度的同時，注重其實用性的拓展，做真正可以與實踐互動的學術語理論。3.防止學術腐敗，堅持電影文人的操守，不做左右電影市場的“槍桿子”，要做電影市場的“診斷師”。4.要以善意的關懷面對中國的電影市場，對商業電影給予更大的學術寬容度。要以動態縱深的產業眼光、以電影文人的批評態度全面客觀的體察中國當今電影市場。5.電影批評理論的更新不僅要與其所屬時代步伐一致，更要綜合新技術媒介環境下所產生的電影觀念革新，使電影批評理論永遠處在動態的發展更新過程之中。6.雖然電影理論綜合了多門學科的學術營養，但在綜合的過程中一定要進行適用性的考察，而不是機械的結合與應用和靜態的框定組合。7.影視批評的國際化視野包括對同類文化的合并，與對個體文化差異的細微體察，這才是面對電影創作國際化趨勢時應有的態度。8.至于批評理論的解放必須從批評人思想的解放開始，也就是用更加開化的批評思維來面對局限的批評文本，也許才能更快得導致影視創作主體的思想解放。9.“樸實代替晦澀，輕松取代后現代”只有這樣的批評語言才能首先從形式上拉近與電影觀眾的距離，才能更好的起到觀影指導的作用，才能使自身的發展找到持續的依托。10.性別觀影方法是性別底色所框定的思維定式，但努力的換位思考與反性別批評也許會減弱這種固有的批評態勢，所以更加客觀的批評立場才能促使批評文本的效用更好的發揮。

影視批評的問題與其生存態勢復雜的發生與發展著，面對這些問題們無法做出全面的和具有高度前瞻性的學術矯正或推斷，這些反思也只是從林林總總中所分散歸納的局部性問題。對于矯正的道路和批評改革的策略化研究更是曲折艱辛，但我認為我們應該更加地執著堅定，帶著對電影批評的熱愛繼續前行。

參考文獻：

[1]郭小櫓.電影理論筆記[M].桂林：廣西師范大學出版社，2002.

[2]（美）羅伯特艾倫，道格拉斯戈梅里.電影史：電影理論與實踐[M].北京：中國電影出版社，1997.

[3]郭小櫓.電影地圖[M].上海：上海文藝出版社，2001.