淺談中國民間藝術(shù)的市場及價值

摘 要：民間藝術(shù)從過去子承父業(yè)的家傳形式或師徒傳授的方式，發(fā)展到今天運用機(jī)械、電子、網(wǎng)絡(luò)多媒體、虛擬現(xiàn)實等高科技形式進(jìn)行呈現(xiàn)。中國巨大的人口基數(shù)、人們對精神層面的高層次追求、伴隨大規(guī)模城鎮(zhèn)化發(fā)展和人口遷移而產(chǎn)生的懷舊思鄉(xiāng)之情以及全民旅游熱對民間藝術(shù)旅游紀(jì)念品的推崇推動了我國民間藝術(shù)市場的蓬勃發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，民間藝術(shù)的價值考慮因素是其實用性和價格；從個人情感衡量價值方面，主要體現(xiàn)在對民間藝術(shù)品的特殊情節(jié)和個人愛好。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)市場 民間藝術(shù)價值 民間藝術(shù)存在形式

中圖分類號：C122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）05（b）-0244-01

1 中國民間藝術(shù)的主要存在形式

民間藝術(shù)來源于民間，發(fā)展于民間，存在于民間，應(yīng)用于民間。從發(fā)展的眼光看，民間藝術(shù)在不同歷史時期表現(xiàn)出不同的存在形式。

在過去，民間藝術(shù)主要通過子承父業(yè)的家傳形式或師徒傳授的方式世代相傳。原料通常就地取材，制成品與日常生活息息相關(guān)，既具有實用價值，又具有一定的觀賞性，同時還體現(xiàn)出地方特色和民俗，增強(qiáng)百姓的生活樂趣。在今天，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代人生活方式的改變以及審美觀念的提升，民間藝術(shù)除了小部分保持原汁原味的傳統(tǒng)外，大部分則根據(jù)當(dāng)前的社會形勢不斷調(diào)整變化，存在形式更加豐富，材質(zhì)種類越來越多，用料越來越精，并且大量運用機(jī)械、電子、網(wǎng)絡(luò)多媒體、虛擬現(xiàn)實等新科技，使民間藝術(shù)呈現(xiàn)商業(yè)化、產(chǎn)品化、規(guī)模化、普及化和國際化的特征。

2 中國民間藝術(shù)的市場

“市場”起源于古時人類對于固定時段或地點進(jìn)行交易的場所的稱呼，而今天的市場具備兩種意義：一個意義是交易場所，另一意義為交易行為的總稱。[1]

現(xiàn)代民間藝術(shù)市場具有交易場所多、普及面廣、貨幣價值高、消費活躍的特點。首先，民間藝術(shù)產(chǎn)品不再局限于村鎮(zhèn)集市，還在大城市的商場里、中國進(jìn)出口商品交易會的平臺上、甚至在網(wǎng)上商城進(jìn)行交易。其次，民間藝術(shù)產(chǎn)品從過去僅在周邊小范圍使用，到今天可以供全國人民使用。再次，隨著獲得原材料需要付出成本，以及人工、水、電等綜合成本的增加，銷售價格比以往任何時代都高。最后，隨著人們生活水平的提高，重復(fù)消費的頻率不斷增強(qiáng)，消費活躍程度變大，民間藝術(shù)產(chǎn)品不會被永遠(yuǎn)使用，而是隨著新產(chǎn)品的出現(xiàn)隨時更換。

藝術(shù)大師徐悲鴻曾說過“藝術(shù)當(dāng)隨時代”。民間藝術(shù)的創(chuàng)作不僅要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和新的信息化、數(shù)字化藝術(shù)創(chuàng)造手段，而且還要在開發(fā)民間藝術(shù)市場上開創(chuàng)全新的思路和渠道。

我國民間藝術(shù)市場是一個蓬勃發(fā)展的市場，13.4億巨大的人口基數(shù)為民間藝術(shù)提供了充分展示的空間，為民間藝術(shù)走向市場化提供了無限發(fā)展的舞臺。

目前我國的中產(chǎn)階級有4億人，接近歐盟的人口數(shù)量，并且是美國人口的1.5倍。2020年，我國的中產(chǎn)階層人數(shù)將達(dá)7億，占總?cè)丝诘?8%以上，是美國中產(chǎn)階級人數(shù)的四倍。根據(jù)美國著名心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，人們在物質(zhì)需要得到滿足后，將逐步向更高的精神需要方面邁進(jìn)。我國當(dāng)前已經(jīng)跨越溫飽階段，正在全面進(jìn)入小康社會，開始追求精神的富足和境界的提高。作為滿足更高層次精神境界的重要形式之一，購買藝術(shù)類產(chǎn)品成為時下備受推崇的生活方式，如人們裝修的時候購買精美的裝飾品來美化家居環(huán)境。

目前，我國城鎮(zhèn)人口近6.7億人，占總?cè)丝诘?9.68%。在過去的20年里，共有2.74億人從農(nóng)村搬至城鎮(zhèn)。民間藝術(shù)具有濃郁的鄉(xiāng)情因素，雖然城市里的生活環(huán)境和方式發(fā)生了變化，但那份思鄉(xiāng)之情還是深深根植于心底，無法忘懷。對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、渴望鄉(xiāng)情的漂泊者，一件小小的民間藝術(shù)品，都會勾連起自己的感情。[2]由此，我國巨大的流動人口形成了一個具有剛性需求的民間藝術(shù)產(chǎn)品市場。

另外，隨著我國居民收入的增長，旅游業(yè)正在經(jīng)歷黃金發(fā)展期。根據(jù)國家旅游局公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2013年國內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)32.5億人次，比2012年增長了11.6%，躍居世界第一旅游大國。人們到一個新地方旅游時通常會購買有當(dāng)?shù)靥厣Ⅲw現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的旅游紀(jì)念品，用以記載人們曾經(jīng)去過的旅游景點。因此，帶有民間藝術(shù)氣息的旅游紀(jì)念品正在成為一個快速發(fā)展的市場領(lǐng)域。

3 中國民間藝術(shù)的價值分析

民間藝術(shù)根據(jù)其所處不同的時間、環(huán)境，針對不同的觀眾，有其不同的價值和意義。[3]

民間藝術(shù)的價值可以分為商品市場交易價值和個人情感衡量價值。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，價值是反映商品重要性的指標(biāo)，通常以實用性為目的，以貨幣價格來衡量。例如，人們?yōu)榱丝慈掌谫徺I年畫掛歷或為了放鮮花購買陶瓷花瓶等。人們在購買這些商品時，最主要的考慮因素是其實用性和價格。商品市場交易價值還反映在民間藝術(shù)品收藏方面。收藏家們會對某個收藏品進(jìn)行價值評估，預(yù)測未來的價格走向，如果市場前景好，升值空間大，收藏家們就會高價購買收藏，然后在未來再以高價賣出，從而獲得較高的利潤。

從個人情感衡量價值方面，主要體現(xiàn)在對民間藝術(shù)品的特殊情節(jié)和個人愛好。例如，民間泥人師傅制作的孫悟空、京戲人物等產(chǎn)品容易勾起許多人對兒時美好的記憶。雖然小泥人的售價僅為10元，但卻使人們獲得巨大的心理滿足，而這種滿足是無法用價格來衡量的。出于個人愛好的收藏也是如此。例如專門收藏各種不同民族的圖騰制品或收集各種古代戲曲臉譜，心理上獲得的快樂成為其收藏的主因，而價格是次要的。

4 結(jié)語

了解民間藝術(shù)的市場情況，掌握衡量民間藝術(shù)品價值的角度和方法對于我國民間藝術(shù)的定位與發(fā)展具有重要的意義。我國高速增長的經(jīng)濟(jì)、龐大的人口總量、收入水平的提高以及旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展等利好因素為民間藝術(shù)創(chuàng)造一個具有廣闊前景的市場。此外，人們素質(zhì)的提高和品位的提升，對民間藝術(shù)在創(chuàng)意、設(shè)計、工藝、宣傳推廣等方便也提出了更高的要求。因此，有效地將民間藝術(shù)品與人們追求文化氣息和內(nèi)涵相結(jié)合，將商品在價格的基礎(chǔ)上進(jìn)行增值，既可以滿足我國人民不斷上升的精神層面的需求，又可以宣傳正能量，塑造一個質(zhì)樸、健康、友善、睿智的大國形象。

參考文獻(xiàn)

[1]喬均.市場營銷學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2010.

[2]趙農(nóng).民間藝術(shù)概論[M].陜西：陜西人民美術(shù)出版社，2012.

[3]范文南.美術(shù)大觀[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2009.