讓農村語文教學盛開情感之花

摘 要：農村外出務工人員的激劇增加，農村留守兒童的情感教育問題突顯。親子教育的缺失、隔代教育缺陷、教師情感教育的缺位等使得農村學生缺乏主動愛和發現美的能力。這種能力的缺失可以通過語文教學的方式，為其情感教育的培養提供平臺：通過深入挖掘教材內涵，調動學生的情感功能；創設教學情境，激發學生的情感共鳴；通過朗讀，培養學生的審美能力。

關鍵詞：情感教育 語文教學 留守兒童

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）05（b）-0155-02

隨著社會經濟的發展，農村外出務工人員激劇增加，留守兒童的教育特別是情感教育愈顯突出。某農村教師在講授完《背影》時提出一個問題：我們沐浴在愛的陽光下，能截取最讓你感動的瞬間，說說你的父親嗎？結果全班48個同學，無一人能主動回答。無獨有偶，某農村學校曾組織觀看一部講述家庭親情的影片，老師感動得淚流滿面，學生則無動于衷，反而以“一點都不刺激”為由大聲抗議。諸如此類的現象，無不值得我們教師深刻反思：為什么現在的農村學生對親人的愛缺乏感觸呢？為什么我們教育出來的學生如此缺乏發現生活美、親情美和自然美的能力呢？

親子教育的缺失，讓許多農村學生在情感上存在著盲區。有許多農村學生從小就遠離父母，沒有父母的陪伴和教育，存在他們記憶中的只有逢年過節時父母來去匆匆的背影，或是遙遠的地方傳來的電話里的一兩聲問候和叮囑罷了。洛克說過：無論一個家庭的境遇是怎樣一個情形，親自教養子弟就是對子弟最好的給予。他道破了子女最需要從父母那里得到的是什么？親情美、人格美、生活美。好的親子教育能給孩子幸福感。而這些，偏偏是現在許多農村學生所或缺的東西。

隔代教育的缺陷。現在不少家庭特別是農村家庭由于種種原因把孩子交給老人撫養和教育，這種由祖輩對孫輩的撫養和教育稱之為隔代教育。由于老人受歷史條件和自身年齡特點的局限，不可避免地存在一些不利因素。隔代教育容易形成溺愛，造成孩子任性依賴性強和生活自理能力低下；老人思想觀念陳舊，無意識地傳給孩子不少封建意識形態的東西；隔代教育會造成孩子與其父母的感情隔閡。

教師情感教育的缺位。中學階段尤其是農村中學生常常是離家住校，遠離家人，他們非常渴望教師的情感給予。而現在的農村中學，教師每天都匆匆的上班來，又匆匆地下班去，有誰又會把情感傾注在這些離家的孩子身上呢？僅有的課堂，也有許多教師由于忽視了這一點，一堂課下來，面無表情，絮絮叨叨，猶如漫墻刷漿，重復羅嗦。臺下的學生只能機械地被動地耳聞目睹，疲于筆記，感情如白開水一樣平淡，索然無味。

由此可見，不管是家庭教育的缺失，還是學校教育的缺位，都需要一個補救的方法。我認為，語文教學為我們對學生進行情感教育提供了一個有利平臺。語文新課程改革的課程標準中提出：“在語文教學中，培養學生社會主義道德品質，愛國主義感情、慢慢提高學生的情操，培養學生感情。”正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有感情”。語文教材中文質并茂的作品占據相當的篇幅，這里有對祖國的愛、對人民的忠、對事業的追求、對信念的執著；也有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；如見其人，如聞其聲？又怎樣在潛移默化中讓學生體會并植入親情美、人格美、生活美、自然美，使學生的情操得到陶冶，心靈得到凈化，情感得到補位？

德國教育家第斯多惠曾說：“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”在具體實施教學的過程中，語文教師應充分調動各種感官，調動情感，采用多種有效的手段來實施情感教學。

1 深入挖掘教材內涵，調動學生的情感功能

語文教材提供的是豐富飽滿，異彩紛呈的情感海洋，為語文教師實施情感教育提供了得天獨厚的條件。作為一名語文教師，就要努力運用語文佳作中所包含的真摯情感，扣擊學生的心弦，激起他們感情的波瀾，培養學生優良的性格。文壇泰斗蘇東坡的《水調歌頭》是千古名篇，讓人百看不厭。全詞想象奇特，意境開闊，融幻想與現實于一體，更令人欽佩的是詞人面對逆境卻透露出豁達胸襟和積極樂觀的人生態度。詞開篇就有“明月幾時有，把酒問青天”的奇異之筆，非超塵脫俗不能有此奇想。雖然詞人被貶感到壓抑，但壓抑得豪邁、灑脫。“起舞弄清影，何似在人間”的浩然之氣一掃“我舞影零亂”的顧影自憐的抑郁之情。詞下闕懷念其弟子由，詞人與其弟七年未相見，發出“不應有恨，何時長向別時圓”的感慨指責。然而筆鋒陡然一轉，領悟“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的道理。作者胸襟頓時開闊，我們讀者也隨之激昂。最后詞人發出呼喊：“但愿人長久，千里共嬋娟。”全詩戛然而止。一個命運多舛的詩人，能對生活這么積極向上，是學生學習的榜樣。作為農村中學的學生，這種“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的意境更能感同身受，“但愿人長久，千里共嬋娟”的愿望更能調動學生的內心情感，詞人自我擺脫郁悶積極樂觀的情緒更能鼓舞農村的莘莘學子。

這樣的例子，在初中語文教材中，真是俯拾皆是。當我們讀到杜甫的《茅屋為秋風所破歌》一文時，能不為他的這種“吾廬獨破受凍死亦足”的偉大胸懷而折服嗎？當我們讀到朱自清的《背影》一文時，能不為父子之深情而黯然泣下嗎？在這個過程中，教師要引導學生打開心扉，盡情感悟，作者在字里行間里透露出的情感，無一不撥動著學生的心弦。此時，教師應引領學生結合現實，直面農村生活的情景和環境，讓我們農村學生領悟到親情的可貴，學會珍惜和愛護。

2 創設教學情境，激發學生的情感功能

語文教師應創設教學情境與氣氛來調動學生的激情。心理學認為：情感的培養需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會生活，表達思想，反映情感，增強藝術效果。而教師創設教學情境，正是為了使學生更好地進入情境。農村中學生所見世面比較窄，性格較城里學生更內向，語言表達能力也不強。所以更需要語文教師適時地創設教學情境，營造教學氛圍，激發學生的興趣，調動他們的情緒，幫助他們產生積極的情感，形成正確的人生態度。古人說：“一切景語皆情語。”因此，在導入課文時，精心設計導語把學生領入作品的情景中就顯得尤為重要。有位教師在教學朱德的《回憶我的母親》一文時，曾用這樣的導語：古往今來，多少文人墨客曾寫過贊美母親的名詩佳篇，唐代詩人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這首頌揚母親的詩篇，情摯意濃，膾炙人口，歷經傳誦。同樣，人們也經常把祖國、黃河比作“母親”。母愛歷來被公認為是世上最無私、最神圣的愛。下面我請同學們回憶一下，馬上請幾位同學分別用一分鐘的時間敘述一下自己感受最深的一次母愛。寥寥數語，啟發學生對母愛的思考，無疑如投石擊水，從感情上激發了學生感悟課文情感的興趣和欲望。

在教學過程中，教師更應注重挖掘出課本中極富感情的內容，精心設計，營造氛圍，讓學生從不同角度或利用不同感官感受課本中濃烈的情感。如在分析朱自清的《背影》中“望父買橘”的背影時，有教師通過視頻播放“父親過鐵道爬月臺的過程，再在講臺上放置桌子，請一位個子較矮胖的學生爬過去又爬過來。通過這樣的情境設置，讓學生在視覺上和親身體驗上感受父親買橘的吃力和艱難，從而理解文中父親對兒子的愛。同時我們還可以讓學生收集一些作家的個人經歷并適時在課堂上展示，讓學生了解他們的艱辛與勤奮，刻苦與睿智，從而激勵自己前進。并結合現實進行點撥，盡量讓文章中的人活起來，直接與學生對話，和學生的心靈交流。這樣的情境教學，才能充分激發學生的情感因素，起到事半功倍的效果。

3 利用誦讀手段，培養學生的審美情感

“三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法，也就是說情感教育應寓于朗讀訓練中。朗讀是以聲音傳達視覺信息的活動過程，而聲音本身也是一種情感，一種形象。詩歌、散文的精彩片斷和神韻會通過朗讀這種方式，變成一種時空藝術。試想教師面帶笑容，精神飽滿地走上講臺，那悅耳動聽的嗓音，抑揚頓挫的語調，繪聲繪色的話語，逼真傳神的動作，能不激發學生的求知的情感嗎？當然，有表情地朗讀，要求語文教師有較高的藝術功底，有真情的投入，只有如此，才能激起學生感情漣漪，形成“物我同一情融融”的意境，產生求知的渴望。國學大師梁實秋先生在《散文的朗誦》一文中說：詩不僅供閱讀，還要發出聲音來吟誦，而且要拉長聲音來吟，這樣才能陶冶性情。吟詠背誦，不但能博聞強記，積累知識，更重要的是還能耳濡目染、潛移默化的受到文章情感的熏陶和感染。

還有一些課文所滲透的愛自然、愛家鄉、愛祖國、愛勞動等強烈而真摯的感情無一不是通過鏗鏘有力的語言、節奏和諧的韻律表達出來的。對此，教師可通過范讀或指導學生誦讀，讀出節奏，讀出意境，讀出感情，讀出美感，讀出“弦外之音“等，變無聲的文字為有聲有情的語言，從而激起一種積極的審美愿望，激發學生創造思維，培養學生正確的審美能力。

總而言之，在農村中學語文教學中實施情感教育，具有培養審美情感，鑄造美好心靈，陶冶高尚情操，彌補親子教育缺失的功效。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”這話道出了情感教育的真諦。教師要塑造學生的靈魂，凈化學生的情感，就必須深入挖掘教材中相應的情感因素，運用情感的語言，去激起學生相應的情感體驗，即把教材的“此情此景”變成學生的“我情我景”。這樣不僅使學生學到了應學的知識，豐富了頭腦，提高了感受事物的能力和體會語言文字的能力，而且陶冶了學生愛祖國、愛大自然的美好情操，加深了對人生意義的體驗和感受，懂得如何做人。一朵具體的花，遠比關于她的一千種描述包含著更多的真理，情融融，意切切，方能在語文世界里為農村學生撐起一片溫情的天。

參考文獻

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