生育權(quán)初探

浙江一位婦女提出要借助人工受精的方式為其被判死刑的丈夫生一個孩子，這樣的要求是否可以得到滿足？是否有法律依據(jù)可尋？從法理上來說是否合法？這些問題引發(fā)了我對生育權(quán)制度的思考。生育權(quán)作為公民的一項基本權(quán)利，不僅涉及到法律，還牽涉到道德、倫理等方面。顯然我國對生育權(quán)的立法還很欠缺，在現(xiàn)實生活中也確實出現(xiàn)了許多有關(guān)生育權(quán)的沖突以及法律在處理上的局限性。但與此同時新頒布的《婚姻法》解釋三又讓我們看到了在這一問題上立法的進(jìn)步，對生育權(quán)制度的完善有客觀的現(xiàn)實意義。

由于生育權(quán)實現(xiàn)的特殊性，其在行使時必須要求男女雙方達(dá)成合意，但是男女雙方的意志并不總是一致的，所以關(guān)于生育問題的沖突是不可避免的事。公民在是否生育、生育的時間、數(shù)量和間隔、生育方式等問題上發(fā)生沖突時，法律必須予以相應(yīng)的救濟(jì)方式，使權(quán)利在受到侵害時得以訴諸公力尋求保護(hù)。

從生物學(xué)或醫(yī)學(xué)的角度解釋生育是指男女自然人通過自然或人工授精受孕、懷胎、分娩以及無性生殖的方式進(jìn)行繁衍撫育后代?！吧币话阌袃煞N解釋：一是從字面上來看，指“婦女受孕、足月懷胎和生產(chǎn)的整個過程”，也就是《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋的“生孩子”。二是將“生育”二字分開來解釋，“生”是指生孩子、繁殖后代，“育”是指對出生后孩子的撫養(yǎng)教育。費(fèi)孝通先生在其著作《鄉(xiāng)土中國 生育制度》中是這樣描述的：“當(dāng)前的世界上，我們到處可以看見男女們互相結(jié)合成夫婦，生出孩子來，共同把孩子撫育成人?！盵1]從生理的角度來說，每個公民一旦進(jìn)入能夠生育后代的性成熟期就獲得了生育權(quán)。

生育權(quán)與生育不同，“生育”一詞更多的是社會學(xué)的概念，而生育權(quán)則注重強(qiáng)調(diào)個人的權(quán)利，作為一個法律概念，是指夫妻或個人為追求和維護(hù)自己在生育方面的基本利益而對是否生育以及生育的方式、間隔、次數(shù)的選擇。生育權(quán)是一項基本人權(quán)，屬于公民人身權(quán)的范疇。

由于生育權(quán)實現(xiàn)的特殊性，其在行使時必須要求男女雙方達(dá)成合意，但是男女雙方的意志并不總是一致的，所以關(guān)于生育問題的沖突是不可避免的事。公民在是否生育、生育的時間、數(shù)量和間隔、生育方式等問題上發(fā)生沖突時，法律必須予以相應(yīng)的救濟(jì)方式，使權(quán)利在受到侵害時得以訴諸公力尋求保護(hù)。

1 夫妻雙方對于生育與否無法達(dá)成一致

這里主要包括了以下幾種情況：一方要求生育而另一方不同意、妻子未經(jīng)丈夫同意擅自墮胎、妻子不顧丈夫反對堅持要求生育。

法律應(yīng)當(dāng)賦予生育權(quán)主體在無法實現(xiàn)生育權(quán)時救濟(jì)的權(quán)利，如果因為夫妻一方拒絕生育而導(dǎo)致另一方的生育權(quán)難以實現(xiàn)，無法實現(xiàn)生育權(quán)的一方可以以此作為婚姻無法存續(xù)的理由請求法律救濟(jì)。其他國家的法律在這個問題上也有類似的規(guī)定，如美國婚姻家庭法規(guī)定，“夫妻一方拒絕生育，從而導(dǎo)致他方為了人種延續(xù)這一崇高目的（無法實現(xiàn)）……另一方則自然可以訴請離婚?！?/p>

生育后代只有夫妻共同努力才能完成，男女雙方都是生育權(quán)的主體，但是由于該權(quán)利的行使在客觀上受到男女生理分工的限制。婦女是整個生育過程的主角，必然生育的最后決定權(quán)更多地掌握在婦女的手中。胎兒是男女結(jié)合的產(chǎn)物，任何一方都不得擅自決定孩子的去留，妻子可以不愿意做母親，但也沒權(quán)利剝奪丈夫做父親的機(jī)會。遇到是否生育、何時生育、懷孕后是否繼續(xù)妊娠，應(yīng)該由雙方協(xié)商決定。

男子的生育意愿要通過女性主體才能實現(xiàn)，因此必須尊重女性的意愿，如果由男方做主，就意味著男方有權(quán)要求女方必須生育，剝奪了女方不生育的自由。生育權(quán)是男女平等享有的權(quán)利，在民事保護(hù)上，必須克服大男子主義和女權(quán)至上的觀念，一味地強(qiáng)調(diào)男子的權(quán)利或?qū)⑸龥Q定權(quán)僅僅賦予婦女都是片面的。在司法實踐中，當(dāng)婚姻與生育發(fā)生矛盾時，應(yīng)該具體權(quán)衡每起案件當(dāng)事人雙方在這兩種關(guān)系沖突中的實際利益，在容忍不育行為的同時還要保護(hù)夫妻體現(xiàn)在婚姻關(guān)系中的生育權(quán)。生育權(quán)由男女雙方共同行使，應(yīng)相互尊重對方的意志，在立法上，也應(yīng)當(dāng)平等地保護(hù)雙方的權(quán)利。

2 夫妻一方與第三人生育侵犯生育權(quán)

夫妻一方與第三人生育的情況可以表現(xiàn)為以下兩種：一是妻子懷了丈夫以外的男人的孩子；二是丈夫使妻子以外的女人懷孕。首先，對于婚姻關(guān)系來說，這是對配偶一方不忠誠的表現(xiàn)，其次與第三方生育下來的子女將面臨著諸多法律及教育上的問題，對孩子的成長也有一定的不利因素。最高人民法院針對因被欺騙而在離婚后支付非親生子女撫養(yǎng)費(fèi)的案件曾給出過這樣的司法解釋，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，由于一方的刻意隱瞞，使得另一方將配偶與第三方生育的子女作為親生子女撫養(yǎng)，其中離婚后給付的撫育費(fèi)，受欺騙方要求返還的，可酌情返還，可見在法律上，我們更傾向于保護(hù)弱勢群體的權(quán)益。我認(rèn)為這種欺騙行為是對另一方生育知情權(quán)的侵犯，夫妻雙方有權(quán)知道與對方所生育的子女的真實情況，包括是否健康、是否親生等等。

3 夫妻合意懷孕后，丈夫突然死亡，公婆阻止兒媳墮胎

在江西曾經(jīng)有過這樣一個案例：夫妻合意懷孕后，丈夫在一起車禍中意外喪生，為兒子留下子嗣心切的公公婆婆硬是將去醫(yī)院流產(chǎn)的媳婦拖回家，甚至為了防止其偷偷溜出去墮胎，輪流監(jiān)視她的行動，強(qiáng)迫其生下遺腹子。妻子無論是選擇生下孩子還是人流，都是對自己生育權(quán)利的自由處分行為，生育權(quán)是每個民事個體享有的權(quán)利，在夫妻之間要靠雙方合意才能共同行使，公公婆婆是無法對媳婦是否生育的問題作出決定的。雖然他們想要延續(xù)血脈的思想我們可以理解，但是從法律上說，在丈夫死亡的情況下，妻子作為生育權(quán)僅存的一方完全可以自主決定是否生下孩子，妻子選擇墮胎的行為也決不構(gòu)成對他方生育權(quán)的侵犯。

4 《婚姻法》解釋三的有關(guān)規(guī)定

《婚姻法》解釋三第九條規(guī)定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請求損害賠償?shù)?，人民法院不予支持；夫妻雙方因是否生育問題發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂。一方請求離婚的人民法院經(jīng)調(diào)解無效，人民法院應(yīng)準(zhǔn)予離婚。”這里所提到的應(yīng)該就是《婚姻法》第三十二條規(guī)定準(zhǔn)予離婚的情形中的第（五）款“其他導(dǎo)致夫妻感情破裂”的情形。

在審判實踐中，由于各種的原因?qū)е缕拮硬辉高^早生育而產(chǎn)生夫妻矛盾，最終走上離婚之路的案例不在少數(shù)。有些女性不愿生育，在未經(jīng)丈夫同意的情況下擅自中止妊娠，雙方因此發(fā)生糾紛，男方往往在提起離婚的同時請求損害賠償，其主張為，女性不經(jīng)過其同意的墮胎行為實際上是對男方生育權(quán)的一種侵犯，認(rèn)為，胎兒是兩人的結(jié)晶，所以在決定孩子是否出生的問題上，男女雙方享有平等的決定權(quán)。持這種觀點的人認(rèn)為，妻子未經(jīng)丈夫的同意擅自中止妊娠的行為屬于《侵權(quán)責(zé)任法》中的一般侵權(quán)行為，在法律上，權(quán)利與義務(wù)都是對等的，因此，男女雙方都有生育的權(quán)利。

但是，首先從國外的立法規(guī)定來看，英國、澳大利亞、加拿大等國家的有關(guān)法律和判例都明確規(guī)定丈夫沒有阻止妻子墮胎的權(quán)利，縱觀國外立法例絕大多數(shù)國家均承認(rèn)妻子有中止妊娠的權(quán)利。

我們從《婚姻法》解釋三表達(dá)的觀點來分析，我認(rèn)為夫妻雙方都享有生育權(quán)，但是男方不得以生育權(quán)受到侵犯為由要求損害賠償，關(guān)于是否生育的糾紛只能作為婚姻破裂無法存續(xù)的理由提出離婚訴訟請求。一般來說，女性不僅在懷孕過程中承擔(dān)了比男性多得多的壓力和風(fēng)險，而且在日后的照顧撫育子女方面投入更多的精力，不顧女性的意愿強(qiáng)制要求其生育是封建社會的思想，在現(xiàn)代文明社會是不能接受的。

生育權(quán)是法律賦予公民的一項基本權(quán)利，男女雙方各自享有生育權(quán)，但是鑒于其特殊性，只有男女雙方協(xié)商一致才能行使這一權(quán)利，生育權(quán)才會得到實現(xiàn)。當(dāng)夫妻雙方的生育愿望不一致時，應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)、溝通加以解決。不宜以本人享有生育權(quán)為由過度對抗配偶他方合理的生育需求。堅持不生育的配偶或者渴望并堅持生育后代的配偶一方都有權(quán)利維護(hù)本人的生育立場和利益。當(dāng)婚姻當(dāng)事人雙方堅持各自立場，互不相讓，無法就生育問題達(dá)成一致意見時，離婚是解決雙方爭議的合理途徑。因此，夫妻雙方因生育權(quán)的問題發(fā)生沖突導(dǎo)致感情破裂，在調(diào)解無效時，可判決雙方感情破裂，準(zhǔn)予離婚。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》，北京大學(xué)出版社，1998年版，P99

作者簡介：

湯文（1986.07～），女，上海市人，華東政法大學(xué)學(xué)生，現(xiàn)工作上海市奉賢區(qū)莊行鎮(zhèn)人民政府。

錢忠偉（1985.01～），男，江蘇人，華東政法大學(xué)學(xué)生，現(xiàn)工作上海蘇寧云商銷售有限公司，職務(wù)：法務(wù)部長。