我國現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用探析

我國的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前人們的生活有著密切的聯(lián)系，并且已經(jīng)成了今天文明的一個(gè)重要的根基，在我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展的階段，人們對精神文化的需求愈來愈強(qiáng)烈，中國的傳統(tǒng)文化是先輩留下的珍貴文化遺產(chǎn)，在這些傳統(tǒng)的文化元素符號方面，也成為了現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要資源。本文主要就現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行探究，希望能夠通過此次的研究對實(shí)際起到一定的指導(dǎo)作用。

引言

在近些年的發(fā)展過程中，已經(jīng)有愈來愈多的設(shè)計(jì)作品應(yīng)用了我國傳統(tǒng)文化的元素，我國的傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上博大精深，在時(shí)間上源遠(yuǎn)流長，表現(xiàn)形式以及內(nèi)涵都能夠在現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)中得到較好的應(yīng)用，成為最佳的設(shè)計(jì)素材。

傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)

1.傳統(tǒng)文化元素的界定

在我國的傳統(tǒng)文化元素方面，可歸納為幾個(gè)重要的點(diǎn)，首先就是我國的傳統(tǒng)文化核心是中華民族所體現(xiàn)的內(nèi)在精神生活形式，這其中就涵蓋著宗教信仰以及價(jià)值觀念和思維方式等。在內(nèi)容上主要是體現(xiàn)在物質(zhì)外在形態(tài)上，另外，我國的傳統(tǒng)文化還有著獨(dú)特性，是通過長時(shí)期的歷史發(fā)展所形成的，這一特點(diǎn)也成了多元化世界文化中的一個(gè)重要的組成。

2.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)分析

在當(dāng)前的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)自身還有著新的一些特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在批量化的生產(chǎn)以及多元化特點(diǎn)和無序性特點(diǎn)、設(shè)計(jì)風(fēng)格的抽象化特點(diǎn)。其中在批量化生產(chǎn)特點(diǎn)方面主要就是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)軟件的作用下對裝飾作品進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就能夠在很大的程度上滿足市場的需求，在傳播的速度上更加的快速以及廣泛。另外在設(shè)計(jì)的內(nèi)容風(fēng)格上比較的抽象畫，主要就是將客觀的事物通過抽象化的方式進(jìn)行的體現(xiàn)，在這一風(fēng)格下多事注重人的內(nèi)心世界。在無序性以及多元性的特點(diǎn)方面主要就是人們的思想各不相同，并且在對藝術(shù)的追求上不同

所致。

我國現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承的過程中不斷的創(chuàng)新，一些包裝產(chǎn)品受到了當(dāng)下廣泛的喜愛，從包裝自身來說它是一門綜合性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并且還有著和藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的特點(diǎn)。而我國的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新就要有著自己的一些特色，這就需要對自身民族的傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行提煉，從而形成有著獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。

1.傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代包裝藝術(shù)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)藝術(shù)文化于現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，這其中最為常見的就是剪紙以及年畫等等，這些我國傳統(tǒng)的文化是對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要設(shè)計(jì)理念以及元素，另外，在書法以及國畫方面是最為重要的文化精髓，將它們在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)用能夠達(dá)到出色的效果，從而充分的對人們的情感進(jìn)行表達(dá)，這也是其它的一些元素所不能夠替代的。

2.傳統(tǒng)圖案文化在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)的圖案文化方面在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也比較的重要，這一元素能夠直接性的表達(dá)一些寓意，具有很強(qiáng)的象征意義。在我國的古代社會和民俗文化當(dāng)中有著眾多的吉祥圖案，例如我們所熟悉的鹿以及龍等，這些進(jìn)行加工處理之后在裝飾設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，能夠充分的體現(xiàn)出所要表達(dá)的內(nèi)容。兩者的結(jié)合能夠增強(qiáng)現(xiàn)代裝飾的藝術(shù)性，從而將文化的品位也得到了有效的提高。

3.傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國的傳統(tǒng)文化中的色彩元素在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也能夠增強(qiáng)商品的藝術(shù)效果，在不同的受眾方面進(jìn)行設(shè)計(jì)的顏色也會隨之而發(fā)生變化，例如紅色所表達(dá)的是喜悅的情緒，而黃色則是權(quán)力的代表，通過對傳統(tǒng)的色彩進(jìn)行合理運(yùn)行，可以使得現(xiàn)代裝飾藝術(shù)體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，這樣就能夠增強(qiáng)裝飾的藝術(shù)魅力，在當(dāng)前社會的不斷發(fā)展過程中人們的追求也在朝著多元的方向進(jìn)行發(fā)展，所以只有將傳統(tǒng)的文化色彩運(yùn)用在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中才能夠使得本民族的風(fēng)格得以體現(xiàn)。

4.傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

再者就是在我國的傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用是當(dāng)前建筑裝飾中最為常用的，在傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵上進(jìn)行將造型以及工藝和色彩等加以充分合理的應(yīng)用能夠表達(dá)出對美好生活的向往。在現(xiàn)代的紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中把獨(dú)特的傳統(tǒng)文化圖案的裝飾造型以及色彩等進(jìn)行加工融入，從而能夠創(chuàng)造出典雅以及前衛(wèi)的藝術(shù)效果，從而使得現(xiàn)代裝飾在時(shí)尚的體現(xiàn)過程中也能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)的文化內(nèi)涵得以展現(xiàn)。例如：在我國的青花瓷圖案可以將其應(yīng)用到現(xiàn)代紡織裝飾當(dāng)中，這樣就能夠顯示出比較有層次感以及均衡比例的效果。在我國的傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了歷史的變遷以及文化的積淀，在本民族的文化觀念以及審美思維已經(jīng)形成，是對我國的傳統(tǒng)文化精髓的反映，在室內(nèi)裝飾當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用能夠別具一格的營造舒適完美的藝術(shù)風(fēng)格。

結(jié)語

總而言之，在我國的傳統(tǒng)文化元素方面比較的多樣化，將其和現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，是對我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要展現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，這將會促進(jìn)我國的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的持久

發(fā)展。

（第一作者單位：承德廣播電視大學(xué) "第二作者單位：承德市第八中學(xué)）

作者簡介：王金會（1984—），女，滿族，河北承德人，天津科技大學(xué)學(xué)士，就職于承德廣播電視大學(xué)，助教，專業(yè)方向：藝術(shù)

設(shè)計(jì)。