探析當(dāng)代中國綜合材料繪畫的發(fā)展

21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的世紀(jì)。各個(gè)學(xué)科之間的交流與互動(dòng)在信息時(shí)代的背景下呈現(xiàn)出了一種活躍的、實(shí)驗(yàn)性的、多元性的發(fā)展趨勢(shì)。它的影響之大，影響之深已成為當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域所關(guān)注的熱門問題。

綜合材料藝術(shù)這種非常常見的藝術(shù)形式便是在這一蓬勃的時(shí)代背景下得到極大發(fā)展的。它運(yùn)用了各種各樣的材料和各種不同性質(zhì)的顏色、具有變化豐富的材質(zhì)的物體以及各種技法、手法。它的藝術(shù)手法表現(xiàn)得很自由，而且解放了創(chuàng)作的思維與打破了常規(guī)，為做出更有沖擊力的繪畫提供基礎(chǔ)和保證。它也被用來界定現(xiàn)代繪畫中的那些不屬于傳統(tǒng)材料繪畫的繪畫作品。

綜合材料有極為寬泛的選擇對(duì)象，例如石膏粉、石頭，沙，繩子，布，金屬，紙張等等。當(dāng)然也可以在畫布上粘貼報(bào)紙、麻袋、金屬，各種各樣你能想得到的材料，接著再用顏料材料上創(chuàng)作的。還有一些藝術(shù)家將繪畫技術(shù)和裝置技術(shù)結(jié)合在一起，這些都不可以一概而論。這些創(chuàng)作多半會(huì)有藝術(shù)家的很強(qiáng)的即興色彩。與此同時(shí)，還可以做出一些其他畫家想要而無法做到的特殊效果，使用的材料也多種多樣，唯一的原則就是作畫效果好看，那樣的話，什么東西都可以用到創(chuàng)作中。無論是要畫面和諧還是要沖擊力強(qiáng)亦或是要調(diào)子鮮明都可以達(dá)到自己想要的效果。畫家需要要做的就是：了解不同材料它們所帶來的不同特點(diǎn)，只有這樣，才能夠更好地發(fā)揮出他們自己的特性。

早在中國上世紀(jì)80年代，中國綜合材料藝術(shù)已開始在中國的畫壇史上慢慢地活躍開來。在欣賞這些了不起的藝術(shù)家作品的同時(shí)，我們可以這樣說：他們都是以一種非常個(gè)性化的形式，來對(duì)他們的作品不停的進(jìn)行研究和探索。以此來豐富當(dāng)代綜合材料的要求。并且以一種非常劇烈的批判意識(shí)，拉開了一場多姿多彩的顛覆之幕。這種突破意味著當(dāng)代中國繪畫意識(shí)在開始慢慢的覺醒。并且這種覺醒讓我們意識(shí)到：綜合繪畫帶給我們的是豐富性、現(xiàn)代性以及多元性的特點(diǎn)。它的特點(diǎn)在于它本身所存在的批判意識(shí)。這樣會(huì)使藝術(shù)家們更好的對(duì)于人類理想、存在、價(jià)值等等進(jìn)行更多的關(guān)注，當(dāng)然這樣也還意味著中國綜合材料藝術(shù)的發(fā)展將會(huì)步入更好的階段。

提到當(dāng)代中國綜合材料繪畫的藝術(shù)家，就不得不提及德國藝術(shù)家安塞姆·基弗。他作品就強(qiáng)烈地帶有時(shí)代性的特點(diǎn)。基弗是戰(zhàn)后德國的新一代藝術(shù)家。在藝術(shù)中，他不同于弗洛伊德用傳統(tǒng)的油畫材料來表達(dá)對(duì)人的生存狀態(tài)以及精神世界的描繪。他選用的是被腐蝕過的一種鉛：這種鉛有著陰沉的廢金屬材料色調(diào)，能夠給人帶來非常強(qiáng)烈的心靈沖擊以及視覺上的震撼，這給人以豐富的視覺享受。他的作品里是對(duì)戰(zhàn)后生存環(huán)境的描寫與他所想表達(dá)的反思之情。這體現(xiàn)了他對(duì)人類的深層心靈活動(dòng)、視覺以及精神的探討。因此我們不難做出結(jié)論：綜合材料對(duì)藝術(shù)作品的影響帶來的不僅僅是以材質(zhì)來加強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，還可以體現(xiàn)出其中包含的精神方面所帶來的震撼。我們可以通過結(jié)合材料本身與藝術(shù)家們各自的個(gè)人觀點(diǎn)來表示出時(shí)代的特征。它所反映的是一定的時(shí)代感還有藝術(shù)家闡述事實(shí)的歷史責(zé)任感，當(dāng)然還包括了歷史反思。

他的作品影響了非常多的當(dāng)代中國藝術(shù)家。那時(shí)候的中國藝術(shù)家都會(huì)去德國學(xué)習(xí)基弗的繪畫語言。例如許江在基弗的影響下，自己去探索并且建立了一種結(jié)合了自己本身的個(gè)性還有本民族立場帶來的專屬的繪畫語言。他的《葵園》等很多作品都是在探索中國藝術(shù)的基礎(chǔ)上的巨大的貢獻(xiàn)。由此看來優(yōu)秀地結(jié)合媒材、色、質(zhì)以及對(duì)時(shí)間、地理、文化等諸多因素，中國的藝術(shù)家可以有非常多的優(yōu)秀代表作品，如谷文達(dá)的《聯(lián)合國》等等。九十年代以后，中國的當(dāng)代藝術(shù)開始邁入了正軌。在當(dāng)代觀念慢慢開始植入的背景之下，綜合材料的使用開始變得更具有理性而且服從于整個(gè)創(chuàng)作的主題思想。綜合材料在中國發(fā)展的三十年以來，有很多的優(yōu)秀作品出現(xiàn)：例如藝術(shù)家張洹將人像、佛頭做成一件藝術(shù)品。這在當(dāng)代藝術(shù)中引起了極大的轟動(dòng)，高潮和賞識(shí)。他的材料是他特地從上海寺廟里拾來的香灰。而佛頭的造型則他是結(jié)合在西藏見到的佛像以及加上他自己肖像的結(jié)果。這些壓抑、沉重的超大型雕塑讓他感受到了來自海外越來越多的關(guān)注以及贊賞。

藝術(shù)史上所帶來的每一次重大的變革，往往都是由觀念和材料革命所改變的。綜合材料繪畫使用的一個(gè)最明顯的特征：材料運(yùn)用的實(shí)驗(yàn)性。還有例如現(xiàn)成品的挪用、拼貼等等成為了后現(xiàn)代主義繪畫的最主要的方式。在西方，伴隨著社會(huì)和時(shí)代的快速變遷和后現(xiàn)代主義的影響的逐漸擴(kuò)大，西方的一些藝術(shù)家開始轉(zhuǎn)向了后現(xiàn)代主義的研究，他們運(yùn)用后現(xiàn)代主義哲學(xué)中的不同立場以及不同的觀點(diǎn)，形成了多元的后現(xiàn)代理論。這極大的拓展以及豐富了藝術(shù)家們的視野，對(duì)世界各國的綜合材料都產(chǎn)生了很大的影響。我們可以運(yùn)用后現(xiàn)代理論中一些積極的、富有建設(shè)性的觀點(diǎn)探討中國綜合材料的創(chuàng)新以及選材等問題，并從中得到一些非常有用的啟示。對(duì)藝術(shù)家來說，他們也要經(jīng)歷一個(gè)不斷理解、不斷深化的過程，之后慢慢的邁入更高的階段。希望在創(chuàng)新想法上，中國綜合材料繪畫能對(duì)這些做出更多適當(dāng)?shù)膽?yīng)用研究。

面對(duì)社會(huì)文明多元化的發(fā)展，通過對(duì)于傳統(tǒng)文化思想傳承與觀念轉(zhuǎn)變，中國藝術(shù)家在發(fā)揮綜合材料的運(yùn)用與形式特征的同時(shí)，還讓它成為了新的藝術(shù)手法。綜合材料繪畫不僅給我們提供了非常重要的人文觀念，還可以通過寓意想象來傳達(dá)精神價(jià)值等。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）