淺析著名學者、作家錢鐘書的治學精神

摘要：從勤奮刻苦、博覽群書，獨標高格的治學方法，目標遠大、善于實踐、勤于思考，用心專一、淡泊名利等方面，闡述了錢鐘書的治學精神，指出了對我們當代學者的借鑒意義。

關鍵詞：錢鐘書 治學精神 學者

錢鐘書，1910年生于江蘇無錫，終生以書為伴，讀書、教書、寫書，可稱得上是他生命的全部內容。他是我國當代著名的學者和作家，國際上最負盛名的中國學者之一，被譽為20世紀的時代英雄、最智慧的頭顱、學貫中西、最有學問的學者。在大力倡導先進文化的今天，追憶先生的往事，循著先生的足跡，弘揚先生的治學精神，對廣大學者來說，無疑具有十分重大的現實意義。

一、勤奮刻苦，博覽群書

錢鐘書的名字是他周歲抓周時抓了一本書，父親由此而取的。錢先生一生鐘愛圖書，勤奮讀書，他自六歲入私學，曾念《毛詩》，幼年時開始讀四大古典小說名著等。中學時閱讀《小說世界》等刊物。15歲，系統地閱讀《古文辭類》等。破格被清華錄取后，更是潛心讀書，幾乎“橫掃清華圖書”。工作后，錢鐘書仍然是書不離手，廣泛閱讀。如在藍田師院任教時，閱讀了《古今圖書集成》等，他看過的文集成千上萬。錢鐘書還喜歡讀字典、大百科全書，而且是逐條逐句地讀，加深了字詞的理解，為創作和運用奠定了堅實的基礎。他看書多，筆記勤，以至于他做的讀書筆記就裝了五大麻袋，真稱得上是學富五車。可見，錢鐘書淵博的學問，是靠他的用功和勤奮，是年復一年，日積月累，讀萬卷書的結果。

正因錢鐘書的刻苦，博覽群書，使他才高八斗、滿腹經綸，被世人尊稱為當代中國大師、當代第一博學鴻儒、文化昆侖。錢鐘書的古文造詣可謂是登峰造極，如《讀藝錄》《管錐篇》均令人嘆為觀之。他寫的白話文，清凈像水，明澈如鏡，揮灑自如，幽默風趣，如轟動世界文壇的《圍城》，早已成為幽默文字語言的范本。我們應該像錢鐘書那樣勤奮刻苦，博覽群書，努力使自己成為知名的學者。

二、獨標高格的治學方法

錢鐘書在學術研究中，數十年不懈地從事著打通學術壁障的工作。他說“廣吾輩窮氣盡力，欲使小說、詩歌、戲劇，與哲學、歷史、社會學為一家。”錢鐘書考論詞章及義理，頗能開拓萬古之心胸，推倒一時之豪杰，錢著一個顯著特色是以小說觀點解讀古書史。例如，《管錐篇》引《后西游記》一妖評釋典之語，而稱其“頗具藻鑒，末可以妖廢言。”同時，簡擇英、法、德、意等國著名作家、詩人之名句，但見齊心如出一口，或與小說與釋典打通，或將中、外文學打通，皆發前人所未發。

在文學研究中，以社會科學的多種方法交替推挽、相互經緯。例如，文化人類學研究人類的生活狀況、社會意識、倫理觀念、宗教、巫書、語言、藝術等的起源、演進及其相互影響。其研究成果表明：人類文化的發展過程就是不同文化或同一文化的不同成分、不同學科相互滲透、互相啟迪、互相借鑒的過程。很明顯，這種方法可以給文學研究以許多啟發。運用比較。惟其作者腹笥充盈，故能隨手比較。例如，在論陸游、楊萬里詩風時，錢先生指出：“人所曾言，我善言之，放翁之與右為新也；人所共言，我能言之，誠齋之化生為熟也，放翁善寫景，而誠齋善寫生。放翁如畫圖之工筆；誠齋則為攝影之快鏡，兔起骼落，騖飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也。放翁萬首，傳漏人間，而誠齋諸集孤行天壤數百年，幾乎索解人不得。誠齋肯說學晚唐，放翁時時作喬作衙態，此工二人心術口業之異也。”寥寥數語，攸宜各得，二人神氣已經跳出。

三、善于實踐，勤于思考

錢鐘書善于實踐，他曾在上海光華大學、清華大學等校任教。據學生講，錢師講課，從不滿足于講史實，析名作。凡具體之事，概括帶過，而致力于理出思想脈絡，所講文學史，實是思想史。師講課，必先寫出講稿，但堂上從不翻閱。既語句灑脫，敷陳自如，又禁邪制放，無取冗長。學生聽到會神處，往往停筆默記，蓋一次講課，即是一篇好文章，一次美的享受。在教習外文時只說英文，不說中文。講課時，總是談笑風生，妙語連珠，大有語不驚人誓不休之概。教學深受學生的歡迎。

錢鐘書勤于思考，他用一種文化批判精神來洞察中國與世界。錢鐘書不僅精熟中國文化，通覽世界文化，而且能夠融會貫通，相互借鑒。他學習各種理論學說，也敢于向權威挑戰。他運用開放性的思維時空，兼容并包，調動知識、記憶，通過想象、聯想、貫通，創作了“首屆國家圖書獎”的《管錐篇》，是作者研讀《周易正義》等十種古籍時所做的札記和隨筆的總匯。本書雖然用文言寫成，但是卻引用了大量英、法、德、意、西原文。本書打通了時間、空間、語言、文化和學科多重壁障，很多新說創見，都是發人未發，令人耳目一新，書中所引四千位著作家的上萬種著作中的數萬條書證，涵蓋了文學和幾乎全部的社會科學、人文科學范疇，是一部學冠中西的多卷本學術著作。

四、用心專一，淡泊名利

錢鐘書一心用于讀書和研究，不好拜客訪友，也不喜歡別人拜訪，他覺得相互拜訪非常耽誤時間，這對于惜時如金的他是最大的浪費，即使在做中國社會科學院副院長、顧問期間，也從不參加應酬性活動，不浪費時間。當年他的《圍城》出版后，讀者眾多，非常暢銷，多次印刷，累計已達百萬冊。《談藝錄》《管錐篇》的出現，使錢鐘書更加大放異彩，為讀者賞愛、叫絕，使人們在他面前傾倒。但他不愿趨時，不求聞達，甘于寂寞。面對熱鬧非凡的“錢學”，錢鐘書就像沒有發生一樣，把名利拋在腦后，繼續進行自己的學術研究。

電視臺要為錢鐘書拍專題片，記者要采訪，被他婉言謝絕了。所以，常常有人說錢鐘書“狂”“架子大”，其實，這是他謙虛、謹慎，視名利如浮云，他要一心一意做研究，精益求精搞學問。對于幾進完美的《談藝錄》《管錐篇》《圍城》等巨著，他仍感到不滿意。他自稱“文改公”，說好文章是改出來的，要對每一個讀者負責，為此，他對自己著作中每個字句，每一條中、外引文都逐處地查找核對，讀者很難在他的書中找出錯來。這種習慣隨年齡增大而越加嚴謹、認真，因此取得的成果越大。

錢鐘書被尊稱為“大師”，但他卻甘當好學的“小學生”；錢鐘書被冠以“博學鴻儒”，但他仍能“作舟學海”；錢鐘書更是中國知名作家、學者，但他仍然筆耕不輟，頻頻出新。他不務虛名，澹泊自守，寵辱不驚，虛懷若谷，他靠著“勤”登上了書山的頂峰，他憑借“苦”到達了學海的彼岸。一代大師雖然已離我們遠去，但他那種勤奮刻苦、博覽群書、善于實踐、勤于思考、用心專一的治學精神，獨標高格的治學方法，謙虛、謹慎、澹泊名利的高尚人格，將在我們心中永存，指引我們的從學、育人和生活。

參考文獻：

[1]姚志強.20世紀江蘇文化名人[M].南京：江蘇文藝出版社，1999.

[2]錢鐘書，楊絳.錢鐘書文集[M].南昌：江西高校出版社，1999，5.