淺析民族手工藝發展現狀與文化自覺關聯

民族手工藝在文化領域和經濟領域中占有非常重要的地位。過去，談到民族手工藝的保護，更多的是從審美及民族文化的角度去考慮民族手工藝的發展， 但實際上，民族手工藝具有多維的意義.從文化的保存、生活方式的保存，價值觀的保存，直到經濟與區域的發展，包括各民族對自我身份的認定和確立，民族手工藝的存在與可持續發展已經成為非常緊急的重要課題。

做民族手工藝的保護，如果只從純文化、純經濟的角度，一般不具有可持續性，想要有可持續性發展，一定要同時具有發展的眼光，而且有文化的情懷，更重要的是要培養當地手工藝人的傳承和非常高的文化自覺，自發的作為文化的傳播者和播種者，這樣的良性循環發展，才能營造出可持續手工藝發展的良好氛圍。

（一）傳統民族手工藝發展現狀

中國政府已將手工藝作為民族文化而重點保護與扶植。1997年國務院專門制定了對手工藝產業的保護政策著重在品種、技藝、人才方面加以保護，其中尤其重視人才的保護。中國藝術研究院研究非物質文化遺產保護中心每年拿出巨資用于少數民族工藝美術品種和技藝的保護工作.中國工藝美術協會協助政府做了大量的工作，如中國工藝美術大師評審、高級工藝美術師的評審等，并根據有關政策給予大師政府津貼。

我國手工藝少數民族的主要省份分布在海南、云南、廣西、西藏、貴州、青海、新疆、寧夏、內蒙古，少數民族手工藝繁多，2007年，中國工藝美術協會普查調研報告，累計的數據一共是1584個品種，56700個花色。上下涉及到家具、服裝、首飾、配飾、茶具等多種類別。

2011年，據聯合國教科文組織組織調查，印度整個國家最大的出口不是IT行業，而是手工藝，手工藝行業在印度支撐了7千萬人的就業機會，因為這樣一個有持續、基于本土文化發展出來的行業，使印度非常多的區域的手工藝者保有他們的文化、生活習俗和可觀的經濟收入。

我國的民族手工藝發展， 更多的是作為一種文化的保護立項而得到政府的主動扶持.但是，如果還僅僅是停留在被動的保護階段，這種保護在很大程度上是會受到政治、經濟文化、社會等方面的因素影響，不會得到長足的發展。

（二）什么是文化的自覺性及其重要意義

自19世紀末以來，中國向歐美學習、借鑒，逐步地輸入西方“現代的”技術、制度與價值觀念。但到了上世紀后半葉，中國與亞洲其他社會，都普遍出現了向民族文化認同的聲音。值得注意的是亞洲在現代化上普遍取得成功之際，恰也是新一波全球化成為大趨勢之時，顯然，全球化與“全球的現代化”是有一定的關連的，更有意思的是，當全球的經濟一元化成為世界趨同的大力量時，卻出現全球的“文化多元性”的發展態勢。費孝通先生的“文化自覺”就是在面對經濟全球化的歷史發展時刻提出來的。

從語義上講，文化自覺就是對文化的自我覺悟。這個文化，既是民族的，也是國家的，還是階層的、地域的，乃至團體的、個人的。一般意義上（廣義）的文化自覺，是屬于國家民族層面的。中華民族對自身文化的自覺，便是一種文化自覺。這種文化自覺是指對本民族文化的起源、形成、演變、特質和發展趨勢的理性把握，以及對本民族文化與其他民族文化關系的理性把握。

“文化自覺”，費孝通先生的觀點：它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。

按照費孝通先生的解釋，文化自覺是指生活在一定文化中的人，對自己的文化有“自知之明”，即明白它的來歷、形成過程、特色和發展趨向，從而增強自身文化轉型的能力，并獲得在新的時代條件下進行文化選擇的能力和地位。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。此外，應具有世界眼光，能夠理解別的民族的文化，增強與不同文化之間接觸、對話、相處的能力。

文化的自覺就是要清醒地認識到文化和文明于人類的意義必不可少。反過來講，如果人類一旦失去文化的自覺，便會陷入迷茫、雜亂無序、良莠不分、失去自我，甚至重返愚蠻。因此，真正的保護應該是文化自覺，文化自覺才是少數民族手工藝保護與發展的根本。

在多數的情況中，民族文化，特別是有深厚底蘊的民族文化，總是作選擇性地接受，且必然會加以改造，也因此出現了多元性的“文化轉型”也即“多元的現代性”。總之，在現代性構建過程中，文化是無法缺位的，問題只在于本土文化在文化轉型中的自主性的高低與多少。

原來一個以“時間”為度向的“現代性問題”，在全球化脈絡里，已轉為一個以“空間”為度向的“全球性問題”。現代性問題涉及傳統與現代二者之關系，全球性問題涉及的則是全球與地方（本地）二者的關系。全球化則不是全球淹沒了地方，反是激發了地方（民族）文化。

英格萊哈特（R.Inglehart）和貝克（W.E.Baker）于2000年發表了他們的世界價值觀的調查（包括65個社會和百分之七十的人口），報告中發現大規模文化變遷和繼續保持獨特文化傳統的證據，他們說：“隨著全球經濟的發展，我們所看到的不是以西方文化普遍化的形式所表現出來的與日俱增的一致性，而是文明多樣性的延續。這種延續是通過積極地重新創造和重新吸納非西方文明模式而得以實現的……。經濟發展傾向于將不同的社會推到一個共同的方向上去，但是，這些社會并沒有互相靠攏，而是行進在各自傳統形成的平行軌道上”。

綜上，文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思。不是要“復舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。

當前的保護工作是國家財政出資被動的保護行為時期，被動的保護行為，為何才能轉變為社會的自覺保護行為呢？文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化、歷屆所接觸到的多種文化的基礎上，才有條件在這個正在形成中的多元文化的世界立確立自己的位置，然后經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本只需和一套各種文化都能和平共處、各抒所長、聯手發展的共處守則。

（三） 實現“文化自覺”的關鍵是什么

恩格斯說過，文化上的每一進步，都是邁向自由的一步。中國要實現長期健康發展，文化自覺就是一個關鍵變量。實現文化自覺，第一，文化人首先要實現自覺。文化人要積極做社會發展的啟蒙者，文化人只有不怕擺脫短期個人利益的約束，才能為文化人和社會贏得整體的長遠利益。第二，權力行使者文化自覺是關鍵。文化自覺，一方面需要文化人的呼吁；另一方面，也需要社會各方面切實行動起來，這里權力精英就是轉變的關鍵。第三，要積極吸收西方先進文化。文化自覺，目的是要實現文化自強。而文化的封閉性，必然導致文化的落后性。所以，應當積極借鑒國外一切先進文化的成果，為我所用。在文化觀上，一味地盲目自大或一味地自我貶損都是不可取的，應當是各種文化互相交流，取長補短，共促共進，共同繁榮；正如費孝通先生所說，應當是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

（四）當前民族手工藝開發存在的突出問題

主要存在以下幾個方面的問題：個別地方對培育發展民族手工業重視程度不夠；民族手工業基本保持著原始傳統的家庭作坊式生產方式，即使個別企業開始步入產業化發展之路，但由于規模較小，沒有形成市場競爭力；資金短缺是制約藏族地區民族手工業發展的重要因素；民族手工藝人員青黃不接，傳統技藝面臨失傳；藏族地區工藝品品種單一，樣式落后，缺乏競爭力；缺少展示、銷售平臺，知名度不高。

一是對手工藝的開發價值尚未行成全社會的共識，沒有放到應有的位置上進行保護、傳承和開發；二是缺乏高層次的管理和技術人才，產品生產多處在作坊式的自由發展階段；三是一遠古工藝早已失傳，現代工藝和產品對傳統工藝產品的沖擊大；四是市場上精品少、仿冒和粗制濫造的多，商品的競爭力弱；五是缺乏市場行為導向指引，盲目生產，產品生產以后再尋找市場是普遍行為；六是資金短缺，沒有得到政府財政的支持，生產行不成規模；七是生產成本過高、附加值低、手工藝者所得到的利潤有限，開發手工藝產品的積極性尚未真正調動起來；八是缺乏技術、市場等的研究人才，全憑生產者各自的技術和感覺，哪里黑哪里歇是目前少數民族手工藝生產者采取的普遍生存、發展手段。

（五）民族手工藝如何做到文化自覺

以藏地少數民族手工藝為例，藏族手工藝技術發展到今天，積累了豐富的生產工具、生活用品、裝飾用品的制作方法，涌現了一大批經驗豐富的能工巧匠、設計師、文人畫師和工藝大師，形成了完整獨特的傳承方式，成就了諸多光彩奪目，氣勢宏偉的世界級作品。今天我們已經進入了一個前所未有的繁榮發展時期，優秀的傳統工藝應當發揮更大更好的作用。

由于受傳統思想觀念和人才技藝、資金等因素的制約，藏族民族手工業發展速度和效益都與市場實際需求存在很大反差。從總體上看，現有的民族手工業生產企業“小、散、粗、低、弱”等現象非常突出，未能轉化為明顯的經濟優勢。

藏族地區民族手工業的現狀需要加大保護力度。積極宣傳，促進民族手工藝事業發展。每一個民族手工藝品種都凝聚著幾代藝人的心血，蘊含著豐富的文化內涵。各級政府要進一步加大對民族手工藝的宣傳力度，動員廣大群眾積極參與民族手工藝保護、開發和利用；對民族手工藝事業發展作出突出貢獻的工藝大師，應予以表彰、獎勵，不斷提高工藝大師的社會地位和經濟待遇。

加大資金投入力度，努力解決民族手工業發展中的“瓶頸”。任何一項產業的發展壯大，都離不開資金的支持。建議政府幫助民族手工業融資，爭取每年安排一定數量的專項資金用于支持民族手工業的發展，并隨著財政增長每年遞增。

加強民族手工藝隊伍建設，注重人才保護和培養。要采取有力措施，努力改變民族手工藝隊伍后繼乏人的現狀。各級文化行政部門要從政治上、工作上和生活上關心民族手工藝大師和行業藝人，為他們的藝術創作創造良好的環境和條件。

提高質量、改進設計、加強管理、開拓市場。在運用傳統技術技法和原材料的基礎上，要引進高新技術，開發現代生活所需的優質新產品。文化和工商部門要加強監管、凈化市場，杜絕假冒偽劣產品。

總之，政府應加大對這一行業的支持引導力度，把民族手工藝的保護變成政府行為，產品開發變成市場行為，把傳統的手工藝變為文化產品，創造區域性品牌。在做充分市場調查的基礎上，各工藝園區根據各自的技術優勢選擇具有地方文化特點，收藏價值、紀念意義、觀賞價值、便于攜帶、具有可創新性、前瞻性的商品和旅游紀念品產品品種，進一步提高生產技藝，優化工藝產品結構，充份利用政府資金，利用國內外的生產技術培養專門人才，加大對民族手工藝的研究和創新力度，不斷推出能夠代表民族工藝水的優質新產品，從而成為優勢產業和民族的一大新的經濟增長亮點是完全可能的。