李孝石短篇小說里的殘損人物研究

有關李孝石作品的研究成果大致可分為兩種類型：早期的成果主要集中在作品的傾向性問題，到后期則主要研究了作品的抒情性，而對李孝石作品中缺損人物的研究寥寥無幾。相關研究也僅僅是剛剛起步。該文著重于補充和探究目前在韓國剛剛起步的殘損人物研究的不足或者尚未研究的部分。在全面研究殘損人物的同時，以李孝石作品中出現的精神性殘損人物，即“癩瓶子”的特殊生活為重點進行研究，以期對相關研究有所補充。

2.殘損人物的類型

文學作品當中人物的缺損可分為身體上的和精神上的兩種，脫離常態的歪斜、毀損繼而成為殘損人物。身體脫離正常的人是指那些區別于身體正常人的、具有身體殘缺、殘疾以及樣貌奇特的人。在同一時期的作家中描寫身體缺損的代表作品有桂鎔默的《白癡阿達達》和羅稻香的《悲纞-三龍》。這兩部作品可以說是韓國小說中最具代表性的與語言障礙相關的小說。 通過這兩部作品我們可以看到，主人公因不會說話而被無視、被虐待、被歧視。他們被看做是劣等人，如同動物一般地存在，人性更是被剝奪。他們無法在正常的語言世界中生存，成為韓國小說中身體殘損的典型人物。

李孝石的作品里所描述的特殊人物則屬于精神缺損類型，其中“癩瓶子”是這類人物的一個具體的表現。與身體缺損相比，精神缺損的人物類型更富有研究意義?！?癩瓶子”在李孝石的作品中外表與正常人沒有區別，但在精神上她們已經賣掉自己，讓自己淪落為奴隸，讓別人驅使自己，是所謂的肉體和精神買賣的犧牲者。肉體買賣是一種非正常的人體買賣，但是因為“癩瓶子”在極為困苦的情況下不能用正常的方法逃脫貧窮，所以他們只能用這種歪曲的行為來擺脫貧困的現實。在這個過程他們逐步淪落為非人格的個體，他們的“性”則變成商品。“癩瓶子”人物形象的塑造可以說是具體且特殊的。

李孝石的《薔薇病》，《季節》，《粉女》等作品，直接或間接地描寫了“癩瓶子”。 “癩瓶子”在李孝石短篇小說里體現的是一類特殊的精神缺損人物，這種精神上存在障礙的現象可以說不但是該地區而且是整個朝鮮社會的一個窘乏、殘缺、破壞以及歪曲的社會文化的一個標尺。他們這種精神缺損的行為已經違背了倫理道德觀念，然而他們沒有絲毫的罪惡感，反而把這種行為認為唯一能使他們生存的行為。 針對這樣的精神文明史的研究，我們可以從文學的角度分析特殊的人物，特殊的階級和特殊的類型，并且導出其文學史上的特征，或許這種研究方式可以開啟嶄新的研究方向和文學人物研究方法。

3.“癩瓶子”的題材和特征

“癩瓶子”是指從秋收結束到第二年農忙季節開始這段時間，因各種原因賣酒、賣身給那些流浪于農村地區、寄宿在客店里的人，以此來賺錢謀生的女招待。

“癩瓶子”本來是指最初以種地謀生的農民，因家庭生活拮據，被迫讓自己的妻子往返于農村的客店，賣酒賣身以賺錢謀生的一類人物。

但是，李孝石小說中所描述的“癩瓶子”脫離了他本來所具有的社會意義。李孝石筆下的“小酒販”比起肢體障礙的人來說，更像魯迅的《阿Q正傳》里的阿Q，是一類精神或意識缺失，沒有正確世界觀的精神殘疾者。

那么，李孝石的短篇小說中“癩瓶子”屬于什么樣的人物類型呢？這個問題通過具體的下表會讓我們了解得更加清晰。

表1

時代作品人名原因特征

1936年《粉女》粉女男人，道德性沒有我們民族傳統的女貞概念

1937年《季節》寶貝男人，生活困難因生活困難（侍女生活）道德觀念缺失

1937年《野杏》 生活水平的階級差異對許郁澤的同性戀意識

1938年《薔薇染病》南竹生活困難因生活困苦而墮落的女性的變化（身體上，精神上）

通過表1我們知道，淪落為“癩瓶子”的原因包括：生活困苦，道德觀念，男人等。

在小說《薔薇染病》中，主人公南竹退學后想成為新成立的演出劇團的女演員。但是被禁演后，劇團解散，所有的期待與夢想都隨之破滅，她甚至連回家的路費都沒有。處境困窘的她最終淪為賣身女。南竹為了籌備路費，賣身給賢寶。僅僅為了路費那么一點小錢，就把傳統的貞節觀念拋之腦后的南竹，是李孝石小說中“癩瓶子”的典型人物。

《粉女》中的主人公粉女遭受了四次強奸，但是她并沒有感到羞恥或道德上的侮辱，只是感到羞愧。該文原載于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環球市場信息導報》雜志http：//www.ems86.com總第565期2014年第33期-----轉載須注名來源粉女因她身邊的男人明俊，滿甲，哲洙，王嘉，拋棄了作為人本該有的道德與節操，墮落為與傳統倫理背道而行的女人。粉女道德缺失了。在粉女的意識中完全沒有傳統的朝鮮女性應該有的貞節概念。

在小說《野杏》中，占順對許郁澤有著同性愛戀的感情。占順在許郁澤家中當侍女。對與自己截然不同，貌美的許郁澤懷有愛慕之情。在伺候郁澤洗澡的時候，對她的身材動了心，悠生愛欲。身份卑賤的女性在大戶人家感受到思慕之情，這其中存在著困窘的背景。生活的困難讓占順萌生了同性愛欲。

在小說《季節》中，女主人公寶貝被老師拋棄后，與一個叫健的男人同居了。在此期間，她還毫無負罪感地拋棄血緣關系，把肚子里懷的與老師的孩子流產后，扔在了小溪邊。

寶貝在一家咖啡店當服務員，勉強生活。對于自己的生活她覺著沒有時間去遺憾、后悔或者反省，自己的處境也沒辦法去顧及什么道德意識了。在當時儒教思想占據主流的社會里，老師與學生的以性為主的不倫之戀本身就不被社會常理所容納。所以，寶貝就是被困頓的生活逼迫出了兩次畸形之戀的典型的“癩瓶子”。

4.塑造殘損人物的意義

上世紀30年代是李孝石的文學活躍期，當時日本帝國主義的掠奪和壓迫加重，是整個民族的受難期。在日本殖民地的剝削中，生計維持岌岌可危的大多數朝鮮人民，為了糊口，他們忍受壓榨和蔑視，受到非人類的差別對待。因而不少女性淪落為妓女，深陷墮落與破滅的泥潭。生活的困窘把女性逼上絕路，不單單是她們的勞動力，連性也被商品化。這成為日本侵略殖民地時期我們民族刻骨銘心的痛苦過往。

李孝石對這一時期時代的變化很是敏感，他將這些變化融入到作品中用藝術的形式進行抨擊。可以說李孝石是這一時期手持鋒利匕首的批評家。

雖然貧窮卻是自由與幸福樂園的故鄉飽經日本帝國主義踐踏和掠奪的20世紀30年代。在經歷了這一切之后，李孝石的作品中出現“癩瓶子”是必然的，也是理所應當的。作者直面當時社會的狀況，把對溫暖人性和善良本能的懷念通過卓越的語感，在作品中用既抒情又凄憐的聲音向世人吶喊。

李孝石通過描寫在都市屬于弱勢群體的勞動者階層的沒落和妓女們的破滅反映了都市中貧困、不幸的人們的生活，并讓我們看到了與上流社會之間尖銳的矛盾和對比。肉體欲望強烈，紙醉金迷的都市污流，讓賭博，犯罪，不倫，詐騙等不斷擴散并在城市扎根。經濟上的貧困使得女性商品化，她們紛紛淪為妓女或侍女這也就助漲了城市的酒紅燈綠。李孝石對城市格外的批判，他用社會批判性的冷靜的視線勾勒出城市中真實存在的“癩瓶子”。

通過以上李孝石的短篇小說《粉女》，《野杏》，《薔薇染病》，《季節》等，我們分析了日本帝國主義殖民地統治下的“癩瓶子”的特征和意義。對殘損人物有了總體意義上的了解。

李孝石的小說中生動地折射出日本帝國主義統治下在被歪曲的現實中苦苦掙扎的“癩瓶子”，在亂性的社會里遺忘了道德或者節操的” 癩瓶子”，以及生活貧困、為了賺錢淪落為“ 癩瓶子”的人物的輪廓。

李孝石作品中特殊的人物類型——“癩瓶子”屬于精神殘損一類人物，是生活貧困加之男人的原因，她們面對著日本帝國主義的壓迫，經濟困窘的痛苦，世俗與道德的束縛，最終踏上了淪落和破滅之路的那些女性。在殖民地社會災難深重的社會里，貧富差距、女性的卑微、思想的愚昧、禁錮的封建觀念等錯綜復雜的因素導致產生了典型的一批人物——“癩瓶子”。這些人物在李孝石的作品中得到了現實的反映。

（作者單位：延邊州廣電局延邊衛視中心）