函谷關下誰騎牛

盧汴生，信陽日報社原編委、主任編輯，河南省雜文學會理事，信陽市雜文學會副會長兼秘書長。2004年公開出版個人雜文隨筆集《記者當是好事徒》。

今年深秋，我到洛陽參加河南省雜文學會洛陽筆會，看到會議日程表上有參觀漢函谷關的活動，頗感意外。函谷關是我國歷史上著名的關塞，本位于三門峽以西、潼關以東的靈寶境內?！半u鳴狗盜”、“紫氣東來”等成語和歷史故事都發生在這里。而如今沒想到洛陽也有座函谷關？那么，是此關即彼關呢，還是兩關彼此不相關？這樣一想，既困惑又自覺孤陋寡聞。

翌日上午，帶著新奇和懸念我和文友們乘車來到新安縣東的漢函谷關遺址。走過澗河上的小橋，沿河西行不遠，就看到秋陽中一座高高的關樓橫亙在前方。關前空地上芳草萋萋，一條黃土路貫穿關門東西。路兩側各有一座殘缺的黃土高臺。導游小姐介紹說，北側是雞鳴臺，南側是望氣臺。

雞鳴臺、望氣臺，顧名思義它們分別源自“雞鳴狗盜”和“紫氣東來”兩個成語。前者說的是孟嘗君靠門客裝雞叫騙開函谷關城門逃離秦國的故事；后者則說的是老子騎青牛西出函谷關的故事?？勺屛也唤獾氖牵汝P可以有秦函谷關，也可以有漢函谷關，但是這兩個故事的發生地畢竟只能有一處。莫非漢關是秦關的“山寨版”？

我把疑問說給導游聽，不等導游開口，洛陽的一位文友向我解釋了漢函谷關的來龍去脈。

漢武帝時有位功名顯赫的樓船將軍，名叫楊仆，他是新安縣人。當時秦函谷關以西的關中地區是都城長安所在地，物產豐富，商賈云集，皇室貴族也多集中于此。而新安縣則在秦函谷關以東，屬關外地區。楊仆為了使自己和家鄉父老也能成為優越的關中人，就上奏朝廷，而后盡捐家資，在漢元鼎三年（公元前114年）將函谷關東移300里至新安。后人稱之為新關，又叫漢函谷關。如今關門東側的楹聯：“勝跡漫詢周柱史，雄關重睹漢樓船”，其中“漢樓船”即指西漢樓船將軍楊仆。

楊仆徙關的故事聽上去似乎不可思議。為了當上關中人，楊仆不惜如此折騰?？墒窃傧胂?，當時關內關外的差別也許就如現在的城鄉之別。楊仆徙一關而讓眾百姓“農轉非”豈不是為民辦了件大好事？

穿過深長的關門洞，拾級登上關樓。樓上僅見一座荒蕪的故樓，四門洞開，青磚包砌，磚縫中長著叢叢野草，顯得凄涼。函谷關2000多年來曾多次重修?，F有的關樓曾于1923年重修，距今已近百年。坍塌的故樓算不上什么好景致，卻引得文友們紛紛拍照留影。

站在故樓前放眼東望，南側青龍山，北側鳳凰山。兩山對峙的峽谷中，澗河閃著鱗鱗波光由南而來，又折向東流。如同“深險如函”的秦關一樣，可以想見，當年的漢關恐怕也是“一夫當關，萬夫莫開”的險要關塞。

此時我多么希望能看到青衫冠巾、須髯飄飄的老子騎頭青牛沿河徐徐而來。當年老子雖然不是從此入關西行，但他做過周朝管理圖書的史官，洛陽也是他工作和生活之地。至今洛陽城里還有一座“孔子入周問禮”的石碑。

騎青牛的老子自然是不會穿越時空而來。但是此時此地吟詠老子《道德經》中的名句：“道可道，非常道；名可名，非常名……”卻是別有一番心境。相傳老子的《道德經》就是在函谷關所寫。當時的關令是尹喜。尹喜博覽群書且善觀天象。一天他登關遠望，看見東方天際紫氣繚繞，猶如飛龍，料定有貴人過關。果然，不久仙風道骨、氣度不凡的老子便騎頭青牛款款而來。尹喜挽留他住下，老子就在此寫下了千古不朽的《道德經》。

《道德經》僅有5000多字，但它言簡意賅，博大精深。我讀這部偉大的哲學著作，常常驚嘆：2500多年前，那還是個在竹片上寫字的年代，周朝的一個史官就發現了事物對立統一的關系，提出了“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”等命題，講出了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的道理，這該有多么無與倫比的智慧啊！今天人類已進入互聯網時代了，可是老子的這些道理仍然值得我們細細咀嚼、消化。

老子的偉大不僅在于他的思想閃耀著辯證法的光輝，還在于他的批判精神。老子雖然是道家學派的創始人，主張順應自然、虛靜不爭、無為而治，但他并未脫離現實。他同情百姓疾苦，主張社會公平分配，反對剝削和戰爭。老百姓終日勞作，卻食不果腹。老子說，這是因為奴隸主和貴族殘酷的剝削和掠奪?。ā懊裰?，以其上食稅之多，是以饑”）！奴隸主和貴族不稼不穡，不狩不獵，卻過著奢華的生活。老子抨擊他們說，這不合“天道”??！“天之道損有余補不足，人之道則不然，損不足奉有余”。

老子的這種觀點實際上就是主張社會要公平分配。不能讓窮人愈窮、富人愈富，更不能把窮人原本就不足的利益再拿來供給富人。這在當時有很大的進步意義，就是在今天仍有現實意義。我們今天進行的經濟、政治改革，說到底不也是要“損有余而補不足”，縮小貧富差距，促進社會公平正義和共同富裕嗎？

“功始將梁今附驥，我為尹喜誰騎?！?。從關樓下來，我在關門西側的楹聯前駐足細看。腦海里突然蹦出活潑的幾句唐詩：“老子已乘青牛去，此地空余函谷樓。青牛一去不復返，紫云千載空悠悠……”當年老子寫下《道德經》后又去了哪里，歷來史家說法不一。司馬遷在《史記》中說，“莫知其所終”。我倒是更愿意相信太史公這種說法。其實，無論老子歸宿如何，他留下的《道德經》永遠是人類天空中一顆光芒四射的智慧之星。

告別函谷關，我特意在望氣臺下留影紀念。我很想登上臺去遙望一番，可惜無臺階可上?，F在的函谷關還正在開發，沒什么旅游設施，也不像其他很多旅游景區，有樓閣亭榭、喧鬧車馬?？墒强粗矍斑@些坍塌的敵樓、光禿的黃土臺、野草叢生的漢城墻，你仿佛可以聽到它們在訴說先民的故事、歲月的滄?！闹袝浩鹨环N歷史的真實、粗獷和厚重的感覺。

我喜歡這種感覺。

責任編輯 怡 然endprint