學(xué)習(xí)知識(shí)才是人生最愉快的享受

2014-04-29 22:25:57沈嘉祿

新民周刊 2014年12期

沈嘉祿

記者：請(qǐng)教張先生，為什么你認(rèn)為瓷片對(duì)陶瓷器的學(xué)習(xí)、研究和鑒定很重要？

張浦生：學(xué)習(xí)陶瓷鑒定最好的方法是多看實(shí)物，要看博物館陳列的精品珍品，最好是能過(guò)手（撫摸、掂量、嗅氣味等）。但是博物館的藏品只能隔著玻璃看，這就是局限性。對(duì)民間收藏家而言，收藏整件名貴古陶瓷器物的能力有限，機(jī)會(huì)也少，而收藏各種瓷片的機(jī)會(huì)相對(duì)較多，代價(jià)也低，攜帶、交流更加方便。我外出講課，帶完整器物很不方便，就帶些瓷片去給學(xué)生觀察并撫摸，這個(gè)效果就好多了。

《新民周刊》：與完整器相比，碎瓷片總是殘缺的存在，你是如何挖掘它的文化價(jià)值的？

張浦生：存世的完整瓷器固然不少，但不能說(shuō)肯定是全部。瓷片是歷史遺存，是某個(gè)過(guò)程的原始記錄，里面的真實(shí)信息可能是在古書(shū)里沒(méi)有記載的，更是我們現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)不能涵蓋的。1964年初春，南京明故宮玉帶河正在清淤，我和老師王志敏來(lái)到河邊，從已經(jīng)裝車(chē)的淤泥里淘檢出大量瓷片，我發(fā)現(xiàn)其中有一塊紅彩五爪龍紋盤(pán)的殘片，那是以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，帶回去后研究，最終確認(rèn)為洪武官窯的殘片。此前，景德鎮(zhèn)窯洪武瓷的面目模糊不清，人們習(xí)慣上將這一時(shí)期的粗笨之器推到元代，而把精細(xì)一類(lèi)下降到永樂(lè)、宣德，其實(shí)洪武朝歷時(shí)31年，其制瓷業(yè)不應(yīng)中斷幾十年之久吧，那么從這批瓷片中我們就發(fā)現(xiàn)了不少洪武器，證明早在這個(gè)時(shí)期，洪武鐵紅釉彩運(yùn)用已經(jīng)臻于成熟，也有力證明了洪武二年景德鎮(zhèn)設(shè)官窯的說(shuō)法是可信的。后來(lái)這塊紅彩五爪龍紋盤(pán)的殘片被評(píng)為一級(jí)資料藏品。1996年，這批瓷片還送到香港大學(xué)文物館展覽，產(chǎn)生很大影響。

《新民周刊》：你還由此確定五爪龍紋是明清官窯的標(biāo)準(zhǔn)造型，而在元代是三爪龍紋。

張浦生：是的，龍是中華民族的圖騰，但后來(lái)這個(gè)臆想出來(lái)的形象被皇帝壟斷了，成了皇帝的化身和專(zhuān)用符號(hào)，象征皇權(quán)與威儀，在元代游牧民族那里，雖然瓷器圖案上的龍已非常威猛，但還比較粗糙，到了明清兩代越來(lái)越具體化、人格化。朱元璋是屬龍的，他坐定江山后就刻意美化龍的形象，并通過(guò)這一形象來(lái)強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治，震懾天下。

《新民周刊》：在朱明遺址你還發(fā)現(xiàn)了一件虎鈕銀印？

張浦生：是的，這是在距地表下深3米挖到的，此銀印重3200克，刻有“蕩寇將軍印”五字，印臺(tái)左側(cè)刻有“崇禎捌佰柒拾號(hào)”等字樣，據(jù)考證它是明王朝即將覆亡時(shí)倉(cāng)促鑄就的，目的是鎮(zhèn)壓李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民起義軍。

在南京明故宮右掖門(mén)、明故宮社稷壇遺址，我們淘出的釉上紅彩品種、釉里紅風(fēng)紋瓦當(dāng)和龍紋滴水，也改寫(xiě)了南博院瓷器部館藏歷史。

《新民周刊》：這批瓷片還幫助你和王志敏先生進(jìn)行了“黑暗期”瓷器的研究？

張浦生：正統(tǒng)、景泰、天順三朝前后共29年，由于政局不穩(wěn)，與北方瓦剌部落矛盾尖銳，景德鎮(zhèn)自然災(zāi)害不斷，帝位更迭頻繁而微妙，故而這一時(shí)期的官窯器生產(chǎn)大受影響，幾乎不見(jiàn)落有本朝帝王年號(hào)款的器物傳世，過(guò)去國(guó)內(nèi)外有些人就將這一時(shí)期稱(chēng)為“黑暗期”或“空白期”，那么我們從明故宮出土的瓷片中則發(fā)現(xiàn)了一批有別于宣德，又不同于成化的青花瓷器的殘器，根據(jù)器物的造型、圖案紋飾及時(shí)代特征來(lái)分析，我們認(rèn)為這就是“黑暗期”的東西。當(dāng)然我們當(dāng)時(shí)提出這樣的觀點(diǎn)，還有待于進(jìn)一步研究，但“文革”一來(lái)，此事就耽擱了，直到上世紀(jì)90年代，經(jīng)過(guò)一番論證后才獲得最終認(rèn)可。在這前后幾十年里，許多專(zhuān)家研究與實(shí)物發(fā)現(xiàn)也證明這個(gè)結(jié)論是對(duì)的，我們這些瓷片對(duì)“黑暗期”瓷器的研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《新民周刊》：這次《片瓷山房師生收藏陶瓷展》分“紫玉金砂”和“瓷韻流芳”兩部分，為什么你要展示別人不很在意的紫砂器殘片？

張浦生：許多人認(rèn)為我就是收藏瓷片，其實(shí)我很早就收集紫砂壺的殘片了。我在南京博物院嘛，近水樓臺(tái)先得月，研究宜興紫砂壺是有便利條件的。我從來(lái)就不是為了錢(qián)才去研究的，上世紀(jì)五六十年代紫砂壺便宜得很，我要是在當(dāng)時(shí)買(mǎi)幾把名家的壺放到今天就發(fā)大財(cái)啦！我還在善卷洞拜見(jiàn)過(guò)儲(chǔ)南強(qiáng)呢！他是大收藏家，著名的民主人士，供春壺就是他捐給國(guó)家的。他還是儲(chǔ)安平的伯父。但是我是為了摸清紫砂藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展線(xiàn)索，才去尋找明代早期紫砂壺殘片的。這次我會(huì)展示數(shù)塊時(shí)大彬的壺底，很有意思，你看了才明白時(shí)大彬的款是刻上去的，不是大家看到的印款，那是后人仿的，商品化的東西。

還有，紫砂器的殘片也告訴我們，明代的紫砂壺一般很大，主要用于祠堂和廟宇，供眾人飲用。制作粗糙，素面不雕，出水多為單孔，紫砂泥料來(lái)源不限于宜興丁山，加之淘洗不精，燒結(jié)溫度不高，底部保留了星星點(diǎn)點(diǎn)的白斑，其實(shí)這是云母，不是前人訛傳的金剛砂！到了明末清初，有董其昌、陳曼生等文人的積極參與，紫砂壺才越做越精細(xì)，僅供個(gè)人使用把玩，并開(kāi)始刻上書(shū)畫(huà)，成了綜合性的有文人氣質(zhì)的工藝品。上世紀(jì)90年代在海南島近海沉船中打撈出不少紫砂壺，證明明代就有紫砂壺出口了，后來(lái)我在德國(guó)一家著名拍賣(mài)公司的拍賣(mài)會(huì)上拍回一把孟臣?jí)兀呀?jīng)很小了。后來(lái)我還在澳大利亞買(mǎi)回一些紫砂壺，有的是清康熙時(shí)期外銷(xiāo)壺，有的是外國(guó)工匠制作的帶有西洋紋飾的茶葉罐，底部刻有交叉的兩把劍，對(duì)，這是邁森的商標(biāo)，這可能是外國(guó)工匠制作的嘛！還有一把時(shí)大彬于1613年制作的宮燈壺，完整無(wú)損，極珍貴。

《新民周刊》：張老師，你對(duì)鑒定元青花很有經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在元青花受到前所未有的重視，但也存在諸多疑問(wèn)。

張浦生：直到上世紀(jì)50年代，有外國(guó)人出了研究成果后，我們才知道歷史上有一個(gè)元青花，以前都把這路瓷器當(dāng)作明早期的。事實(shí)上我們對(duì)元青花的認(rèn)知過(guò)程還不充分。

目前，全世界能夠確認(rèn)的至正型元青花瓷器總數(shù)只有300多件，其中200多件在土耳其、伊朗、日本、英國(guó)和太平洋沿岸國(guó)家。國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的元青花瓷器數(shù)量有限，精品不多。南京博物院也沒(méi)有一件典型的至正型元青花瓷器，臺(tái)北故宮博物院好像也沒(méi)有。

海外元青花存世量多是有歷史原因的，13世紀(jì)初，許多元青花瓷器作為元政權(quán)的賞賜品流到了地中海地區(qū)。另一方面，應(yīng)該說(shuō)對(duì)元青花瓷器最喜愛(ài)的群體在伊斯蘭國(guó)家，他們歷來(lái)崇尚藍(lán)色和白色，你看元青花圖案類(lèi)似波斯地毯圖案，而當(dāng)時(shí)只有中國(guó)能燒出這么好看的瓷器，所以這些國(guó)家對(duì)來(lái)自中國(guó)的元青花十分珍惜。endprint

《新民周刊》：你覺(jué)得元青花出現(xiàn)在明代的墓葬中意味著什么？

張浦生：元青花為何出現(xiàn)在明代的墓葬中呢？元青花在明初也是珍貴的東西，一般出現(xiàn)在皇族的墓葬中，比如1970年在南京中央門(mén)外明洪武四年汪興祖墓出土的元青花菊花紋印花龍紋高足碗，1971年在山東鄒城明魯王朱檀的一個(gè)妃子墓出土的元青花云龍紋罐等近十件，它們都有共同的特點(diǎn)：墓主人都是皇親國(guó)戚，元青花器物的圖案具有漢民族的特征，而且別有深意，比如蕭何月下追韓信，尉遲恭單鞭救主等，表達(dá)的是國(guó)君愛(ài)才、大臣忠君等儒家思想。元朝的統(tǒng)治階級(jí)會(huì)這么宣傳嗎？會(huì)這么尊崇中原文化嗎？顯然不大可能。那么這樣的元青花是誰(shuí)做的，又是為誰(shuí)服務(wù)的呢？我認(rèn)為它們產(chǎn)生于元末明初，是朱元璋的軍隊(duì)占領(lǐng)景德鎮(zhèn)后，按照自己的意志燒造的，這是為他自己建立新政權(quán)做的文化準(zhǔn)備，是出于鞏固封建政權(quán)的教化需要。燒造時(shí)間在元末，設(shè)計(jì)者則是大明政權(quán)的創(chuàng)建者，關(guān)于你提出的這個(gè)疑問(wèn)，就解決了。

我有機(jī)會(huì)不僅看過(guò)國(guó)內(nèi)的館藏元青花，還考察了許多國(guó)家收藏的元青花，從中總結(jié)出它的特點(diǎn)和鑒定方法，有了鑒定明清青花的經(jīng)驗(yàn)后，對(duì)元青花的鑒定也不會(huì)太難了。

《新民周刊》：現(xiàn)在民間收藏很熱，陶瓷愛(ài)好者也越來(lái)越多，但市場(chǎng)上的假貨層出不窮，真?zhèn)坞y辨，魚(yú)龍混雜，你對(duì)大家學(xué)習(xí)鑒定有什么建議？

張浦生：其一，我的老師王志敏先生、耿寶昌先生的方法是值得傳承的，那就是理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論知識(shí)必須要，但不是全部，還要走出去，在田野發(fā)現(xiàn)文物遺存，就是在土建工地上撿瓷片。其二，撿瓷片和逛地?cái)偠际怯行窂剑劬Σ灰舛⒅俑G完整器，那個(gè)機(jī)會(huì)極少，價(jià)格也高，一般人買(mǎi)不起，也容易上當(dāng)受騙。殘件碎瓷還是買(mǎi)得起的，從實(shí)物中認(rèn)識(shí)瓷器，進(jìn)步很快。相比官窯，我們更要重視民窯。其三，學(xué)生內(nèi)部交流要真誠(chéng)，要虛心，我也同意小規(guī)模的流動(dòng)，但經(jīng)濟(jì)效益不能看得太重，學(xué)習(xí)知識(shí)才是人生最愉快的享受。