利用課堂導(dǎo)學(xué)，實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”

王漢杰??

摘 要：“少教多學(xué)”是教育部“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，筆者在從事這項(xiàng)課題研究以來(lái)，潛心研究，經(jīng)過(guò)一年來(lái)的摸索，嘗試著找出了一些規(guī)律和方法，可以從問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法、情感導(dǎo)學(xué)法、遷移導(dǎo)學(xué)法、分層導(dǎo)學(xué)法、比較導(dǎo)學(xué)法五個(gè)方面入手，恰當(dāng)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”的目的。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)；情感導(dǎo)學(xué)；遷移導(dǎo)學(xué)；分層導(dǎo)學(xué)；比較導(dǎo)學(xué)

高效的語(yǔ)文課堂亟待教師充分的利用課堂導(dǎo)學(xué)來(lái)在有限的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)習(xí)效率，而課堂“導(dǎo)學(xué)”方法是多種多樣的，不同年級(jí)、不同題材、不同課型的課文，“導(dǎo)學(xué)”的方法就千差萬(wàn)別。“導(dǎo)”無(wú)定法，貴在得法，只有選擇恰當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)學(xué)”方法，才能實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”，從而收到事半功倍的效果。在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試著采用了以下幾種方法，現(xiàn)予以總結(jié)，和大家共享。

一、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)法，化繁為簡(jiǎn)。

在教學(xué)中，需精心設(shè)計(jì)一些牽一發(fā)而動(dòng)全身的“主問(wèn)題”，以此帶動(dòng)全文，簡(jiǎn)潔地處理教材，引導(dǎo)學(xué)生提綱契領(lǐng)地從整體上把握課文內(nèi)容。比如教學(xué)《蘆花蕩》，我設(shè)計(jì)了一個(gè)填空題：《這是一個(gè) 故事》。學(xué)生要填好這個(gè)空，必須對(duì)全文進(jìn)行概括，必須弄清全文的情節(jié)、內(nèi)容、思路，這樣用這一個(gè)問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全文的理解，效果良好。又如教《皇帝的新裝》，我先讓學(xué)生認(rèn)真讀課文，然后以“一個(gè)……的皇帝”的形式，要求學(xué)生給本文加副標(biāo)題。結(jié)果，學(xué)生在讀課文之后從不同角度概括了皇帝的性格特點(diǎn)，并在副標(biāo)題中顯示出來(lái)。接著我要求學(xué)生用一個(gè)字概括這個(gè)故事的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)一番討論研究，學(xué)生用一個(gè)“騙”字來(lái)概括。而后組織學(xué)生討論研究文中的這個(gè)皇帝上當(dāng)受騙怨誰(shuí)？學(xué)生搞清了這個(gè)皇帝上當(dāng)受騙的原因之后，又引導(dǎo)學(xué)生討論了第四個(gè)問(wèn)題：文中那兩個(gè)騙子的騙術(shù)并不高明，為什么那么多人上當(dāng)受騙呢？他們上當(dāng)受騙的共同原因是什么？最后學(xué)生一致認(rèn)為，虛偽自私是他們上當(dāng)受騙的共同原因。這四個(gè)問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生用極其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括了課文的故事情節(jié)，把握了文中的重要人物，特別是認(rèn)識(shí)了文中的主要人物——皇帝，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了本文深刻的思想意義，體現(xiàn)了化繁為簡(jiǎn)、少教多學(xué)的教學(xué)策略。

二、情感導(dǎo)學(xué)法，苦中作樂(lè)。

心理學(xué)認(rèn)為，人的情感與認(rèn)識(shí)過(guò)程是緊密相連的，情感對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有很重要的影響。怎樣打開(kāi)學(xué)生情感的窗戶，激起學(xué)生情感的浪花，撥動(dòng)學(xué)生心中的情感的心弦，精心設(shè)計(jì)一堂課的開(kāi)場(chǎng)白是很重要的一環(huán)。教《背影》時(shí)，我運(yùn)用了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“古往今來(lái)，多少文人墨客曾寫(xiě)過(guò)贊美父愛(ài)母愛(ài)的名篇佳作，如唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這首頌揚(yáng)母愛(ài)的詩(shī)篇雖然膾炙人口，歷久傳誦，但稱的上情摯意濃、催人淚下的，當(dāng)推朱自清那父愛(ài)子，子念父，父子情深的《背影》，它打動(dòng)了千百萬(wàn)讀者的心。”寥寥數(shù)語(yǔ)，如投石擊水，從感情上引起了學(xué)生的共鳴，激發(fā)了學(xué)生感悟課文的興趣。

三、遷移導(dǎo)學(xué)法，暗渡陳倉(cāng)

遷移導(dǎo)學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已獲得的知識(shí)、技能去學(xué)習(xí)、分析、理解、掌握新知識(shí)，產(chǎn)生新技能，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。如教《中國(guó)石拱橋》，師生共同研讀趙州橋部分，從地理位置、建筑年代、橋的結(jié)構(gòu)、橋的技術(shù)水平和藝術(shù)價(jià)值等方面進(jìn)行剖析。再要求學(xué)生以這種方法自學(xué)蘆溝橋的部分。教朱自清的散文《春》，以研讀“春草圖”為示范，從描寫(xiě)的順序、描寫(xiě)的角度、語(yǔ)言的運(yùn)用等方面進(jìn)行解讀分析。而后引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法自析“春花圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”。這種遷移導(dǎo)學(xué)，有利于自學(xué)能力及思維能力的培養(yǎng)，更是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)的必要手段。

四、分層導(dǎo)學(xué)法，化難為易

學(xué)生的差異是多方面的。教師應(yīng)依據(jù)他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、意志品質(zhì)、智力水平等因素實(shí)施課堂分層導(dǎo)學(xué)，讓不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中都能享受到學(xué)習(xí)成功的樂(lè)趣。教《愚公移山》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一組問(wèn)題：（1）這篇寓言共寫(xiě)了幾個(gè)人？（2）移山這件事難嗎？（3）有人說(shuō)愚公到底是無(wú)能的，你同意這種說(shuō)法嗎？這組階梯式提問(wèn)，先易后難，由淺入深，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生拾級(jí)而上，使不同層次的學(xué)生都有獲得成功的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然分層次教學(xué)要實(shí)行低起點(diǎn)，小坡度，使教學(xué)過(guò)程符合由低到高，由易到難，由淺入深，由單一能力到綜合能力的發(fā)展要求，保證不同層次的學(xué)生都能吃飽、吃好，讓學(xué)生能走的走，能跑的跑，能飛的飛。

五、比較導(dǎo)學(xué)法，求同存異

烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的。”運(yùn)用比較導(dǎo)學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探索，學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦思考，求得結(jié)論，領(lǐng)悟規(guī)律，形成知識(shí)體系，以至舉一反三，觸類(lèi)旁通。如在學(xué)習(xí)了《濟(jì)南的冬天》之后，讓學(xué)生閱讀它的姊妹篇《濟(jì)南的秋天》，將這兩篇文章作比較，看看濟(jì)南的秋天突出的特點(diǎn)是什么？作者是如何描寫(xiě)濟(jì)南秋天的山和水的？作品傳達(dá)了作者怎樣的感情？老舍筆下的濟(jì)南的秋天和冬天哪一個(gè)更美？?jī)善恼聫倪x材、抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)、運(yùn)用修辭手法等方面有什么相同和不同之處。你更喜歡哪一篇？為什么？這樣，不僅使學(xué)生學(xué)到了課本上的知識(shí)，而且在學(xué)習(xí)中悟出一種有效的學(xué)習(xí)方法——比較學(xué)習(xí)法。在比較閱讀的教學(xué)實(shí)踐中，盡管成果顯著，但同時(shí)也給教師提出了更高的要求：既要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，充分的體現(xiàn)學(xué)生的自主探索精神，同時(shí)又不能“大撒把”，讓學(xué)生海闊天空漫無(wú)邊際的去比較。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。這樣才能加深學(xué)生對(duì)課文的理解，收到觸類(lèi)旁通的效果，讓學(xué)生在比較學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。另外比較導(dǎo)學(xué)法因文而異，因閱讀目的而異。或同單元課文進(jìn)行比較，或體裁相同、風(fēng)格各異的文章比較，或同一作家不同作品比較，或同一題材不同體裁的作品比較等。通過(guò)比較導(dǎo)學(xué)，逐步實(shí)現(xiàn)了三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：（1）由拿現(xiàn)成的知識(shí)一味地“灌”，一個(gè)勁的“填”向教師精講指點(diǎn)與學(xué)生自學(xué)結(jié)合方面轉(zhuǎn)化；（2）學(xué)生由純客體向兼主體轉(zhuǎn)化；（3）學(xué)生由囫圇吞棗或“看電影”式地讀書(shū)向自己細(xì)嚼慢咽地接受知識(shí)和消化知識(shí)轉(zhuǎn)化，變“死學(xué)”為“活學(xué)”。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，只要圍繞教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、要點(diǎn)、疑點(diǎn)，科學(xué)地選擇“導(dǎo)學(xué)”方法，就能實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”，使課堂教學(xué)效果顯著提升。