對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的思考

臺(tái)丹清

摘 要：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是馬克思主義的基本原則，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必然要求，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、培育高度的文化自覺(jué)和文化自信、深化文化體制機(jī)制改革。

關(guān)鍵詞：文化；繁榮；發(fā)展；文化強(qiáng)國(guó)

加強(qiáng)文化建設(shè)、促進(jìn)文化繁榮、提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，成為各國(guó)發(fā)展黨和國(guó)家的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。新形勢(shì)下，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，有何必要性，現(xiàn)狀如何，如何進(jìn)一步推進(jìn)？本文就以上這些問(wèn)題作出試探性的分析。

一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必要性

第一，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是馬克思主義的基本原則。社會(huì)發(fā)展，不僅需要經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，還要文化的發(fā)展，三者缺一不可。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展可以推動(dòng)文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展也反作用于經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展，且發(fā)展不一定同步。社會(huì)主義國(guó)家大力發(fā)展文化建設(shè)，促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的基本目標(biāo)，是馬克思主義的基本原則。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)一直都是保持高速增長(zhǎng)的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)總量現(xiàn)已位居全球第二，同時(shí)，我們的民主政治建設(shè)也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。然而，目前我國(guó)的文化發(fā)展的速度和規(guī)模程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我國(guó)文化的整體實(shí)力和經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展還很不適應(yīng)的。因此，大力推進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化和政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等各方面的和諧共同發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必然要求。一個(gè)國(guó)家想要立足于世界民族之林，沒(méi)有先進(jìn)的文化是不可能的。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對(duì)物質(zhì)方面的需求漸漸得到了滿(mǎn)足，而人們的需求又不僅包括物質(zhì)需要的滿(mǎn)足還包括精神生活的滿(mǎn)足。然而，在當(dāng)前，我國(guó)文化的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及與人們所需求的精神文化相適應(yīng)。結(jié)果導(dǎo)致人們理想信念缺失、嫌貧愛(ài)富、見(jiàn)利忘義、腐敗貪污、好逸惡勞等不道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象的發(fā)生，給人們的生活造成了惡劣的影響和嚴(yán)重的后果，對(duì)廣大人民群眾的精神健康造成了一定程度上的損害，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生了負(fù)面影響。因此，面對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)多元文化的影響，特別是西方文化的影響，我們只有消除掉噪音雜音，對(duì)先進(jìn)文化進(jìn)行引導(dǎo)發(fā)展，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確的方向邁進(jìn)。可見(jiàn)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不僅能夠滿(mǎn)足人們精神文化需求，同時(shí)也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。

二、目前我國(guó)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

第一，我國(guó)文化建設(shè)取得的成績(jī)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)取得了驚人成績(jī)。當(dāng)前，我國(guó)各省市的文化產(chǎn)業(yè)都有了飛速的發(fā)展。近年來(lái)，全國(guó)各省市有關(guān)部門(mén)明確要求嚴(yán)格按照公益性、均等性、便利性和基本性的原則，大力發(fā)展建設(shè)文化事業(yè)。2012年，全國(guó)的文化事業(yè)費(fèi)用累計(jì)336.23億，與2007年相比，增幅約為152.3%。在城鄉(xiāng)覆蓋的公共文化服務(wù)體系基本形成的同時(shí)，我國(guó)人民群眾的基本文化權(quán)利也得到了保證。與此同時(shí)，近幾年，我國(guó)的人才輩出，一批超凡的具有影響力的文化藝術(shù)大師和文化領(lǐng)域領(lǐng)軍人物出現(xiàn)，一支超具規(guī)模、結(jié)構(gòu)合理的文化人才隊(duì)伍從而形成。對(duì)于國(guó)際文化交流和合作，我國(guó)積極開(kāi)展參與，文化“走出去”進(jìn)度加快。中國(guó)的傳媒事業(yè)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力日益見(jiàn)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)已經(jīng)有了64個(gè)外國(guó)整頻率電臺(tái)；我國(guó)的出口產(chǎn)品中文化產(chǎn)品和服務(wù)出口比重也不斷增大。一批有競(jìng)爭(zhēng)力、世界級(jí)的文化傳媒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)漸漸形成，引領(lǐng)著世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在世界文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中掌握了主動(dòng)權(quán)，對(duì)國(guó)際新秩序的構(gòu)建發(fā)揮了積極的作用，這些都顯示了我國(guó)文化影響力的增強(qiáng)。

（二） 當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)面臨的困難。毫無(wú)疑問(wèn)，我國(guó)文化建設(shè)是非常有效的，然而，在面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際的新形勢(shì)，我國(guó)的文化建設(shè)也很多的新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題。首先，從國(guó)內(nèi)方面說(shuō)，雖然我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)都有了比較明顯的進(jìn)步，但是文化的發(fā)展從整體上還是處于相對(duì)落后的狀態(tài)。如文化產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量，未能滿(mǎn)足人民的增長(zhǎng)需要，未能完全適應(yīng)信息社會(huì)變革的發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)管理手段、文化發(fā)展體制機(jī)制，還不能滿(mǎn)足社會(huì)主義市場(chǎng)體制的要求；公民信仰問(wèn)題、理想信念教育、思想道德建設(shè)，還存在不少矛盾和問(wèn)題。其次，從國(guó)際方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的文化格局中，還是由西方文化處于主導(dǎo)地位。如最著名的“好萊塢”影片席卷了世界大半的電影市場(chǎng)，其票房為世界票房收入的56%。文化產(chǎn)業(yè)如此強(qiáng)大，已經(jīng)成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)收入的主要組成部分，并且向世界輸送了他們本土的價(jià)值觀(guān)和生活理念。這些現(xiàn)象也引起了西方國(guó)家的重視，也注重通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的方式輸送價(jià)值觀(guān)和生活理念。近年來(lái)，西方所推行的“和平演變”戰(zhàn)略運(yùn)用的就是文化滲透。而明顯的例子就是蘇聯(lián)的解體。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前的文化市場(chǎng)，美國(guó)占據(jù)45%，日本占據(jù)11%，歐盟為35%，而中國(guó)的文化產(chǎn)值在GDP中所占不到5%，在世界文化產(chǎn)值所占不到4%，這是值得引起我們重視的。所以，加大力度推進(jìn)文化的發(fā)展是非常緊迫的。

三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的路徑思考

第一，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有充分的代表性和總結(jié)性，這是因?yàn)椋拔幕膬?nèi)涵越來(lái)越豐富，核心價(jià)值觀(guān)的力量越來(lái)越強(qiáng)大”。因此，對(duì)于黨和國(guó)家、廣大黨員和廣大人民群眾而言，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的培育，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，有助于信仰認(rèn)同建設(shè)，有利于提高公民的道德素質(zhì)，有利于提升社會(huì)主義文化認(rèn)同力、競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而為建設(shè)社會(huì)主

義文化強(qiáng)國(guó)提供認(rèn)同基礎(chǔ)、道德基石和實(shí)力保證。只用充分利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的凝聚力量，建設(shè)社會(huì)主義共同的精神家園，才能為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)鑄魂。

第二，培育高度的文化自覺(jué)和文化自信。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，一直以來(lái)，中華民族在自己的文化上都是有較高的自覺(jué)和自信的。但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在中國(guó)的古老文化遭到了西方文化的沖擊之后，其自身的自覺(jué)與自信也受到了不小的影響。現(xiàn)階段，再次重提培育高度的文化自覺(jué)和自信，對(duì)于打消民族的崇洋媚外和虛無(wú)主義、加強(qiáng)民族凝聚力、重建民族自信心都是擁有非常重要的積極意義的。增強(qiáng)我們對(duì)民族文化的自尊心、自豪感、自信心要逐漸增強(qiáng)，對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和愛(ài)國(guó)為核心的民族建設(shè)要大力弘揚(yáng)，對(duì)外國(guó)文化的吸收要進(jìn)行借鑒和改造，改造使其成為自身文化的一部分。以上這些都能有效推動(dòng)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

第三，加強(qiáng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要全國(guó)人民一起參與和領(lǐng)軍人物的共同推動(dòng)。推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。依靠人類(lèi)的技能、天賦和才智，對(duì)高科技產(chǎn)品創(chuàng)造和改造，對(duì)高附加值產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也是建設(shè)社會(huì)必要且必須的一步。所以，深入貫徹人才強(qiáng)國(guó)政策，培育人才才是當(dāng)前主要任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)軍人物和高端人才的培養(yǎng)，加快人才隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)文化隊(duì)伍的職業(yè)道德和作風(fēng)問(wèn)題進(jìn)行整頓，著力建造一支剛直不阿、蓄意進(jìn)取、德才兼?zhèn)涞奈幕瞬抨?duì)伍。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，打造屬于我們自己的特色社會(huì)主義，需要更加的努力。學(xué)習(xí)貫徹黨的十八三中全會(huì)所提出的“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展目標(biāo)，需要我們腳踏實(shí)地、埋頭苦干，只有這樣，我們才能共鑄中華民族“文化之魂”。