美國高原上的昔日王國

金文馳

在美國新墨西哥州西北部荒涼的高原上，坐落著一條名為“查科”的峽谷。從850～1250年，這一自然環境惡劣的峽谷奇跡般地崛起為整個“四角地區”（新墨西哥州、亞利桑那州、猶他州和科羅拉多州的交界地帶）的宗教、貿易和政治中心。現在這里已被辟為查科文化國家歷史公園。

園中的建筑遺址規模宏大，數以百萬計的石板、石條、石塊被壘砌成數層樓高的大型公共建筑，公園中還有一處城市儀式中心。

高原上的建筑奇跡

我們的車在通向查科文化國家歷史公園的荒涼的土路上顛簸著。沿路沒有一座建筑，也沒有人煙，枯黃的蒿草在寒風中鋪向天際，視野中幾乎沒有一棵樹。很難相信，一個高度發達的文明竟會誕生在這一荒蕪的高原上。車帶著滿身泥漿終于駛入了查科峽谷，這里是查科文化的中心。雖然名為峽谷，但深度還不到百米，很是開敞。峽谷中不時有殘垣斷壁映入眼簾，這就是查科文化的標志之一——大型建筑遺址。此類建筑在這一地區超過150座，很多建筑彼此間并不遠，考古學家認為它們并不是傳統農業村落的住宅，可能是專為祭祀和貿易等活動建造的公共建筑。

查科文化中最大的建筑遺址是位于峽谷西北部的普韋布洛伯尼托，這一西班牙語名稱意為“美麗的城鎮”，它是查科文化巔峰的象征，無聲而有力地述說著這一文化曾經的輝煌。普韋布洛伯尼托始建于9世紀中期，在此后的300年間經過數次擴建。整座建筑坐北朝南，呈一巨大的“D”字形，占地面積近8000平方米，共有近700間房屋、32個地穴和3個大地穴。我們來到了北面的外墻下，雖然只存殘跡，但這相當于4層樓高的外墻依舊震撼人心。墻體由大大小小的石塊和石板砌成，看似凌亂，其實卻頗有章法：較薄的石板被靈活地填充在較大的石塊間，使得石塊基本都處于同一水平面上；門則修葺得極為規整，門框上部由原木橫搭而成，其上又能繼續堆砌石料；墻體下部最厚，往上逐漸收窄。查科人的嫻熟建筑技法令人驚嘆。

我們穿過墻體的裂口，輾轉來到普韋布洛伯尼托的東南部，這里還完整地保留了部分房屋。彎身穿過窄矮的小門，進入了一間查科人曾經居住過的屋子。屋內沒有窗戶，光線昏暗，但還是可以看到墻壁用灰漿涂抹過，看上去極像今天的水泥墻面，這就是當年的“室內裝修”吧。仰頭看，屋頂有一橫臥的原木，約有腰粗，其上并排著數十根手臂粗細的原木，這間屋子的天花板也是二樓屋子的地板。這些木質結構歷經近千年的風霜雨雪也未腐朽，為我們展示著查科人當年的生活和世界。值得一提的是，考古人員就是通過這些保存完好的原木，采用比對年輪的辦法，精確地確定了普韋布洛伯尼托各部分的建筑年代。查科峽谷以及鄰近地區并不出產樹木，這些建筑中的木材都是從數十乃至上百千米外的山區運來。

來到普韋布洛伯尼托中部的廣場上，數個龐大的圓形大地穴出現在眼前。它們深陷地下約1層樓的高度，直徑最大者超過20米，宛如凝視天穹的巨眼。大地穴是查科人重要的祭祀和社交場所，結構精妙：其四周環繞著石砌的臺階，可以當作座椅；中部設有地爐，查科人還在地下鋪有通風管道，管道的開口就在地爐前，用以提供新鮮空氣。我們現在看到的大地穴的屋頂早已崩塌，但從發現的一些規模較小的完整地穴中，可以看到由300多根原木水平交疊搭成的屋頂，由此可以想見大地穴屋頂的龐大規模。

四通八達的貿易之都

除了獨具特色的建筑之外，查科文化的另一特征便是發達的道路系統，這在北美洲原住民文化中是獨一無二的。僅在查科文化國家歷史公園范圍內便有長達160千米的道路，若再加上通往外圍聚落和資源產地的道路，目前已知的查科道路總長度超過了640千米，它們向東西南北四面輻射。

這些道路并不是只供一兩個人通行的小徑，其寬度通常在8～12米，路沿用泥土和石礫堆砌成一道小脊，儼然是北美洲版的“秦馳道”。查科人顯然對道路進行過規劃并投入了大量勞力進行修筑和維護。不過對于沒有發明車輛的查科文明來說，修筑如此“豪華”的道路究竟有何意義呢？這至今仍是一個謎。

發達的道路系統自然也帶來了商貿的繁榮。藍綠色的綠松石在查科文化中具有舉足輕重的地位，考古學家在查科峽谷中發掘出大量綠松石飾物和加工綠松石過程中產生的邊角料。查科峽谷及附近地區并不出產綠松石，這些綠松石的原石采于遙遠的石礦，查科人將它們加工成串珠、項鏈和吊墜等飾物。普韋布洛伯尼托曾出土一只玉蛙，其眼睛和頸項上鑲嵌著晶瑩的綠松石，質樸卻不失精妙。這些飾物還被運送到其他地區，最遠可能抵達千里之外的墨西哥。

在這里，我們還看到一個圓柱形的陶罐，灰白色的罐體上繪著黑色條紋圖案，宛如道道閃電。“這種圓柱形的陶罐并不是查科文化中常見的類型，但在中美洲卻很普遍”。如果說僅憑形似，就斷定高原上的查科文化與地處熱帶的中美洲文化有過往來，似乎還有些牽強。2009年，人們將這些圓柱形陶罐中的殘留物進行化學分析后，出人意料地檢測出了可可堿，這是巧克力原料——可可的標志性化合物，而可可僅產于中、南美洲熱帶地區的梧桐科樹木，連墨西哥北部都不能生長。無獨有偶，在查科遺址中，還發現了許多紅藍金剛鸚鵡的遺骸。這一體長約80厘米的大型鸚鵡的分布區和可可的產地幾乎重合，都來自濕潤的美洲熱帶地區。查科人在這寒風凜冽的高原上用專門經過加溫的房間飼養這些熱帶的鳥兒，是為了獲取它們艷麗的羽毛，以供祭祀之用。除了“巧克力”和金剛鸚鵡，查科遺址中還出土了銅鈴等查科人無法生產、但具有中美洲文化特征的物品。由此可見，兩地雖然相隔遙遠，但的確有過貿易往來。

觀天與水利

和許多古代文明一樣，查科人也精于觀測天象，尤其對太陽的運行軌跡頗為重視，他們還專門設立了許多太陽“觀測站”。在查科峽谷最東部坐落著一處名為維西西的遺址，這處遺址距其他遺址較遠，平日里很少有游人光顧。就在維西西東部約800米的峽谷壁上，一處查科人開鑿的石梯將人們引上了一處突出的石臺，石臺的巖壁上有一個白色的太陽符號，石臺東南部，一根石柱拔地而起。天文學家發現，在冬至日站在太陽符號附近，會看到太陽從石柱頂部升起，這標志著太陽在一年中運行到了最南點；在這一天的黃昏時分，站在一塊有巖畫的平坦礫石上，人們可以看到太陽從西南方峽谷的“V”字形缺口中沉入地平線。由此看來，這處“觀測站”是查科人專門用來標記冬至日這一天的日出和日落的，而且這里還兼有“日歷”功能。站在白色太陽符號處，在每年冬至日前的第16天，太陽都會準時從石柱上方升起。查科的祭司可能曾用這處“觀測站”來預測冬至日的到來，以便有充足的時間準備祭祀活動。

絕大多數的史前太陽觀測都是靠標記日出或日落的位置，因為有地平線等參照物的輔助，觀測較為容易。不過在查科峽谷中，人們在20世紀70年代后期發現了一處罕見的標記冬至和夏至日正午時分的“觀測站”。這一“觀測站”位于查科峽谷中孤零零的法哈達丘頂部，幾塊石板看似毫無章法地靠巖壁而立，乍一看根本看不出人工痕跡。但就在被這些石板遮蔽的巖壁上，有一餐盤大小的螺旋狀刻痕。每到夏至日正午，陽光穿過石板間的空隙，在螺旋中心不偏不倚地投下一條狹窄的光帶；而在冬至日正午，陽光則緊貼螺旋兩側投下兩條光帶，讓人不得不感嘆查科人對太陽運行規律的深入認識。

查科人主要以玉米、豆類和瓜類（南瓜、西葫蘆等）這些具有濃郁美洲特色的作物為食。但查科峽谷地區常年平均降雨量僅為220毫米，這里全年約一半的降水都是以夏季雷雨的形式快速灑落，來不及滲透到土壤深處的雨水在地表匯成汩汩徑流，這便是查科人最為重要的農業水源。要想利用這來得急、去得快的地表徑流進行農業生產，水利設施的建設就顯得尤為重要。

查科人水利系統的源頭便是一座座位于匯入查科峽谷的溪谷中的水壩，這些水壩由土石壘成。1967年夏季發掘出的一座水壩長達37米，厚6米，高度至少有2米。被水壩攔截的雨水隨后流入引水渠中，通過水閘分流，再進入更小的水渠，最后流入查科人規整的網格狀農田的上部，實現自流灌溉。如今這一水利系統中最引人注目的便是廣泛分布的水渠網絡，這些水渠平均寬約2.7米，深度在0.6～1.5米，大部分水渠是在地面挖掘而成，再鋪以石板加固以減少滲透。考古學家用電腦模型對查科人用當地雨水徑流灌溉的網格狀農田進行了分析，得到了理論上的最佳農田面積，這和查科人實際的農田大小幾乎一致。

令人遺憾的是，查科這一偉大文明在1140～1200年間便開始衰落。考古學家發現，到1140年時，查科地區便已經歷了持續半個世紀的干旱。糧食歉收逐漸掏空了文明的軀體，拖垮了這一龐大的社會。饑寒交迫的查科人只好離開這一地區，查科文化就此畫上了一個悲壯的句號，僅留無數遺址舊跡，供后人憑吊這一昔日王國的輝煌過往。

【責任編輯】王 凱endprint