新型城鎮化的核心主題:綠色發展與人文關懷

◇ 文/內蒙古政協副主席、民盟內蒙古區委主委、內蒙古社會主義學院院長 董恒宇

中華民族的這個“華”字的繁體（崋）和篆體文都告訴我們中華大地的古老生態就是綠草茵茵、樹木叢生、鮮花盛開。《詩經?小雅》“棠棣之崋，萼不韡韡”描寫海棠開花的時候是那種光彩艷麗、花穗豐滿的樣子。中國是詩歌的故鄉，中國詩詞講“情景交融”，景就是生態綠色美好景觀，情就是博大慈悲的人文情懷。可見生態與人文、綠色與詩意本來就是契合在一體、密不可分的。

考古學界老前輩的蘇秉琦先生告訴我們源于華山的仰韶文化與源于赤峰的紅山文化把玫瑰花圖案與龍形圖案兩種不同文化標志結合在一起，迸發出中華文明最初的火花——這是中華文明源頭上生態文明與精神文明的凝結。

一

本世紀人類的文明有兩個重大現象，一個是美國的高科技，一個是中國的城鎮化。中國的幾億農民在幾十年之內要轉變生存方式，成為城市的居民，這在整個人類文明史上都是一件大事,同時也是我國的重大機遇。我們的城鎮化搞得如何，決定著我們的成敗。

在中國文字中，城市的“城”是土字旁，右邊是成功的“成”。現在中國的千年古城很難看到了，因為中國的城墻大多數是土夯的，時間一長就風蝕風化了。我們在歐洲常常看到一千多年前的古羅馬城，兩千多年前的古希臘城，因為他們都是石頭城容易保存。中國不缺石頭，為什么不用石頭壘城呢？研究后才明白，中國古代文化尊重自然，敬畏自然，認為“萬物有靈”山體是神圣不可撼動的，故而用土夯城，不得已打地基用一些石頭，也是很節制的。

生態文明主張建設“資源節約型，環境友好型”社會，中國的城市化很重要的理念就是要節約。自古以來，中華農耕文明就講“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，教育小孩子，首先從飯碗里不允許剩飯開始。《周易》64個章節，其中一章就是節（節），從竹子一節一節取象比類講“知止”，就是告誡人們凡事要節制，引申為節約、節省。《荀子·天論》講“強本而節用，則天下不能貧”。“節”的美德在中國源遠流長。

二

我們現在的城鎮建設還比較粗放，那么多的工廠在為了建設城市而生產水泥、鋼鐵、塑料，為建高檔別墅炸山采石，殺雞取卵等等，結果搞得大氣嚴重污染，霧霾不斷。而經濟發達國家百分之六七十用新型建材，推進綠色建筑、低碳建城。所以這次中央開城鎮工作會議講“新型城鎮化”，其中要義之一就是資源節約、環境友好，非常重要。

我們建設城市成本很高，很多地區搞大樹進城，百分之九十以上城市的草坪種的是美國草，要不斷抽水澆灌，城市水位逐年下降，打破了自然生態系統的平衡。有些地方建城土地浪費驚人，結果城市建設好了，沒有人居住。

據了解，前些年華北有一個城市花了上百億元用美國草種建草坪，開始綠草茵茵，三年后綠草退化，又要重種，但原來買草種的資金還在賬上掛著，極其難堪。這與我國草產業落后有關。種草種樹都講因地制宜，草木在什么地方生長，是經過上百萬年甚至上千萬年“適者生存”自然選擇的，草原上的草，山坡上的本土喬木灌木都不用人工灌溉和用藥，每年都正常開花結果，我們為什么不用本土草木呢？所謂因地制宜，就是要“長啥種啥”。現在我國的高爾夫球場的草坪大多是美國草，異地草木難以適應當地氣候、土壤等條件，生病嚴重，不斷打農藥，結果草坪污染連螞蚱都沒有。

三

新型城鎮化另一個問題是人文關懷。首先要關心進城的農民工，他們進城十幾年幾十年了，建造了很多房子，但很多人沒有住的地方；交了很多稅，但還有些人沒有城鎮戶口；他們的就業、社保、子女上學等都存在一些問題。所以我們要善待農民工。另外全國還有8000萬留守兒童，也存在身心健康問題。

我在克什克騰旗農區調研，看到當地發展溫室大棚種植有機蔬菜，政府提供原始投入和相關服務，銷售走市場，搞得紅紅火火，很受啟發。感到通過現代農牧業產業化把農民安頓在自己的土地上、住在自己的家里，兒孫繞膝過著平凡而幸福的生活，這是很高明的做法。少數民族年齡大一些的牧民、獵人很多不愿意進城住樓房，習慣于住在蒙古包、撮羅子里，也要尊重他們的意愿。至于農村的年輕人大多數不甘寂寞，去城市開辟新天地，也是大勢所趨。中國管理哲學一個很重要的原理是“無為而治”、“治大國如烹小鮮”，順應自然規律和歷史規律。城鎮化的目的是為改善農牧民的生存方式，提高他們的生活質量。所以，新型城鎮化的實質是從人民主體出發，廣集民意，科學規劃、管理；故而，城鎮化不能著急，不能拔苗助長，要因人制宜、因地制宜，順其自然、瓜熟蒂落。

四

人文關懷更深層次的問題是城鎮的文化問題。文化是城鎮的靈魂。燦爛悠久的城鎮文化遺產是市民的精神家園和集體記憶。前些年，我在英國的莎士比亞小鎮參觀。看到這個綠樹成蔭、溫馨的小鎮只有幾萬人，沒有高樓大廈，莎翁小屋只有幾百平米，然而每年世界各地前來參觀的游客達到幾千萬人次。為什么呢？因為在英國人看來，莎翁的文學藝術就是他們的精神家園。現在我國許多城市很重視文化建設和文物保護，但也有一些城市外表看上去高樓拔地起、舊貌換新顏，實際上千城一面、風格無別。這些城市規劃只注重功能性，而忽視文化質量；只注重物質結構，而忽視人文精神。21世紀成功的城鎮不僅是現代化的、綠色的，更是文化的、人性化的家園。

小時候，放暑假時，回山西老家河津縣固鎮小住。這是一個千年小鎮，四面圍著土夯的城墻，城墻很厚，街上鋪著青石板路，路兩旁長著綠茵茵的香椿樹，下雨后聽得見青石板下面嘩嘩的流水聲；鎮的中央有個大戲臺，戲臺旁邊有一顆古槐，樹冠巨大，枝葉茂密。過時過節村里唱大戲，大人們坐在戲臺前面的空地上，我們小孩兒就爬在大槐樹上。春節的社戲紅火也是在這里操辦。可前年再回老家，這些景象都沒有了，大槐樹也不見了，鎮里大拆大建，連古城墻都拆了，高樓拔地而起、雜亂無章；持續千年的村落品相蕩然無存，心中的悲哀無以言表。

可見，城鎮如果丟棄了自己的故事、自己的精神家園，就像樹刨了根兒，人丟了魂兒一樣；保留一點自己“心靈里的大槐樹”，保留一些本地、本民族自己的文化色彩，應該是城鎮發展起碼的選擇。馮驥才先生說，我國古村落消亡的速度相當驚人，2010年比10年前消亡了25%，他認為這是“文化上的無知和愚鈍”。

總之，時代在發展，現在不可能返回詩經里描寫的那種“棠棣之崋，萼不韡韡”的原生態情景之中了。但我理解，我們可以賦予新型城鎮化“情景交融”新的內涵，那就是城鎮建筑、環境、文化涵養與改善民生密切結合、相得益彰。以上是我對中國新型城鎮化的一點理解和感想。