少年亞底爾斯的煩惱

李麗青（澳門）

亞底爾斯，印巴裔人，年方十八，在格拉斯哥念高中。他身材纖瘦，高高的鼻梁上架副眼鏡，文靜得像個姑娘。

像許多英國印巴裔家庭一樣，家里經營雜貨店，亞底爾斯白天到學校上課，放學后得在店內幫工，晚上擠時間到夜校修習外語。

我就是在葡文夜校認識他的。他在語言方面頗有天份，加上用功，是班里學得最好的一個。他對文學亦甚有興趣，常央我給他推薦課外書。除了討論功課，他還常請我講述見聞，尤其愛聽有關中國的事物和風土人情。

一天他突然問我：“你訂了婚沒有？”我怔了一怔，答道：“沒有。”他又問：“你爸媽沒把你許配給什么人嗎？”我差點兒憋不住笑。在我心目中，包辦婚姻是老掉牙、遠離實際、近平滑稽的事兒了。我告訴他，在我成長的環境里，早已沒有包辦婚姻這回事。

亞底爾斯輕輕地嘆了一口氣，說；“你運氣真好。我的爸媽總想給我做主，迫我訂婚、結婚，最近看中一門親事，老是催我成親。”在亞底爾斯所屬的文化中，包辦婚姻依舊大行其道。

憶起兩年多前在電視看到的一則新聞，報道發生在二十世紀九十年代格拉斯哥一件真人真事：一名就讀離我住所不遠的政府學校的印巴裔女孩，在她十六歲那年向學校請幾天病假，實則結婚去了。她病重的祖母臨終前希望看到孫女嫁人，家里人便急忙拉了個來歷不明的男人跟她成婚。之后，新郎便失去蹤影。可憐那女孩，婚禮前與新郎素未謀面，婚禮后亦再沒有見過她的“丈夫”，而她也沒有回學校上課。她后來才得悉同她結婚的男人是非法入境者。終于她在十八歲那年提出申訴，要求當局對那段婚姻不予承認，并且重返校園。

我同情她。

我的朋友阿詩敏是在蘇格蘭土生土長的巴基斯坦裔人。她十六歲時在家人的安排下，同一個身在巴基斯坦的男子訂了婚。年少無知的她，當時并未充分明白那意味著什么。她給未婚夫寫信，將他當作筆友。但在通信過程中，發覺彼此的思想格格不入。要知道她雖然來自穆斯林背景，接受的卻是西方教育。她終于鼓起勇氣，要求解除婚約。她現時正在大學念社工系，志愿當一名社區工作者。她不久前受浸，成了基督徒。她對我說：“我自由了。”

我祝福她。

我對于來自該國文化背景的男子，沒有大多的好感。在不自由、不公平的婚姻制度里，吃虧受苦的往往是女人。在我相熟的朋友當中，有一位明媚可愛的女孩，愛上了一個印巴裔男子，此人在她懷孕時離開了她，順從包辦婚姻去了。金絲碧眼的她，生下了一個黑頭發黑眼珠沒有父親的嬰兒……

“我要自由，我要讀書，我不會妥協，我要抗爭。”是亞底爾斯的聲音，聲調是那樣的平靜，使人難以置信他竟說出“抗爭”這個字眼，我感受到一種內在的震撼力。也許是他那女孩般的溫文，加深了我對他的同情。

假如時光倒流五六年，我會是他的同齡人，我會無憂無慮地為他吶喊！

假如年輕兩三歲，望盡天涯路，我會以為自己什么都懂，我會義無反顧地，鼓勵他向那保守落后得近乎荒唐的制度挑戰，我會講一套又一套的道理，教他學習《家》、《春》、《秋》中的覺慧！

然而如今的我，只能向他報以無援的沉默。

面對一位來自一個我不熟悉的文化背景的少年，就一個如此難解的人生問題，我能說些什么？當今社會婚姻關系極不穩定，人世間有多少怨偶，乃經自由戀愛而產生！這年頭鬧離婚的，不見得只有奸夫淫婦，無法維持婚姻關系的亦有公認的好好先生。至于一些明眸皓齒、心地善良的女子，有時亦難以覓得如意郎君。亞底爾斯如果當真叛離他所屬的文化傳統投入西方社會，他的生活就一定會幸福美滿嗎？

“你可另有心儀的姑娘，你愛她，她也愛你？”我終于開口問道。

“還沒有。”亞底爾斯靦腆地笑了笑。

“男大當婚，女大當嫁。一般說，父母不會害你，他們給你挑選的，相信不會差，說不定比你的眼光還要好。”我說，但自己亦覺得這樣的勸說詞軟弱無力，空洞得很。

“是的，爸媽不會存心害我。”亞底爾斯沉思地說，然后他問我：“你今年幾歲啦？”

我告訴了他，他說：“你跟我姐姐同歲，她十九歲那年結的婚，當然是家庭包辦的啰。她已有兩個孩子，現得丈夫同意，入讀教育學院，希望將來當一名教師。”

“你看，那也不太壞吧。你婚后也能繼續求學嘛。”我以為身為男子，亞底爾斯可得的自由和機會，當比他姐姐要多。

“你不明白，我跟姐姐不同。我是男子，一旦結了婚，就要負起家庭的責任，日夜在雜貨店做工，養妻活兒，不能再念書，前途也就斷送了。我想像你一樣，受高等敦育，去看外面的世界。這是我那么熱衷于學習語言的原因。你說，我怎么能夠妥協？”依然是溫溫文文地說著，但他的眼鏡后面，明顯地掠過一絲哀愁。

我無法給他一個答案，甚至想不出任何解慰的話來，只得拍拍他的肩膀，然后我們便在低垂的夜幕中，各自趕路去了。

回到辦公桌旁，同我一起做臨時工兼職的同事沙法克過來向我訴苦。這位來自巴基斯坦、相貌堂堂、已屆而立之年的理科博士研究生，慨嘆自己不善辭令，人又害羞，追不到女孩子。

我皺了皺眉頭，說：“你愁什么？回去請家里給你包辦不就得了！以你這般人材，說不定還能賺回一筆可觀的嫁妝！”

沙法克笑了笑，沒有生氣。他告訴我，幾年前他的父母曾誠心替他安排一頭親事，但他已決定到英國深造，雖然他喜愛家庭生活，希望成家立室，可是考慮到拖男帶女在英國生活，開銷實在不易應付，便婉拒了父母的好意。然后他說：“嘿，聽你的語氣，似乎對我們的文化很有些不滿？”

我跟了他講了阿詩敏、亞底爾斯，還有那位不知姓名的印巴裔少年的故事。

沙法克嘆了口氣說：“在英國的印巴裔人，祖輩移居這個西方國度，世世代代竭力捍衛他們原有的文化，抗拒西方文化的沖擊。他們保住了自己的傳統，同時亦殘留了不少落后的東西。事實上，現今巴基斯坦國內，自由戀愛在知識分子當中已相當流行，即使是所謂‘包辦，父母也多尊重子女的意愿。雖然男方窺伺女方嫁妝，或是女方貪慕男家財富的情況不是沒有，但大多數的父母，還是為自己的孩子的幸福著想的。”

“既然如此，你學業即將完成，想成家立室，何不請爸螞幫忙？”

沙法克搖頭道：“太遲了，給兒子娶媳婦不是那么容易的。尋尋覓覓，明查暗訪，看誰家的閨女會適合自己的兒子。費了許多功夫，看準了對象，登門求親去了，卻又很可能名花早已有主，一切又得重來，麻煩極了。現在我的父母年事已高，再也折騰不起了。”

“你可有后悔？倘若當年你聽從父母之命、媒妁之言，對學業不那么執著，說不定現在已是家有嬌妻、兒女成行了。”

“不，我不后悔。”他不是哲學家，不會說大段道理，但他的答復是干凈利落的。

“那么，假如你當真討不到老婆，或是一時糊涂，或是眼花看漏了眼，娶了一個惡婆娘，也是無悔？”

他作出揮拳要打的動作，卻憨厚地笑了。

新同學前來報到向我問路，我拿出地圖，耐心地給他們指明路向。

但我仍在想亞底爾斯的路。

（選自澳門基金會《澳門散文選》）