文化意義上的中國人

孔見

血脈里的原罪

今天我們來談中國傳統(tǒng)文化，與近一個世紀前魯迅、胡適他們談論這個話題，歷史的情景已經(jīng)完全不同了。那時候，中國飽受列強的欺凌，已經(jīng)到了亡國滅種的緊急關頭，國民的尊嚴降低到狗以下的位格。知識人在危機的漩渦中焦灼地尋找民族落后的原因，從外國的船堅炮利追溯到本國的文化血脈，把整個國家的失敗歸結為文化上的劣根。現(xiàn)在看來，他們確實發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)中存在的缺陷和不足，但是在那種歷史情境下，這個方面被無度地夸大了，以至于看不到自家文化還有什么可取之處。在當時許多有識之士看來，我們的文化是有毒的，用魯迅的話說是吃人的。在五四運動中，作為民族血脈的文化成了民族的原罪，圣人孔子成了歷史上最大的罪人，他要為死后數(shù)千多年的國家命運負責。許多激進的學人甚至主張全盤西化，給這個民族來個大換血。沒有什么好說的，勝者為王敗者寇，你失敗了，說明你的一切都是錯的，二千多年的領先也抵不了二百年的落敗。這種血脈里的原罪感一直伴隨我們走到二十世紀的盡頭。

如今，站在新世紀的坡地上，我們可以以一種從容的態(tài)度來面對這個問題。首先，在付出巨大代價之后，中國近兩百年積貧積弱的局面得到了根本的改變；其次是我們對西方社會與文化以及整個世界有了較為充分的了解，發(fā)現(xiàn)許多它們存在的和沒有解決好的問題。三十年來，特別是最近的十年間，中國在不知不覺中崛起，成了一個經(jīng)濟大國，國家的崛起給我們腳底下墊了些硬東西，讓我們有了高一點的姿態(tài)。……