家風、家世與家國——評《家世：百年中國家族興衰》

陳華文

今年春節期間，央視策劃了“家風是什么”的隨機采訪系列節目。有觀眾回答：家風就是不要怕吃虧，還有的則回答：家風就是工資卡全交老婆等等。家風在中國傳統社會是一個十分完整的概念，是家族成員修身齊家的行動準則。但是，我們今天再次提起的“家風”，似乎令人感到茫然。家風和家世總是并行存在，家世不清晰，家風很難說有多正。當“家風”成為熱點話題討論時，著名學者余世存推出了反思歷史和現實的力作《家世：百年中國家族興衰史》，本書記百年中國家族興衰，細述名門家事，點評偉人功過，對二十世紀以來中國精英人物的家國命運進行一次深情回顧。

本書從“家風家教之于當下”的視角，撰寫了中國宋耀如、黃興、盧作孚、金庸等十四個家族的傳奇經歷。每一個家族的家教各有特點，如林同濟家培養專門人才，以適應中國的現代化；宋耀如家出偉大人才；盧作孚家讓孩子不要當敗家子；黃興家崇尚無我、篤實；聶云臺家有家庭會議……閱讀本書，不禁會聯想到自家、自身，自己要傳承什么，自己要做什么樣的人。

余世存指出：“盡管當代的家庭已經從傳統的四世同堂演變成二世或一世家庭，單親家庭日益增多，但家世問題仍一以貫之。家世甚至從宗族家庭問題，演變成空前的社會問題。”有著數千年傳統的宗親文化，至今仍根深蒂固地影響著人們。如果說人們曾經認識到它有積極作用也有禁錮作用，今天，它同樣維系著人間的善，也放任了人心的罪和惡。閱讀書中，既能領略到大家族的風范，又能看到平凡家族的艱辛與溫暖。

余世存試圖用一種理性而不失溫情的筆觸，深入發掘中國現當代著名家族的淵源以及社會變遷大背景下普通家庭的命運，為當代人尋找真正的人生價值秩序。孟子云：所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。關于書中所描寫家族的后人，余世存大多親自去采訪，并親身體驗了家風傳承的力量。余世存寫道：“當代人受到空前的教育、信息文明的洗禮，但當代人的失教、粗鄙、飄零、失去家園故土等現象有目共睹，花費五年研究撰寫此書，只為重溫百年家族興衰，反思當下。”他對家世的研究，在某種程度上填補了宗親家族倫理研究的空白。由于近代中國的特殊性，宗親家族倫理一度視為封建糟粕。這樣的認知與實踐，使得傳統中國文明的宗親關系在近代以來出現了斷裂。

在以小農經濟為基礎、以宗法血緣為紐帶的傳統農業社會中，家族往往需要一種世代傳承的風尚習俗，以此聚集人心，達到生產、生活上的指導和調節。因此，家風實際上是經驗的累積和傳承，傳統家族尤為強調“篤學修行，不墜門風”。如今，隨著生產形式和生活方式的巨大變革，農業社會的根基正土崩瓦解，在一定程度上，個人和自我被陌生社會所放大，家庭成為被人們忽略的組織。家庭是社會的細胞，“家長”曾經是無數細胞中不容置疑的“細胞核”，但現在的孩子成為家庭的主角，在“跟不上時代”的自嘲聲中，家長們退出家庭權威之位，嚴厲的家教、嚴謹的家風似乎也漸行漸遠，剩下的多是對下一輩的溺愛與順從。長期依靠“家長權威”傳承的家風，走到今天已經奄奄一息，以至于今天我們不得不問“家風是什么”？

《家世：百年中國家族興衰》的最大亮點，就在于作者具有學者和作家的雙重身份，對“家風”、“家世”的觀察既有學者的態度，又有作家的情感。跟學院派研究不同的是，本書也在反問讀者：在家族面前你是失教的嗎？你是缺家教的嗎？你能總結出家風家教是什么嗎？這些問題，每個人都有不同的回答，很多回答也許大相徑庭。在中國加速進入城市化、工業化和信息化的進程中，我們要繼承并弘揚傳統文化當中的精華，增加民族的凝聚力。endprint