五維度文化特征對我國和諧城市建設的影響

劉進

內容摘要：霍夫斯泰德（Geert Hofstede）研究提出了國家和地區文化的五個維度，作為文化的心理軟件影響了社會生活的方方面面，五個維度的特征對和諧城市經濟、社會和環境等的建設有不同的作用和影響。要加強城市文化的研究，豐富和諧城市的文化內涵，在深刻了解城市文化的基礎上做好和諧城市的建設工作。

關鍵詞：城市文化 和諧城市 文化維度

我國各級研究機構和學者在和諧城市研究中主要集中在和諧城市的指標和評估、子文化系統的建設上，很少有學者就文化體現的價值觀對和諧城市建設的影響進行研究。霍夫斯泰德通過對國家的跨文化研究，提出了國家和地區文化的五個維度，這五個維度對和諧城市的建設有著深刻的影響。

和諧城市與文化

和諧城市是指城市中的一切與城市相關的事情都保持著一種協調的狀態，包括社會與環境、經濟、政治、文化之間的協調等。學者和機構在和諧城市及其文化的建設和研究中主要體現在三個方面，一是和諧城市的內容。朱道才提出了和諧城市就是在城市發展過程中城市的經濟、社會、環境均可持續發展，且三大系統能夠保持均衡協調的城市。在和諧城市的特征上，研究者們認為在民主法治、安全有序、公平正義、誠信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處等六個方面要體現出和諧性、高效性、持續性和整體性?！爸袊椭C發展課題組”用“經濟增長指數”、“人文發展指數”、“社會進步指數”、“生態文明指數”四個維度來評價我國各地區和城市的和諧發展，有的學者加入了“市民幸福指數”等評價內容?？傮w上來說，和諧城市是和諧社會建設的重要組成，在內涵、特征、評價等方面，也承襲了和諧社會的特點，但還沒有一個統一的標準。第二是和諧城市的文化建設。眾多的學者在研究和實踐中主要針對城市的子文化建設提出了文化建設的內容。第三是城市文化對和諧城市建設的影響。石憶邵，楊碧霞談到了城市文化對和諧城市建設的重要作用，李先逵對城市文化的歷史傳承進行了研究，王桂芬等學者也對城市文化與和諧城市建設的有關關系進行了初步的研究和思考。但是文化對和諧城市的建設究竟會有什么影響，沒有比較深入的研究?；舴蛩固┑玛P于國家五個文化維度的研究，提供了文化特征對和諧城市建設的影響新的視角。

霍夫斯泰德的文化五維度

霍夫斯泰德從1967年到1973年，收集了IBM公司40多個國家和地區的共116000個工作人員在態度和價值觀方面的調查數據，提出了區分文化差異的四個維度：權力距離；個體主義和集體主義；陽剛氣質和陰柔氣質；不確定性規避。其后來與來自香港中文大學的彭邁克（Michael Harris Bond）等進行了針對東方國家的研究，提出了文化的第五個維度：

權力距離。霍氏認為權力距離可以界定為在一個國家的機構和組織中，弱勢成員對權力分配不平等的期待和接納程度。高權力距離意味著在該社會對于由權利與財富引起的層級差異有很高的認同度，社會一般傾向于遵從層級制度體系，自下而上的溝通受到嚴格的限制。低權力距離則指社會更加強調人與人之間地位、機會的平等。

個體主義與集體主義。個體主義是指一種松散的社會組織結構，其中每個人重視自身的價值與需要，依靠個人的努力來為自己謀取利益。集體主義中的人往往以“在群體之內”和“在群體之外”來區分，他們期望得到“群體之內”的人員的照顧，但同時也以對該群體保持絕對的忠誠作為回報。高個體主義強調個性及個人權利在一個社會中是頭等重要的，傾向于建立一種松散的組織關系構架，在個體利益得到有效維護的前提下才考慮群體利益。

陽剛氣質/陰柔氣質。當情緒性的性別角色存在明顯不同時：男性被認為是果斷的、堅韌的、重視物質成就的，女性被認為是謙虛的、溫柔的、重視生活質量的，這樣的社會被稱為陽剛氣質的社會。當情緒性的性別角色相互重疊時，即男性和女性都被認為應該謙虛、溫柔和關注生活質量時，這樣的社會被稱為陰柔氣質的社會。

不確定性規避。指“某種文化中的成員在面對不確定的或未知的情況時感到威脅的程度”。不確定性規避程度高，人們普遍有一種高度的緊迫感和進取心，容易形成一種努力工作的內心沖動；不確定性規避程度低，人們普遍有一種安全感，傾向于放松的生活態度和鼓勵冒險的傾向。

長期導向和短期導向。長期導向是指“基于未來回報的美德的培養，尤其是堅韌和節儉，而短期導向是指于過去和現在相關的美德培養，尤其是尊重傳統、愛面子和履行社會義務”。該維度表明了人們對時間的不同態度，短期導向的人會視時間為一種有限的資源，對時間較沒有耐心，而長期導向的人視時間為一種無止盡的資源，并較有耐心。

文化五維度對和諧城市建設的影響

從表1得分及排名情況可以看出，中國大陸地區屬于高權力距離-集體主義-陽剛氣質-低不確定性規避-長期導向的國家。

（一） 權力距離對和諧城市建設的影響

中國大陸是高權力距離國家。高的權力距離指數表明服從和尊重是基本美德，在這種文化中人們都同樣程度地接受權威價值觀，這樣的服從和尊重有利于通過專業性的設計和傳播，使城市居民較大程度上理解和支持城市建設的總體設計；另一方面，權力集中十分普遍，城市建設需要更多的監管人員，使得城市居民在這個過程中基本處于被動地位，參與性和積極性受到影響。在經濟方面，國家中收入分配是不平等的，少部分人非常富有，國家財富的增長使一部分人獲益更多，而這些人原本就已經非常富有。它加劇社會的不公平，這不僅體現在經濟方面，也體現在法律領域。財富的增長會擴大權力距離，高的權力距離不利于和諧城市的建設，不利于建設一個相對公平平等的社會。

（二）個體主義與集體主義對和諧城市建設的影響

中國大陸是比較典型的集體主義國家。在集體主義社會中，和諧一致是社會的最終目標，集體利益高于個人利益，人與人之間應該始終維持和諧，避免直接沖突，這是和諧城市建設的重要文化基礎。政府在經濟體制中占主導地位，有利于城市的管理者在城市的經濟結構和發展中統籌規劃，集中有效資源提高城市的經濟實力。但同時集體主義文化中也存在不利于的因素，比如，人和人之間特別看重親情和友情，會形成群體間的隔離，并在群體間形成矛盾；個人和公共收入用于健康的比例較低，不利于在經濟發展的同時，能夠和社會進步以及環境保護同步。endprint

（三）陽剛氣質/陰柔氣質對和諧城市建設的影響

中國大陸屬于比較典型的陽剛氣質文化，政府更可能會優先考慮經濟增長，并為達到該目標犧牲生活環境。政府會追求經濟的持續增長，并且建立或引進一些大型組織。人們偏好更多金錢，認為挑戰、收入、認可和提升很重要，一切以工作為中心，是一個嚴厲而非寬容的社會。在貧困地區，陽剛氣質文化發展較快；在富裕地區，陰柔氣質文化發展較快。因此可能會產生貧困和陽剛氣質的惡性循環。同時，若以經濟發展為第一目標，會對環境產生不良的影響，影響到社會的可持續發展。

（四）不確定性規避對和諧城市建設的影響

中國大陸屬于不確定性規避較低的社會文化，對新產品新技術等接受較快，但卻有可能在基礎創新上表現更好，而不擅長將這些創新轉化為產品或服務，善于發明，不善于執行。這些特征可能對經濟的長期增長有利，但卻不一定對短期的經濟發展有較大的貢獻。這樣的文化中，人與人之間的關系更多地體現了隨和性，寬容、克制、安靜，這些特點會有利于和諧城市的建設。

（五）長期導向和短期導向對和諧城市建設的影響

中國大陸是典型的長期導向的文化特征。人們持有高額儲蓄，喜歡投資于房地產，因此，這種文化會對經濟的發展有持續的支撐。但是人們不歡迎社會和經濟上存在廣泛的差距，解決不好這樣的差距會產生巨大的社會矛盾。社會中強調尊重美德，而不是首先強調真理；善惡之分取決于具體情況，因此在和諧城市建設中以德治市會成為普遍的選擇。長期導向的文化更加注重生存環境，有利于建設一個人與人、人與自然相互和諧的城市環境。

和諧城市研究和建設中應該注意的問題

從文化五維度對城市經濟、社會和環境等方面的作用看，應該重新審視城市的文化內涵，用文化引導和諧城市的建設，使和諧城市建設與文化特質的要求相協調。

（一）文化維度與和諧城市建設是相互影響的

城市的文化特征對和諧城市的建設是不容置疑的，每一個文化維度表現的特征都對城市的建設有不可忽視的潛在影響，如，高的權力距離可能會使財富產生較大的兩極分化，陽剛氣質的文化造成政府對經濟和金錢的偏好，低的不確定性規避文化有可能對新的變化缺乏動力。反過來講，和諧城市的建設也會影響城市的文化走向，如越貧困的地區會有更高的陽剛氣質文化，地區越富裕陰柔氣質就會增加；受教育程度越高權力距離就會降低。同時，由于區域間交流增加，不同的價值觀在互相的碰撞中也在相互學習，原有的價值觀也會慢慢發生變化，這種變化會對城市的和諧建設產生新的動力或阻力。只有認真對待這種相互影響，和諧城市才能與其心理軟件相匹配。

（二）加強對城市文化維度的研究

我國眾多學者在研究城市文化時，多是在研究文化“洋蔥圖”中符號、英雄和儀式等實踐活動，而對核心的價值觀研究幾乎沒有，這必然在對城市文化的認識上存在偏頗。霍夫斯泰德的文化五維度是國家和地區層面的文化研究成果，對我國的城市而言可能存在與研究結果不完全匹配的情況，我國南北城市之間經濟發達程度不一，區域及地理環境、氣候等都有較大的差別，各地區有著不同的民族，加強城市文化維度的研究一是要定量和定性結合，二是較為準確地把握城市的文化基因。加強研究可以深度的挖掘城市的核心價值觀，也能在和諧城市建設中有針對性地選擇和文化相一致的政策和行動。

（三）和諧城市建設重在執行和持續

就霍氏的研究，從我國的文化看存在重基礎創新而缺乏執行力，因此在和諧城市的建設實踐中要把研究和規劃在實際工作中得到切實的執行，并且在實施過程中要堅持相對穩定的理念和模式，就長期導向的文化而言，人們會為了一個長期的目標而不斷的努力，這是和諧城市建設的有利因素；一些城市由于政府機構和主要負責人的更換，使得原有的規劃和方案不能得到繼續的實施，有的重新擬定不同的新建設方案，從而轉移了建設重點和內容等，影響了建設的持續和穩定。

每一個城市都有其不同的文化表現，其心理軟件也有不同，這些文化特征對和諧城市的建設有著深刻的影響，是和諧城市建設中不可忽略的文化因素。研究城市文化特征與和諧城市的關系，能夠豐富和諧城市建設的內涵，使城市文化與建設能夠真正匹配。

參考文獻：

1.Geen Hofstede Gert Jan Hofstede.文化與組織：心理軟件的力量[M].中國人民大學出版社，2010

2.魏四新，郭立宏.文化因素對地方政府績效管理的影響研究[J].中國軟科學，2010（3）

3.馮乃祥.霍夫斯泰德及其文化維度簡介[J].對外經濟貿易大學學報，2008年增刊

4.石憶邵，楊碧霞.城市文化與和諧城市建設[J].同濟大學學報社會科學版，2005.8

5.朱道才，姚麗敏，周家來.和諧城市研究進展與啟示[J].安徽廣播電視大學學報，2010（1）

6.李先逵.追求城市文化本質特征回歸[J].建筑學報，2007.12

7.王桂芬.試論和諧城市文化和和諧城市建設[J].安徽農業大學學報社會科學版，2008

8.門可佩，周萍，蔣梁瑜.構建和諧城市指標體系探討[J].統計教育，2008（3）endprint

（三）陽剛氣質/陰柔氣質對和諧城市建設的影響

中國大陸屬于比較典型的陽剛氣質文化，政府更可能會優先考慮經濟增長，并為達到該目標犧牲生活環境。政府會追求經濟的持續增長，并且建立或引進一些大型組織。人們偏好更多金錢，認為挑戰、收入、認可和提升很重要，一切以工作為中心，是一個嚴厲而非寬容的社會。在貧困地區，陽剛氣質文化發展較快；在富裕地區，陰柔氣質文化發展較快。因此可能會產生貧困和陽剛氣質的惡性循環。同時，若以經濟發展為第一目標，會對環境產生不良的影響，影響到社會的可持續發展。

（四）不確定性規避對和諧城市建設的影響

中國大陸屬于不確定性規避較低的社會文化，對新產品新技術等接受較快，但卻有可能在基礎創新上表現更好，而不擅長將這些創新轉化為產品或服務，善于發明，不善于執行。這些特征可能對經濟的長期增長有利，但卻不一定對短期的經濟發展有較大的貢獻。這樣的文化中，人與人之間的關系更多地體現了隨和性，寬容、克制、安靜，這些特點會有利于和諧城市的建設。

（五）長期導向和短期導向對和諧城市建設的影響

中國大陸是典型的長期導向的文化特征。人們持有高額儲蓄，喜歡投資于房地產，因此，這種文化會對經濟的發展有持續的支撐。但是人們不歡迎社會和經濟上存在廣泛的差距，解決不好這樣的差距會產生巨大的社會矛盾。社會中強調尊重美德，而不是首先強調真理；善惡之分取決于具體情況，因此在和諧城市建設中以德治市會成為普遍的選擇。長期導向的文化更加注重生存環境，有利于建設一個人與人、人與自然相互和諧的城市環境。

和諧城市研究和建設中應該注意的問題

從文化五維度對城市經濟、社會和環境等方面的作用看，應該重新審視城市的文化內涵，用文化引導和諧城市的建設，使和諧城市建設與文化特質的要求相協調。

（一）文化維度與和諧城市建設是相互影響的

城市的文化特征對和諧城市的建設是不容置疑的，每一個文化維度表現的特征都對城市的建設有不可忽視的潛在影響，如，高的權力距離可能會使財富產生較大的兩極分化，陽剛氣質的文化造成政府對經濟和金錢的偏好，低的不確定性規避文化有可能對新的變化缺乏動力。反過來講，和諧城市的建設也會影響城市的文化走向，如越貧困的地區會有更高的陽剛氣質文化，地區越富裕陰柔氣質就會增加；受教育程度越高權力距離就會降低。同時，由于區域間交流增加，不同的價值觀在互相的碰撞中也在相互學習，原有的價值觀也會慢慢發生變化，這種變化會對城市的和諧建設產生新的動力或阻力。只有認真對待這種相互影響，和諧城市才能與其心理軟件相匹配。

（二）加強對城市文化維度的研究

我國眾多學者在研究城市文化時，多是在研究文化“洋蔥圖”中符號、英雄和儀式等實踐活動，而對核心的價值觀研究幾乎沒有，這必然在對城市文化的認識上存在偏頗。霍夫斯泰德的文化五維度是國家和地區層面的文化研究成果，對我國的城市而言可能存在與研究結果不完全匹配的情況，我國南北城市之間經濟發達程度不一，區域及地理環境、氣候等都有較大的差別，各地區有著不同的民族，加強城市文化維度的研究一是要定量和定性結合，二是較為準確地把握城市的文化基因。加強研究可以深度的挖掘城市的核心價值觀，也能在和諧城市建設中有針對性地選擇和文化相一致的政策和行動。

（三）和諧城市建設重在執行和持續

就霍氏的研究，從我國的文化看存在重基礎創新而缺乏執行力，因此在和諧城市的建設實踐中要把研究和規劃在實際工作中得到切實的執行，并且在實施過程中要堅持相對穩定的理念和模式，就長期導向的文化而言，人們會為了一個長期的目標而不斷的努力，這是和諧城市建設的有利因素；一些城市由于政府機構和主要負責人的更換，使得原有的規劃和方案不能得到繼續的實施，有的重新擬定不同的新建設方案，從而轉移了建設重點和內容等，影響了建設的持續和穩定。

每一個城市都有其不同的文化表現，其心理軟件也有不同，這些文化特征對和諧城市的建設有著深刻的影響，是和諧城市建設中不可忽略的文化因素。研究城市文化特征與和諧城市的關系，能夠豐富和諧城市建設的內涵，使城市文化與建設能夠真正匹配。

參考文獻：

1.Geen Hofstede Gert Jan Hofstede.文化與組織：心理軟件的力量[M].中國人民大學出版社，2010

2.魏四新，郭立宏.文化因素對地方政府績效管理的影響研究[J].中國軟科學，2010（3）

3.馮乃祥.霍夫斯泰德及其文化維度簡介[J].對外經濟貿易大學學報，2008年增刊

4.石憶邵，楊碧霞.城市文化與和諧城市建設[J].同濟大學學報社會科學版，2005.8

5.朱道才，姚麗敏，周家來.和諧城市研究進展與啟示[J].安徽廣播電視大學學報，2010（1）

6.李先逵.追求城市文化本質特征回歸[J].建筑學報，2007.12

7.王桂芬.試論和諧城市文化和和諧城市建設[J].安徽農業大學學報社會科學版，2008

8.門可佩，周萍，蔣梁瑜.構建和諧城市指標體系探討[J].統計教育，2008（3）endprint

（三）陽剛氣質/陰柔氣質對和諧城市建設的影響

中國大陸屬于比較典型的陽剛氣質文化，政府更可能會優先考慮經濟增長，并為達到該目標犧牲生活環境。政府會追求經濟的持續增長，并且建立或引進一些大型組織。人們偏好更多金錢，認為挑戰、收入、認可和提升很重要，一切以工作為中心，是一個嚴厲而非寬容的社會。在貧困地區，陽剛氣質文化發展較快；在富裕地區，陰柔氣質文化發展較快。因此可能會產生貧困和陽剛氣質的惡性循環。同時，若以經濟發展為第一目標，會對環境產生不良的影響，影響到社會的可持續發展。

（四）不確定性規避對和諧城市建設的影響

中國大陸屬于不確定性規避較低的社會文化，對新產品新技術等接受較快，但卻有可能在基礎創新上表現更好，而不擅長將這些創新轉化為產品或服務，善于發明，不善于執行。這些特征可能對經濟的長期增長有利，但卻不一定對短期的經濟發展有較大的貢獻。這樣的文化中，人與人之間的關系更多地體現了隨和性，寬容、克制、安靜，這些特點會有利于和諧城市的建設。

（五）長期導向和短期導向對和諧城市建設的影響

中國大陸是典型的長期導向的文化特征。人們持有高額儲蓄，喜歡投資于房地產，因此，這種文化會對經濟的發展有持續的支撐。但是人們不歡迎社會和經濟上存在廣泛的差距，解決不好這樣的差距會產生巨大的社會矛盾。社會中強調尊重美德，而不是首先強調真理；善惡之分取決于具體情況，因此在和諧城市建設中以德治市會成為普遍的選擇。長期導向的文化更加注重生存環境，有利于建設一個人與人、人與自然相互和諧的城市環境。

和諧城市研究和建設中應該注意的問題

從文化五維度對城市經濟、社會和環境等方面的作用看，應該重新審視城市的文化內涵，用文化引導和諧城市的建設，使和諧城市建設與文化特質的要求相協調。

（一）文化維度與和諧城市建設是相互影響的

城市的文化特征對和諧城市的建設是不容置疑的，每一個文化維度表現的特征都對城市的建設有不可忽視的潛在影響，如，高的權力距離可能會使財富產生較大的兩極分化，陽剛氣質的文化造成政府對經濟和金錢的偏好，低的不確定性規避文化有可能對新的變化缺乏動力。反過來講，和諧城市的建設也會影響城市的文化走向，如越貧困的地區會有更高的陽剛氣質文化，地區越富裕陰柔氣質就會增加；受教育程度越高權力距離就會降低。同時，由于區域間交流增加，不同的價值觀在互相的碰撞中也在相互學習，原有的價值觀也會慢慢發生變化，這種變化會對城市的和諧建設產生新的動力或阻力。只有認真對待這種相互影響，和諧城市才能與其心理軟件相匹配。

（二）加強對城市文化維度的研究

我國眾多學者在研究城市文化時，多是在研究文化“洋蔥圖”中符號、英雄和儀式等實踐活動，而對核心的價值觀研究幾乎沒有，這必然在對城市文化的認識上存在偏頗。霍夫斯泰德的文化五維度是國家和地區層面的文化研究成果，對我國的城市而言可能存在與研究結果不完全匹配的情況，我國南北城市之間經濟發達程度不一，區域及地理環境、氣候等都有較大的差別，各地區有著不同的民族，加強城市文化維度的研究一是要定量和定性結合，二是較為準確地把握城市的文化基因。加強研究可以深度的挖掘城市的核心價值觀，也能在和諧城市建設中有針對性地選擇和文化相一致的政策和行動。

（三）和諧城市建設重在執行和持續

就霍氏的研究，從我國的文化看存在重基礎創新而缺乏執行力，因此在和諧城市的建設實踐中要把研究和規劃在實際工作中得到切實的執行，并且在實施過程中要堅持相對穩定的理念和模式，就長期導向的文化而言，人們會為了一個長期的目標而不斷的努力，這是和諧城市建設的有利因素；一些城市由于政府機構和主要負責人的更換，使得原有的規劃和方案不能得到繼續的實施，有的重新擬定不同的新建設方案，從而轉移了建設重點和內容等，影響了建設的持續和穩定。

每一個城市都有其不同的文化表現，其心理軟件也有不同，這些文化特征對和諧城市的建設有著深刻的影響，是和諧城市建設中不可忽略的文化因素。研究城市文化特征與和諧城市的關系，能夠豐富和諧城市建設的內涵，使城市文化與建設能夠真正匹配。

參考文獻：

1.Geen Hofstede Gert Jan Hofstede.文化與組織：心理軟件的力量[M].中國人民大學出版社，2010

2.魏四新，郭立宏.文化因素對地方政府績效管理的影響研究[J].中國軟科學，2010（3）

3.馮乃祥.霍夫斯泰德及其文化維度簡介[J].對外經濟貿易大學學報，2008年增刊

4.石憶邵，楊碧霞.城市文化與和諧城市建設[J].同濟大學學報社會科學版，2005.8

5.朱道才，姚麗敏，周家來.和諧城市研究進展與啟示[J].安徽廣播電視大學學報，2010（1）

6.李先逵.追求城市文化本質特征回歸[J].建筑學報，2007.12

7.王桂芬.試論和諧城市文化和和諧城市建設[J].安徽農業大學學報社會科學版，2008

8.門可佩，周萍，蔣梁瑜.構建和諧城市指標體系探討[J].統計教育，2008（3）endprint