李漁水墨神形跨越

沈彧

中國水墨畫的起源和發(fā)展都離不開士人階層，文人畫的興起使得水墨畫的內(nèi)容從氏族祭祀向社會(huì)文化轉(zhuǎn)變。經(jīng)歷唐、宋、元、明、清及近代藝術(shù)大師的努力，中國水墨畫逐漸形成一個(gè)完整的體系，也成為最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征的語言。

中國古代水墨畫的玄妙不僅在于其悠長的歷史沉淀，更在于中國上古時(shí)代意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特性。畫家往往在其作品中暗藏“道”之所在，充滿了藝術(shù)家對(duì)世界萬象的理解和想象。隨著社會(huì)的發(fā)展，水墨畫也呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢(shì)，特別是近代水墨畫的發(fā)展，一方面令世人看到東西方文化交融的獨(dú)特景致，另一方面則是國人對(duì)傳統(tǒng)水墨畫精神的缺失的陣陣焦慮。

李漁兄在鉆研中國水墨畫的同時(shí)，從來沒有間斷過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的探索。從骨子里透出的中國傳統(tǒng)文人氣息，以及作為設(shè)計(jì)家特有的創(chuàng)造力和對(duì)生活細(xì)節(jié)的敏感度，使得“李漁水墨”呈現(xiàn)出當(dāng)代水墨畫少有的氣質(zhì)。融匯中西方文化在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中勢(shì)不可擋。但如若缺失了水墨畫的最基本的精神內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)文化所謂之材質(zhì)的借鑒和創(chuàng)新、筆觸的效仿和變革也都只是觸及皮毛而已。李漁兄同樣也樂衷于嘗試各種不同的作畫方式，樂衷于將西方畫技引入水墨繪畫之中，但不同的是，他的水墨畫在添加了近現(xiàn)代繪畫技藝之外，更加凸顯出傳統(tǒng)文化的魅力，使得畫面更加玄妙和唯美。

曾經(jīng)與李漁兄探討為何熱衷于畫金魚，他說：金魚為佛陀的眼睛，藏語稱“賽涅”，又稱黃金魚?！?br>