語(yǔ)文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)淺探

徐飛飛

練習(xí)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性的重要手段，因?yàn)椤爸v之功有限，習(xí)之功無(wú)己”。這就要求語(yǔ)文課堂上教師的主要任務(wù)不應(yīng)該只是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，應(yīng)該借助課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)各種語(yǔ)言訓(xùn)練的情境，千方百計(jì)地讓學(xué)生進(jìn)行各種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。然而，教師設(shè)計(jì)的課堂練習(xí)（特別是期末復(fù)習(xí)階段的課堂練習(xí)）仍有機(jī)械、重復(fù)套用似的“題海訓(xùn)練”，充滿濃厚的應(yīng)試訓(xùn)練色彩，沒有什么思維訓(xùn)練價(jià)值，更談不上什么創(chuàng)新、人文精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地限制了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，更重要的是制約了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，好的語(yǔ)文課堂練習(xí)不僅能活躍課堂氣氛，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在此，我想就語(yǔ)文課堂練習(xí)的設(shè)計(jì)來(lái)談?wù)勛约旱囊恍﹪L試，以與同行探討。

一、識(shí)記性練習(xí)設(shè)計(jì)

相當(dāng)多的漢語(yǔ)知識(shí)與文學(xué)知識(shí)需要識(shí)記，識(shí)記就是做知識(shí)積累。在這些方面如一味要求學(xué)生死記就會(huì)使其產(chǎn)生厭煩，而導(dǎo)致思想上的懶怠，所以就應(yīng)該避免重復(fù)。文言文學(xué)習(xí)要求記的東西相當(dāng)多。若均有老師歸納起來(lái)而傳授給學(xué)生既枯燥乏味，又使學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴性，所以在講授《桃花源記》時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下練習(xí)：

a.歸納文中重點(diǎn)實(shí)詞：才、屬、乃、咸、間隔、語(yǔ)、既、向、詣

b.歸納文中古今異義的詞語(yǔ)：妻子、絕境、鮮美、交通、如此

c.歸納文中一詞多義：尋、舍、志、之、為、得

d.歸納文中同義詞：要--延 咸--皆--并—悉

此類練習(xí)，不僅要求學(xué)生熟悉并理解課文的每一字句，而且還能從掌握它們的特點(diǎn)出發(fā)分類，培養(yǎng)了學(xué)生的理解歸納能力、分類整理能力。

二、理解性練習(xí)設(shè)計(jì)

理解能力是語(yǔ)文能力的核心與關(guān)鍵，因而理解性練習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的接觸、揣摩、消化的全過程中。理解性練習(xí)主要是為了啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)、積極的思維功能，帶動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與把握。

如學(xué)習(xí)散文《西湖的綠》時(shí)，給出下列一組句子，要求賞析字詞句，并說明理由。

a.雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠一撲眼而來(lái)。

b.亭旁溪水波光粼粼，說是溪水，其實(shí)表達(dá)不出那奔流的氣勢(shì)，平穩(wěn)處也是碧澄澄的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在著一片綠色的影中顯得分外好看。

c.我最愛看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來(lái)了。

d.再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡(jiǎn)直好像滿池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞。

然后要求學(xué)生仔細(xì)朗讀句子找出用得好的詞語(yǔ)，并說說理由。這些就使這道練習(xí)題帶有廣闊的選擇空間，使其充滿靈活性與個(gè)性色彩，并極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

三、創(chuàng)造性練習(xí)設(shè)計(jì)

托爾斯泰說： “如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他是一生將永遠(yuǎn)模仿和抄襲。”培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力是現(xiàn)代教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。語(yǔ)文素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富性、復(fù)雜性給創(chuàng)造性教學(xué)的必要性、可能性提供了優(yōu)越的條件。因此我們要致力于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)。

創(chuàng)造性練習(xí)設(shè)計(jì)就是為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力而設(shè)計(jì)的練習(xí)。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，因而，思維培養(yǎng)的是練習(xí)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，我在設(shè)計(jì)創(chuàng)造性練習(xí)時(shí)，分這樣幾類去做：

（一）、逆向思維能力培養(yǎng)的練習(xí)

如學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)：

劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”其中“肉食者”指的是有權(quán)位的上層人物，而魯莊公則可謂“肉食者”的最高權(quán)位者，那么，通觀全文，你認(rèn)為魯莊公真如曹劌說的那么“鄙”嗎？說說理由。

這樣的創(chuàng)造性理解完全是源于對(duì)文本知識(shí)的掌握和靈活運(yùn)用，建立在對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)上的掌握，有利于培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。

（二）、發(fā)散思維能力培養(yǎng)的練習(xí)

這種思維方式是從一個(gè)基點(diǎn)出發(fā)，多方面、多層次地展開思維，它的特點(diǎn)是多向性，因而要廣辟蹊徑，從多種角度思考問題，尋找最佳答案。

如在講授《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)來(lái)分析楊二嫂：楊二嫂是好人，還是壞人，或是中間人，或是多余人？請(qǐng)從文中找出對(duì)楊二嫂描寫的語(yǔ)句來(lái)體會(huì)。

練習(xí)一出，同學(xué)們馬上積極地翻開課文描寫的語(yǔ)句，仔細(xì)閱讀并展開了激烈的討論：楊二嫂是壞人嗎？似乎也算不上，她沒有像平時(shí)說的那些壞人燒殺擄掠；是好人嗎？也不像，她沒有我們說的好人具備的哪些品質(zhì)；那么中間人物？似乎也不像，她這人看起來(lái)并不是啥事都不管的中間人，而是有些令人生厭的：她的尖刻、自私、愛占小便宜……因此簡(jiǎn)單地認(rèn)為楊二嫂是好人壞人是不客觀的，楊二嫂是封建社會(huì)的小市民典型，是病態(tài)社會(huì)扭曲的形象，她本身也是受害者……

這樣的練習(xí)，不僅加深了對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)，更使他們的思維得到了進(jìn)一步拓展。

（三）、想象思維能力培養(yǎng)的練習(xí)

語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，但是閱讀教學(xué)往往偏重語(yǔ)文知識(shí)傳授，作文教學(xué)偏重寫作技巧訓(xùn)練，對(duì)想象力培養(yǎng)不夠重視。想象是創(chuàng)造的源泉，可以說沒有想象就沒有創(chuàng)造，要培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性，首先要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，而培養(yǎng)想象力的最佳方法莫過于作品的續(xù)寫、看圖想象作文等平時(shí)，我經(jīng)常讓學(xué)生在課堂上續(xù)寫作文。

如教《桃花源記》后，讓學(xué)生續(xù)寫。讓他們根據(jù)對(duì)原文的不同理解，發(fā)揮想象，調(diào)動(dòng)自己的間接經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)思出各具特色的續(xù)文來(lái)，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性。

“教者若有心，學(xué)者必得益。”設(shè)計(jì)練習(xí)，是一種藝術(shù)，是一種創(chuàng)新。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，因時(shí)而異，因事而異，因人而異，設(shè)計(jì)有效的語(yǔ)文課堂練習(xí)。總之，為了能更好的落實(shí)一堂課的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我們還應(yīng)從更多的方面進(jìn)行研究。