讀書十致

于南生

讀書，向來為世人所推祟。今年，福建省檢察機關部署開展“兩提升三過硬”建設，何澤中檢察長親自做“倡導養成學習自覺，做學習型檢察官”學習講座，在全省檢察干警中營造了讀書、學習、提升的濃厚氛圍。時逢城廂區人民檢察院“致遠”讀書社成立之際，再讀何檢文章，深感讀書之樂，深體讀書之益，靜室沉思，讀書當有三層境界，十大益處，初為致知、致中，致和、致用之界，遞次為致謙、致化、致善之所，終致致靜、致定、致慧之境。權且為文，以與青年干警共勉。

一曰致知。非學無以致知，世上無生而知之，只有學而知之。孔子云“人才有高下，知物由學；學之乃知，不問不識”。只有通過學習才能對自己要做的事有專門的知識和遇事能斷的智慧。作為法律工作者，只有緊跟時代的發展，不斷強化法律知識的學習更新，才能對遇到的案件快速理清它背后所應適用的法律原理，并且從容地從案件中抽象出法律判斷所需的事實前提，從而達到“知者不惑”的境界。

二曰致中。不偏不倚謂之中，而讀書能拓寬人的視野，使人開闊心胸和眼界，防止主觀與片面，做到不偏不倚，不絕對，不極端。所謂的情、理、法的統一，政治效果、法律效果、社會效果的統一，無不需要法律工作者從學習中開闊視野，啟迪思維，從而在具體的案件中做到不偏聽不偏信，統籌考慮案件背后的各種因素，不斷提升運用法治思維和法治方式處理案件的能力，以維護司法公正。

三曰致和。平和的心態是檢察人員面對繁雜事務、疑難案件、鬧訪纏訪時的重要素質，而讀書則是保持平和心態的重要途徑。工作生活中無論順境、平境、逆境都蘊涵著深厚的哲理，都可以是好境界。而要保持這樣的良好狀態，讓工作永遠不再煩燥，最好的辦法就是多讀書，與前輩大師們進行心靈的交流和碰撞，用他們體悟的哲理改變我們的心態，用他們的智慧引領我們的人生，使我們工作生活充滿陽光。

四曰致用。“用”即實效。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“士雖有學，而行為本焉”，讀書的最終目的全在于實踐和運用。南懷瑾說，學問是一種素養，得之于心、用之于身、隨之于意，到了這種境界，才稱得上真學問。法律知識，了然于胸，形成法律思維，達到內化于心，而后用之具體案件，抓住本質，演繹推理，批捕起訴就是外踐于行，最終修復關系，定紛止爭，維護公正，即是見之于效。

五曰致謙。對于青年檢察干警而言，謙虛是不斷成長進步的階梯。“學然后知不足”，恰如“登小山，飄飄然；登大山，茫茫然；登深山，惶惶然，知然也”。“知然也”即“天外有天，山外有山”之意。學無止境，越是有學問的人，越是覺得自己知道得少，就越能踏下心來學習。“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”青年干警應常勵學習之志，常省自己之短，常看他人之長。

六曰致化。“腹有詩書氣自華”，讀書可以使人充實，可以提升人的氣質，調節人的情緒，從而使人擁有健康和自信。讀書同時也是一種精神跋涉，一種生活方式，一個人的心靈若能得到知識的浸潤，就會發生出許多靈氣和色彩。良好的氣質和不凡的談吐是展示檢察官形象的重要渠道，彬彬有禮、不卑不亢，言之有理，言之有據都可以帶來良好的社會觀感，而這些都可以通過學問的不斷提升而獲得。

七曰致善。讀書之大利，更在讀懂世道人心，增廣智慧，明了“小我”與“大我”，此心同，此理同，忠恕之道存焉。“達則兼善天下”是歷來讀書人的價值追求，檢察官作為國家公務人員，執法為民是檢察官的基本道德要求，鏟奸鋤惡，扶危幫困是檢察職業的應有之意。那么如何才能做到“達”而“兼善天下”，其有效渠道就是讀書，只有讀書才能常思生民之艱，常存利人之心，常為濟世之事。

八曰致靜。靜，中國傳統文化修身養性的不二法門。通過靜，探究心靈深處的本原和純真，做到潛心鑄劍，達到“窺一斑而知全豹”的境界，歷來為先賢大德所倡導。而靜與學之間從來都是辯證統一的，靜心為學，學以致靜，真實不二。對于檢察工作人員在辦案和工作中的實際而言，應當“靜心廣讀天下書，潛心以究天下道”，博學眾長，深究法理，從而達到遇事有辦法，辦案不紊亂的從容狀態。

九曰致定。今人之患，在浮躁難制，究其根由，概因誘惑而內心不定而生：富貴滿愿即驕橫自是，貧困交攻則無所不為。無論身處何地何職，若人目光短淺，胸襟狹小則已欲無制，怨恨叢生。我們常說檢察官應耐的住清貧，守的住寂寞，“耐”和“守”的功夫同樣可以從讀書入手。通過讀書開闊胸襟，將個人得失置于歷史大潮中，觀古達今，觀人知已，感同身受，將心比心，即能知足知辱，定心應對。

十曰致慧。讀書不僅能使人聰明，也能使人智慧。聰明是一種生存能力，而智慧是一種生存境界，生活中常見爭強好勝的聰明人，而難見含而不露的智慧者。智慧者潤物無聲，大愛無形，對平生之富貴才智皆視如人間之公物，于已皆若浮云過太虛，最終只還天生之本來面目之身心于天地間。法律工作者不僅應當是學富五車的聰明者，還應當通過不斷的博學，審問，慎思，明辨，篤行使自身成為低調、務實、謙虛的智慧者。

此讀書十致，有志青年定能潛心以學，靜心以悟，真心以對。若能于日常中自用、自律、自悟，于私，則身心泰然，從容淡定；于家，則禮敬有常，和睦安康；于公，則應對有度，業精事進；于社會，則秩序井然，和諧安定。