“天價彩禮”為哪般？

許圣義

在我國很多地區的農村，常把訂婚視為結婚的前置程序，而訂婚最重要的內容之一就是給付彩禮，即由男方交付給女方一定數額的財物作為訂立婚約的條件。這原本是千百年來流傳的民風民俗，本無可非議，但近幾年來，在農村婚俗中彩禮一項發生了翻天覆地的變化，由最初的幾百元發展到如今的數以萬計，禮金以年增長上萬的速度飆升。老百姓慨然長嘆：“彩禮貴，結婚難！”

如此走高的彩禮，一是受傳統思想影響，認為“娶妻送禮”天經地義，自古有之，合情合理，彩禮越多意味著女方身價越高。二是農村男女比例嚴重失調所致，城市化進程使較多農村優秀女性涌入城市，并最終留在城市，加之許多農村女子遠嫁他鄉，致使個別地方甚至到了“一女難求”的地步。對于如此稀缺的資源，處于劣勢的男方付出更多“代價”，勢所必然。于是，你哄我抬，水漲船高，致使彩禮一路攀升。三是富裕人家炫富比富，不斷推高彩禮額度，敗壞了原本流傳千百年的樸實莊重的婚姻彩禮等公習良俗。此外，新時代農民工有較多渠道外出務工，掙錢比種地容易些，父輩省吃儉用，不亂花一分錢，總是在兒子的婚姻大事上拿出多年的積蓄大力操辦，如此一來，也為彩禮攀升和新婚過度消費創造了條件。

婚前風光婚后苦

“孩子國慶節結的婚，光彩禮錢一項就給了女方6萬元。”河南省某縣老魏談起彩禮頗感無奈：“家里沒錢也不中，行情在那兒擺著呀。完婚后，他們（兒子兒媳）拍屁股走人，家里還欠親戚3萬多元呢。”

“結婚誠美好，代價實在高。”這句話用來形容麻某和梁某的婚姻恰到好處。梁某經自由戀愛與鄰村男青年麻某確定了戀愛關系，在談婚論嫁過程中，梁某父親提出要99990元彩禮。對此，麻某曾多次托人上門商談，但都無功而返。面對如此天價彩禮，家境一般的麻某父母本想打退堂鼓，但考慮到兒子年齡已大，尤其是已墜入愛河不能自拔，只好四處借錢，湊夠了彩禮，在春節長假期間舉行了結婚儀式。高價彩禮不僅給麻某父母的生活蒙上陰影，也令麻某苦不堪言，背上了沉重的債務。婚后，這對新人一臉無奈地說：“父母年齡大了，靠他們還債已不可能，今后我倆得省吃儉用，過幾年苦日子，把欠人家的錢還上。這叫婚前風光，婚后緊張；人前吃饃，背后喝湯。高價彩禮害死人啊！”

“土豪金”式彩禮當鄙視

“土豪金”是2013年興起的一個網絡熱詞，原本指一款金色的蘋果手機，后來代指“暴發戶”。顧名思義，“土豪金”中的“土豪”就是有錢有勢的意思。

近些年各地彩禮不斷走高的原因固然很多，但其中“土豪金”式彩禮推波助瀾，有著不可推卸的責任。據香港媒體報道，浙江曾有新郎娶妻時，贈予岳母500萬元禮金，鈔票分裝在多個禮盒里，幾乎擺滿床褥，排場十足。因一捆捆現金排列形狀似火鍋羊肉卷，有人調侃說：“老板，來份羊肉卷！要和這個一模一樣的！”但亦有人批評：“那個母親不是嫁女，簡直是賣女。”

由于“土豪金”式彩禮的惡劣影響，浙江禮聘價錢持續飆升，曾一度爆紅的“全國聘禮地圖”中，浙江被歸納為10萬元區。中國經濟突飛猛進，一些新富新貴階層突然一夜暴富之后，不知如何顯示自己的富有，不知如何消費為宜。

仔細觀察不難發現，其實，消費方式和習慣透露出一個地區或一個階層人們的文化素養。在歐美以及日本等國家和地區，富翁們由于艱難地打拼和創業，財富日積月累，如滾雪球一樣，慢慢積累起天價的財富，但是他們心態安然，生活簡約，行為理性，消費更加理性。這種理性，在歐美以及日本等國是相當成熟、相當普遍的，人們崇尚創造而反對奢靡，主張節儉而斥責浪費，固守矜持而不事張揚，堅持公益事業而鄙視個人的窮奢極侈。受此影響，一些明智的中國人也開始接受這種簡約而高雅的生活方式，特別是目前中國的一些企業家也逐漸形成這種共識—富而不驕，富而不淫，富而思進，富而助人，富而愛國，富有而簡約地生活，衣食住行相當簡單，只求衣著得體、營養合理，而把大量的財富捐贈給國家和社會公益慈善事業。也正因為如此，像浙江“土豪金”式彩禮，在中國畢竟不占主流。所以，普通民眾對“天價彩禮”應鄙視，而不要跟風趕潮。

中國人結婚費用一路走來可謂芝麻開花節節高，結婚成本30年來增長了數千倍。在日趨昂貴的“結婚”面前，越來越多的年輕人愈加覺得囊中羞澀。物價上漲，婚宴、婚慶、婚紗照等各種費用也水漲船高，年輕人直呼“婚不起”。

結婚是戀愛的結果，應不藏任何功利心。若將一場婚禮等同一次財富PK賽，重錢味的婚姻能“百年好合”嗎？婚姻生活本應是甜蜜和現實的，因此，結婚應量力而行、實實在在。奢華的婚禮只能滿足一時的風光，并不能給婚后生活添光溢彩，甚至可能會給夫妻關系帶來矛盾和陰影。當結婚也逐漸成為一種奢侈品，是否應引起整個社會的警惕和反思呢？！