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論《紅樓夢(mèng)》人物命名的藝術(shù)

2014-05-30 19:24:19劉巍
都市家教·上半月 2014年4期
關(guān)鍵詞:功能

劉巍

【摘 要】《紅樓夢(mèng)》四大家族及人物命名匠心獨(dú)運(yùn),大有深意,本文側(cè)重分析系列法及其功能。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》家族;人物;命名;功能

曹雪芹是杰出的語言大師,他出身官宦世家,深諳大家族人物之間親屬輩分關(guān)系的復(fù)雜性和聯(lián)系性;也深諦大家族中丫鬟小廝的名字與父母常無關(guān)聯(lián),而是由主子命之來體現(xiàn)出主人的喜好、品味和身份等等,因?yàn)樵凇都t樓夢(mèng)》中的許多名字都是成雙成對(duì)、成套成串地出現(xiàn),這里且把這種命名法稱之為系列法。

《紅樓夢(mèng)》主要反映的是“賈、史、王、薛”四大家族尤其是賈府的興衰成敗、民生百態(tài)。

首先,曹雪芹百家姓里獨(dú)選“賈”,絕非偶然隨性為之,其中暗含著作者精妙的藝術(shù)構(gòu)思?!罢纭?、“賈”分別是“真”和“假”的諧音,暗合作者“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”的創(chuàng)作主旨,一方面表明作品中的人物都是虛構(gòu)的,另一方面也整體上否認(rèn)了賈府中的人和事,暗諷其隱藏在真人真事背后的虛假和罪惡。

再來看“史”。“‘史者屎也。”故事中史府曾擁有過“阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史” 的風(fēng)光盛世,但三代下來祖先尚不可考,除了聯(lián)姻賈家的史老太君(賈母),史家香火衰竭到第三代只剩下堂親關(guān)系的史鼎和史鼐,第四代更只留下一個(gè)女流之輩的史湘云??梢娛芳抑⑹酪殉蓺v史,而史家之男子莫不都是一群烏合之眾,堪比狗屎,短短幾代之間就把家業(yè)敗光,香火熄滅。

接下來看“王”。 ”王者亡也“?!皷|海少了白玉床,龍王來請(qǐng)金陵王” ,王府的王者之氣在男人們手里毫無傳承,男子除了王之騰、王子勝之外,別無他人可考。這兩人名字中都含“月”旁,雖有“飛升之兆,終究難逃一死。到了第四代的王熙鳳,雖為女子,聰明毒辣又野心勃勃,下嫁賈璉之后實(shí)際上操控了賈府的財(cái)政家務(wù)大權(quán)。但“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”,最終也難逃休棄客死他鄉(xiāng)的命運(yùn)。

最后看“薛”。薛者,雪也?!柏S年好大雪,珍珠如土金如鐵”的薛家,當(dāng)年揮金如土的時(shí)代已經(jīng)過去,以經(jīng)商著稱的薛家,這“雪”不下在豐年的麥地上就只剩下冷酷和嚴(yán)寒。薛家的一二三代皆不可考,第四代的男子中薛蟠、薛蝌都含“蟲”旁,象征薛家的公子都是孽障,糊涂蟲。薛蟠強(qiáng)搶香菱,逼死馮淵之事就是明證。而調(diào)教出的“可嘆停機(jī)德”的薛寶釵,冷面寒心,雖如愿嫁給寶玉,也只落得個(gè)獨(dú)守空房、慘遭遺棄的下場。

四大家族的寓意互通,共同揭示出作者對(duì)封建大家族乃至整個(gè)封建社會(huì)建構(gòu)體系的質(zhì)疑和諷刺,作者正是借助諧音雙關(guān)這一隱筆寓主題于無形,留給讀者思考。

《紅樓夢(mèng)》是“將真事隱去”“用假語村言”演繹出來的一段刻在頑石上的一段“無朝代可考”的“陳跡故事”。故事真假難辨,人物自然也就真善虛偽難分了。作者有意塑造了“甄士隱”和“賈云村”兩個(gè)一虛一實(shí)的人物,關(guān)于二人對(duì)紅樓故事的情節(jié)推動(dòng)作用,在《紅樓夢(mèng)》回目中便有直接的顯示(參見表一“甄士隱”、“賈云村”兩人的“依據(jù)”一欄),這種功能《話說〈紅樓夢(mèng)〉中人》一書中稱之為“建構(gòu)藝術(shù)整體的功能,具體表現(xiàn)為線索功能、見證功能和闡釋功能”。

(1)線索功能。“作為線索人物,甄士隱突出的作用是溝通凡俗兩個(gè)世界;賈雨村的突出作用則是溝通賈府和賈府以外的社會(huì),尤其是官場。”因而《紅樓夢(mèng)》中開篇親歷親見“太虛仙境”和“通靈寶玉”,一百二十回“詳說太虛情”的皆為甄士隱。至于賈雨村,他的線索作用則更明朗,作品中安排他來聽冷子興“演說”和葫蘆僧的“護(hù)官符”,就使得江南甄府和京城賈府的關(guān)系、甄寶玉和賈寶玉的因緣、賈史王薛的連帶關(guān)系、官場浮沉的潛規(guī)則等都浮出水面。賈雨村實(shí)實(shí)在在屬于賈府體系中的一個(gè)邊緣人,卻如同蜘蛛絲一般扯絆了賈府這張蜘蛛網(wǎng)的方方面面,這種線索作用,真正是達(dá)到了“投一石而激千層浪”的效果,極微妙而有力地推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展。

(2)見證功能。看過《紅樓夢(mèng)》我們會(huì)發(fā)現(xiàn),在見證紅樓故事的完整性和深刻性上,甄士隱遠(yuǎn)勝于賈雨村。甄士隱作為作品中虛構(gòu)的人物,開篇即經(jīng)歷家破人亡之悲隱,由江南富戶變?yōu)榀偘d和尚,他似乎與賈府毫無關(guān)聯(lián),卻是整個(gè)紅樓故事的全知全覺者,作者巧妙地安排了一個(gè)太虛仙境來使這個(gè)人物的視角具備理念上的合理性,通過他的見證功能使讀者能夠在情節(jié)發(fā)展之外擁有更多自己的思考。

(3)闡釋功能?!都t樓夢(mèng)》關(guān)于“通靈寶玉”的來龍去脈和“蘭桂齊芳”的預(yù)言都是由甄士隱來闡釋,這種闡釋的妙處在于:使讀者在讀到闡釋性內(nèi)容時(shí),會(huì)對(duì)情節(jié)有自己的預(yù)期和猜測;而等到故事結(jié)束時(shí),反過來再讀,又會(huì)覺得回味無窮。

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