構建高校思想政治教育合力存在的問題與對策

王洪賢+楊越明

從系統科學視角來看，高校思想政治教育可以被看作是一項系統工程，這意味著進行思想政治教育如果僅僅依靠思想政治課是難以完成它的教育目標的，必須要發揮學校的各股力量，整合利用各種教育資源，形成思想政治教育的合力，并探索規劃形成合力的路徑，才能實現最優的教育效果。

一思想政治教育合力的內涵

合力原本是一個物理學的概念，在物理學中對“合力”的解釋是，一個力的作用和另外幾個力同時作用效果一樣時，這一個力就是那幾個力的合力。在社會歷史觀視域，恩格斯提出了唯物史觀的“歷史合力論”。“歷史合力論”指出歷史是由無數單個人的意志和力量相互交錯匯合成的一種總的合力所產生的結果，從而揭示了歷史發展的動力是客觀規律性和人的自覺能動性的統一。統一的歷史進程中的諸多因素交互作用的歷史合力是歷史發展的終極原因，這是“歷史合力論”價值核心。在哲學范疇馬克思提出的辯證法認為，現實世界中事物是普遍聯系的，任何一個獨立的個體都無法脫離其他事物而存在，無論是個體事物還是社會都是由多股分力綜合作用產生的結果。

現代社會發展因子的多元化，使每個人都處于開放的社會環境中，人接受教育的形式和途徑多樣化，施教者應該要正視教育實現途徑多樣化的現狀和規律，也必須適時采用多種分力的方法去實現合力的最終目的。尤其是大學生的思想政治教育也要正視這種復合多力教育模式的使用。思想政治教育不同于其他專業知識學習的一點是，它不可能簡單依靠傳授政治觀念與道德知識就可以提高學生的政治素質和道德品質。這兩種素質的提升是一個過程，受教育者要經歷四個環節：知識———認同———感悟———實踐，并且這四個環節伴隨著學生的成長也處于不停的循環運動中。比較來說，知識可以在思想政治專業課上完成，其余的三個環節則需要主體自身有所行為，并與頭腦中的意識發生碰撞，從而在心靈深處對德行涌現出認同感，愿意付諸于實踐。后一個過程是在思想政治專業課上無法完全實現的，這就要求我們在他們生活的周圍創造一種可以帶動去思考的文化情境。所謂的文化情境不是強制性的，是自由選擇進入的；不是單一說教的，是形式繽紛多樣的；不是囿于一隅的，是充滿校園的；不是止于一時的，是可以傳承后續的。總之，思想政治教育的特性決定了它需要第一個專注、強韌的力保證實施，也需要第二個眾多分力來潛移默化施加對受教育者的積極影響。

二構建思想政治教育合力過程中存在的問題

1思想政治教育規律沒有被充分重視

“思想政治教育過程是一個立體的、開放的過程”。[1]思想政治教育是一個立體的過程，現實生活中對受教育者施加自覺影響的教育主體往往不止一個，各種不同的教育主體都會自覺地對受教育者施加各自的教育影響，這就產生了不同教育主體的各種自覺影響之間的交互作用，例如專職教師、政工干部、輔導員之間交互對學生進行的思想政治教育。同時思想政治教育還是一個開放的過程，受教育者又處于復雜的校園環境中，各種自發影響交互作用，其中既有積極影響，又有消極影響。學生在很長時間里都置身于開放的環境中，面對良莠嘈雜的信息，勢必要選優棄劣。教育者要實現自覺影響與控制自發影響的辯證統一，既要溝通協調好不同教育主體的各種自覺影響，不斷強化正確的自覺影響，使各種自覺影響匯成一股合力，又要對影響受教育者產生的自發影響及時做出科學的分析判斷和預測，盡可能利用各種自發影響中的積極因素，使他們與自覺影響形成合力，共同為實現思想政治教育的正面效應出力。當前，自覺性教育成為高校思想政治教育的主要方式，而對自發教育的控制和使用仍沒有被充分重視，還存在很大的漏洞，而填補此項空白則可以為繼續推進思想政治教育出一份力。

2思想政治教育的方式還存在不合格的因素

高校思想政治教育課程進行改革后，統一把4門課程列為必修思想政治公共課，改革的結果使一些曾認為思想政治教育課可有可無的觀點糾正了認識，使得這部分教育內容有了政策上的保障，具有了一批專業從事教學和科學研究的隊伍，思想政治教育教學改革和學術研究有了持續性的進步，鞏固了高校思想政治課的獨立性。然而我們不能因此就可以簡單的認為，教師在課堂上教授蘊含德性意蘊的教材，設想學生由此將多少獲得一些道德信息，并神奇的通過這種學習成長為有道德的人。實際上，一個人受到最為深刻的道德教育并不一定是在思想政治教育課的課堂上。大學生在學習期間，還有很多的文化活動和社會活動，它們在塑造一個人品格的功能上也不可忽視。更多的時候學生在這兩種活動中投注的心力要大于課堂上的道德學習，因此探索和應用文化活動和社會活動的教育資源，讓它成為道德教育的重要分支是作為一個思想政治教育者必須要做的功課。

3思想政治教育隱性課程的開發有待加強

隱性課程是與顯性課程相對而言的，顯性課程是指列入教學計劃，有穩定的場所進行授課，并需要通過考核的課程。顯性課程是學生修完學分，拿到畢業證和學位證的基本途徑。隱性課程則不具備上述課程的穩定性，也無學分之擾，文憑之憂，它隱匿于校園的各個角落和校園風尚中，以間接內隱的方式呈現的課程，具有非預期性、潛在性、多樣性、不易覺察性，比如學生在學校情景中無意識獲得的經驗、價值觀、理想等意識形態。

目前很多研究者已經意識到隱性課程的重要性，只是在教育政策及高校的管理制度方面還難以固定下來，并且實現思想政治教育隱性課程的現實途徑還未成熟，因而發展隱性課程的措施也有待加強。如何進行思想政治教育隱性課程開發，學校哪些地方可以安排隱性課程是教育者要去界定清楚的問題。有研究者提出以下幾個場所和環境可以構成學校的隱性課程：“學校圖書館那充滿文化氣息的走廊，濃厚的學術氛圍，催人奮發的精神，對真理的崇尚和追求，維護倫理的傳統力量，幽雅的校園景色等有機構成的文化環境，都構成了學校的隱性課程”。[2]從這個研究維度看，圖書館、科研處、總務處及其他學校管理機構對學生的思想政治教育具有不可推卸的責任，教風、學風、校風、職業精神、科學精神、個人魅力對學生的思想政治教育也具有深刻影響。不難看出綜合學校各股力量來增強隱性課程的設置是當下值得研究的問題。

4個體自主道德學習的路徑還有待開拓

道德學習與道德教育是密不可分的，道德學習是從學生的角度講，探討學生如何習得道德；后者是從教師角度講，關注的是教師如何把道德傳授給學生。教師教的目的是讓學生能夠習得，實際上教與學不總是等同的，教師的道德教育結束后，學生不一定能夠馬上提高思想道德素質，而是要在接下來的實踐中反復磨礪，通過親身的參與直接體驗、感受、建構起真正意義上的道德，道德學習才算是完成。在這個意義上，教師的道德教育只是作為學生自主道德學習過程的初始，“道德學習的過程就是道德主體在實踐中基于以往的經驗不斷建構出新的道德經驗的過程”。[3]從而也可以看出，學生建構出新的道德經驗的同時，也要具備道德意志，“堅決完成道德行為，還要堅決制止非道德行為”[4]，使自身道德素質不斷累積，更加厚重，堅定而不易隨波逐流。那么，建構新的道德經驗有時是在課下完成的，一個見聞，一份感觸，一次經歷，一場挫折，都可以進而生成深刻的道德感悟，指導以后的實踐活動，以這樣的方式完成的道德學習更不會過早的被淡忘。

三構建高校思想政治教育合力的對策

1加強高校對思想政治教育的統籌管理

首先，在高校制度層面要健全思想政治教育的管理制度、輿情監管制度、處理機制、責任制度。管理制度要確定由誰來負責大學生的思想政治教育。鑒于高校思想政治教育是一項龐大的系統工程，因此思想政治教育的管理只能由校長來負責。在校長的領導下部署和安排各級教育者的任務，做到分工負責，責任明確，專兼協調，統籌規劃。輿情監管制度是如何知道當下大學生思想政治狀況，發現敏感問題的制度，要制定掌握輿情的程序，保證最快了解到發生的問題。要在學生—宿舍—班級—輔導員—系（部）學生工作書記—系（部）院長—校主管學生工作校長之間建立最快聯絡機制，確保在第一時間內知曉事件的發生與原委。處理機制是誰來處理問題，本著何種原則處理的制度。處理在思想政治教育中出現的敏感問題是考驗高校能否有效解決事件的重要手段，如果及時成功給予解答會穩定學生的思想，并對以后的思想政治教育認識有所加分，反之，則有可能讓學生產生對思想政治教育的不信任，消極抵制學習。責任制度是確定思想政治教育特定階段責任歸屬的制度，在實施階段如何劃分責任歸屬，當產生負面影響是誰來承擔責任。當務之急是制定以上幾種類型規章制度，使教育者在日常工作過程中做到有章可依，按章分責，依章辦事，為思想政治教育提供規范保障。

其次，在機構與人員的落實方面，高等學校黨委要統一領導大學生思想政治教育工作，指定一位負責的副校長，在其領導下經常分析大學生思想狀況和思想政治教育工作狀況，制訂思想政治教育的總體規劃，對大學生思想政治教育作出全面部署和安排。要把學校各部門帶動起來，把思想政治教育與教學單位、管理單位、基層黨團組織、社會服務工作結合起來，同時部署，同時檢查，同時評估。學校各部門要明確各自責任，密切協作，切實完成相應任務。充分發現能產生思想政治教育的各股施力才可把加強和改進大學生思想政治教育的各項任務真正落到實處。

2探索思想政治教育多元化教師教育模式

當前高校思想政治教育課已完成專業化建設，形成了一支專業從事學生思想政治課教學與研究的教師隊伍。同時也應該看到，僅以少數教師來承擔全部學生的思想政治教育工作是很難從根本上提高思想政治與道德素質的。2013年5月27日，中組部、中宣部、教育部黨組聯合印發《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》，提出要健全青年教師參與學生思想政治教育的有效途徑和長效機制，引導青年教師發揮自身優勢，主動參與學生思想政治教育實踐。今后思想政治教育工作將成為更多教師的工作任務。在此，探索思想政治教育教師多元化建設，可以構建以專任教師為主干，青年教師為兩翼，其他教育者為補充的師資結構，充分發揮全體教育者在思想政治教育方面的貢獻。從兩個方面可以得出多元化的教師構成是能夠實現對學生的思想政治教育的。

從學生專業學習層面看，思想政治教育完全可以融入到大學生專業學習的各個環節，滲透到教學、科研和社會服務各個方面。例如高校自然科學專業，自然科學知識有著豐富的道德意蘊，如科學知識生產過程中的非智力因素，科學技術在使用過程中的道德規范等，學生學習科學文化知識的同時，如果教師能夠給予一定的引導，也可以成為思想政治教育課的重要補充。這種隱性的思想政治教育者存在就可以相對擴大思想政治教育教師隊伍，彌補思想政治課課時有限的局限，無形中完成專業課未盡完善的教育內容。

其他非思想政治課教師在個人傳教過程中，也會經常就學生身心健康問題進行解答。這種方式避免了思想政治教育的刻意，應景適情，學生在不經意間會欣然接受。有一次體育老師在戶外體育課上對學生講解過“如何控制和排解情緒”，學生記憶深刻，經常在思想政治課上提到這次的解說。如此看來，高校的任何一位教師都有機會成為一名思想政治教育教師，如果在他們心中能將思想政治教育意識強化一些，高校思想政治教育教師多元化結構就可以成為現實，其益處是非常重大的。

3大力開發校園文化中思想政治教育的隱性課程

校園文化是大學的精神之地，也是大學生成長的育人環境，打造一幅什么樣的大學校園文化圖是學生自主構建思想政治與道德經驗的關鍵所在。根據不同的分類法可把校園文化分為“政治文化、教學文化、科技文化、體育文化、藝術文化、歷史文化、網絡文化、生態文化、旅游文化、商業文化、非主流文化”。[5]借此分類，可以從幾個方面來開發隱性課程：

（1）展現最美校園，增強大學生的時代自豪感、責任感、歷史使命感和審美情趣。梳理學校歷史發展，宣揚在發展的過程中展現出來的人物事跡和重大事件，標記帶有標志性符號、建筑、塑像等，給學生對學校厚重歷史以器物式的精神寄托，激發他們以校為榮的自豪感、建設校園的歷史使命感。再者，教育者可以依托校園景觀和禮儀風尚提高學生審美能力。校園里一株歷史悠久的大樹，一種特色的植物群，一壇自己動手修剪的花圃都可以帶來無盡的美。校園里人們穿衣、鞋帽是否干凈整齊，走路、說話是否優雅文明，上課、娛樂是否嚴肅活潑，處處體現著審美，師生齊遵守，由此而形成的良好風尚自然會影響一代代的后來人。

（2）規范校園制度，讓其傳達出公平正義，健康向上的正能量。校園制度包括學生日常行為規范、獎懲制度、升學進修制度等，這些制度的制定要本著“以人文本”的原則，讓它顯示出一種民主、公平、理性、自由的精神，確立一個公平的系統，用以確保各種權利有正當的溝通程序。例如當一個學生出錯受到學校懲罰時，它應確保有權享有正當的程序，為其權利受到損害而辯護，同時并注意判處懲罰與宣布劃入“不道德”的人的區分。根據校規校紀可以對一個出錯的學生進行相應的懲罰，但是不可以簡單的認定他（她）是不道德的人。道德是一個人人格的標志，抹殺一個人的人格要慎重，學校制度要以理性的精神客觀約束對方，反過來對方也會因其理性而自覺遵守。

（3）打造特色休閑娛樂。大學生在校期間還是要放松，學習知識不是唯一目的，很多時候享受休閑娛樂才能跟上時代的快速變遷，了解當下的多重價值觀。教育者如何引導學生休閑娛樂，打造特色娛樂文化頗為重要。所謂特色不一定是新，是針對不同學生群體的心理需要，創辦多種娛樂需要。比如有人在看電影時更喜歡集體觀影，認為較之自己在個人電腦前看，和大家一起看精神較為集中，會主動去思考片中的思想，事后還會形成討論，而去影院看的話門票價格也很貴，如果能定期組織放映，雖然這種娛樂方式相對傳統，它對學生思想產生的益處較之個人活動更大，何樂而不為。

總之，高校構建思想政治教育合力的教育模式要尋因問果，顧強補弱，強化思想政治教育的優勢因素，開發被忽視的教育視域，促使多股力量為思想政治教育服務。

參考文獻

[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001：101.

[2]蘇振芳.思想政治教育學科必須重點研究的幾個問題[J].思想政治教育研究，2013（1）：19.

[3]戚萬學.道德學習與道德教育[M].濟南：山東教育出版社，2006：131.

[4]陳大柔，叢杭青.思想政治教育心理學[M].北京：中國大百科全書出版社，1995：314.

[5]劉剛，王文鵬.多維大學校園文化研究[M].北京：中國書籍出版，2013：80-204.