恪守內心的獨立與良知

蔡建軍

明朝歷史上的重臣楊溥，不僅虛懷若谷，清氣若蘭，而且清正無私，知人善任。英宗皇帝稱其為“朝廷的賢臣，荊楚的英才”。

明人耿定向在《先進遺風》中記載了這樣一段故事：文定公楊溥為相時，一次他兒子千里迢迢從老家趕往京都探望他。楊溥問道：“你這次來京，沿途接觸的地方官不少，到底是誰好誰壞？”兒子似乎余怨未消：“好的數不盡，只是江陵令范理太糟了。”父問：“何以這樣說呢？”兒子答：“別的地方都是酒肉招待，贈以金銀；只是江陵令范理最壞，兩者皆無。不看僧面看佛面，這分明是不把你放在眼里。要不，怎能這樣對待我？”

聽到此，楊溥眼睛一亮，心想：范理能夠這樣駁他“面子”，公事公辦，說明他為官清廉，不畏權貴，必有能耐。楊溥非但不怒，反而連連稱贊他是位好官。

楊溥記下江陵令范理的名字，暗中派人到江陵考察，正如楊溥所料，范理為官清正，名望很高，堪稱“江南第一清官”。于是，他上疏皇上，提拔范理為德安知府。

為官之人肩負著選人用人之責，首先應當學會慧眼識人。既要不降格以求，又不求全責備，而是用獨立、全面、辯證、客觀的眼光考察識別人才。“識人”不能停留在感覺和感情上，更不能劃圈子選人，而要公道正派用人。

范理不負所望，在任甚有惠政。幾年后，楊溥又提拔他出任貴州左布政使，此時，范理的幕僚說：“楊溥大人對你這么器重，一提再提，你從未答謝過，起碼也要寫一封信，表示感謝才近乎人情。”范理卻說：“宰相要為朝廷用人，我為朝廷出力，皆是為公辦事，并非私人之交。有道是公不謝私。如若重禮答謝，豈不褻瀆了宰相的厚愛之心？”

無獨有偶。城陽郡太守梁柳，是東漢學者皇甫謐堂姑母的兒子，兩個人住在一個村子，時常互相走動。皇甫謐雖書讀得好，但家境并不富裕，每次梁柳來家里吃飯時，皇甫謐只用簡單的飯菜來招待他。幾年以后，梁柳因文章寫得好，被朝廷看中，當上了城陽太守，許多人都覺得這是一個攀附的好機會，紛紛送上賀禮，或是擺上幾桌，以示慶賀。有人就勸皇甫謐也買些酒肉，為梁柳餞行，加深一下感情，將來沒準能提攜一下，使生活得到改善。可皇甫謐卻說：“梁柳是平民百姓時到我這里來，我送他迎他不出家門，吃飯也不過是簡單的飯菜。現在，他當了城陽太守，我就用酒肉來招待他，這不是看重城陽太守的職務而看輕了梁柳本人嗎？那樣一來，人們一定會認為我是一個趨炎附勢的小人，以后讓我怎么做人？”

皇甫謐這番話讓事后知道此事的梁柳受到了很大震撼，他不但沒有怪罪，反而對皇甫謐的為人更加敬重。

在人際交往頻繁的現代社會中，許多人都喜歡攀高枝、傍大款，喜歡依傍別人，結交顯貴，但范理和皇甫謐卻為世人帶來俠義新風。他們非常自尊，愛惜自己的名聲，對他人不依不傍，堅守著內心的獨立。

自尊，不僅是一種力量，更是一種品質。沒有獨立精神的人，一定依賴別人，依賴別人的人一定怕人，怕人的人一定阿諛諂媚。古今中外，概莫能外。

【原載2014年第4期《唯實》】

題圖 / 如實交代 / 董保發endprint