貢布里希論設計
——面具和面孔

鄭云琪

（東華大學，上海 200051）

貢布里希論設計
——面具和面孔

鄭云琪

（東華大學，上海 200051）

本文通過分析《貢布里希論設計》一書中貢布里希對面具與面孔的研究，總結得出人們存在的主觀的辨識能力——相貌恒常性，往往被區分為面具與面孔所帶來的偏離規范。

貢布里希；設計；面具；面孔

辨認的同一性是一種知覺能力。

正如作者所列舉的，“漫畫曾經被定義為一種在改變五官的同時卻使整個相貌高度肖似的肖像制作方法。”因而證明藝術圖像不必非得客觀真實才能使人信服。這其中就有變量和恒常性兩種因素構成，這里的變量即以漫畫的表現手法改變了五官的尺度，而恒常性即我們仍然能夠通過知覺能力來辨認出漫畫中的人物與現實人物之間的同一性，來進行辨認。我個人認為，漫畫就如同一種修辭手法，他夸張的形容了一個人，但是本質沒有發生變化，依然是同一個人。那么作者所說的這種能夠辨認相貌的恒常性的知覺能力是否是人類乃至動物都與生俱來的呢？而什么是相貌的恒常性，僅僅是通過知覺能力來辨認的？

引用辯證唯物主對運動的定義，即運動是絕對性，這是因為一切事物都處于運動之中，而且每一事物自始自終都在運動，沒有不運動的物質。運動是普遍的、永恒的和無條件的，因而是絕對的。一方面，運動的，變化的是我們不只是有一副臉相（這里的臉相我理解為是表情）而是有成千上萬副各不相同的臉相。以及我們的外部輪廓也同樣不是保持不變的。另一方面是辨認相貌恒常性的知覺能力。這又回到了我提出的第一個問題，作者用羅素兩張年齡跨度較大的兩張照片來說明，這種辨認肖似的經驗是以認知為基礎的知覺融合，一種長久以來的慣性思維總是影響著我們觀看面容的方式。因此，這種知覺辨認能力并非是與生俱來的，而是強調了一種認知過程。

那么第二個問題，什么是相貌的恒常性。是否可以理解為文中所提及的兩種分類——總體印象（特有的表情，招牌動作）和神韻。在我們辨認熟人的過程中，我們會按照某種范疇來區別看待他人的面孔，我們就根據這范疇對我們的伙伴分門別類。

那么，“面具”是否可以誤導我們對面孔恒常性的辨識？

面具就如同是一種掩飾和裝扮，這里可以解釋為一種人格面具。

在帶上面具之前，我們要對社會里的人物角色的外部特征進行分類。有了這種分類，才可以帶上某一類型的人格面具來掩飾和裝扮自己。面具可以是形象上的變化，其中姿態的改變起著尤為重要的作用。

面具往往也極具特征，盡管所取的特征是微不足道的，那也沒有多大關系，只要這個特征是始終都可以辨認的。想想lady gaga的經典蝴蝶結發型，這也許是她眾多大膽造型中的冰山一角，但是卻成了明星爭相效仿的模板。當我們看到蝴蝶結發型時，我們先看到的不是這個熟悉的人的面孔，而是先想到這是ladygaga。面具顯然搶先占據了我們大腦中對面孔恒常性的辨識。面具在這里代表一些初步的差異特征，貢布里希將其稱之為偏離范圍，這種差異的特征——偏離范圍被我們作為一種辨識標簽。其實我們并不具備對肖似的知覺，而僅僅具備注意不相像、注意明顯和易察覺的差異特征——偏離范圍的能力。

另一種則是社會面具，他可以是社會地位，生平業績所覆蓋的面具。

當我們提到某位偉人的時候，我們會下意識的說，這是使我們奔小康的領軍人。事實是我們無緣親眼見到這位偉人。

當今社會的迅速發展，產生出了許多新的捕捉人像的技術，這在過去僅能用繪畫來做到吧。相機的問市，使人們注意了在靜止中捕捉生命，在靜止的瞬間凍結五官運動的悖論。當那些表情扭曲而無法進行解釋的相片出現在大眾面前時，攝像機卻解釋了怪像產生的過程。

在繪畫過程中，畫者為了彌補在繪畫過程中被畫者的表情缺陷，往往會用自己的繪畫經驗來彌補這種被捕捉的形象上。因此畫家若想營造一種矛盾的靜止畫面，就必須對靜止的畫面加以補償，即投射功能。

相機的捕捉，卻能達到對瞬間表情即臨時反應，進行生動的捕捉。而這種生動的捕捉往往是產生怪相的源頭之一。

這樣看來，照相機和畫筆都能夠從運動中截取片段，而且產生肖似，不僅是面具的肖似，而且是面孔的肖似，是生動表情的肖似。

利用對比錯覺效應，我們可以再創作過程中得到一種補償。是不是長臉型的女孩剪了平流海，在視覺上會顯得臉型是正常比例。通過這樣的捕捉，我們需要通過無數次的嘗試與匹配來平衡它。那么，新的變項就彌補了這個缺漏。

在初步區分恒定與變項的過程中，我們忽略了其間的層次，即作為比較恒定的神情或性情。從某種意義上說，這些比較恒定的性情本身也許是肌肉性的。作者用羅素的例子在次證實了這一觀點。從肌肉方面而不是從純視覺方面來描述我們覺得存在于這幾個階段之中的相似性。

心理學指出，當一個人的心境愉快時，他傾向于以肯定的眼光來評價他所看到的一切。在這種場合里，平常他不關心的東西也可能引起愉快的情緒體驗。反之，當一個人驚惶不安的時候，他會從各個方面來意料危險和不愉快的事件的發生。

最后，通過層層的分析和論證作畫者對畫作產生的各種矛盾進行的種種處理方式和深化，透過現象看本質，最終解釋了那些我們看到的面具外表下恒定不變的東西即真實的面孔。

J05

A

1005-5312（2014）08-0076-01