從美育的角度探討書法教育的重要性

陳弟 陳金鳳

摘 要： 書法是中華民族一門獨特的視覺造型藝術(shù)，承載了漢字所賦予的種種字體形式，更重要的是蘊藏著豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。但在實際書法教育中，老師只單純指導(dǎo)寫字，未能將書法中蘊含的藝術(shù)美融合到教學過程中。鑒于此，本文從培養(yǎng)和提升學生品性德志等人性美方面探討書法教育的重要性，啟發(fā)人們對書法教育進行重新認識，共同努力推進書法教育的進步發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 書法教育 人性美 藝術(shù)美 修養(yǎng)身心

中國書法歷史悠久，異彩迷人，源遠流長，是中華人民最驕傲的一種民族藝術(shù)。在優(yōu)秀的書法作品中，我們可盡情欣賞書法作品的結(jié)構(gòu)、形式、線條等藝術(shù)美；可領(lǐng)略古人在當中寄托的高尚美德和崇高志向；亦可在墨水與情感的交融中感受藝術(shù)美，從而在藝術(shù)的熏陶中修養(yǎng)身心。

如今是高科技的時代，書法的實用性確實不比鍵盤強。在我國應(yīng)試教育的背景下，書法教育逐漸走向標準程序化，人們很難有閑情去追求心靈的修養(yǎng)，難以無功利性地追求一門藝術(shù)。然而，對于幾千年來老祖宗留下來的“遺產(chǎn)”，我們有責任一代代傳承下去。正如郭沫若所說：“培養(yǎng)中小學生寫字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)范，比較端正、干凈、容易認，這樣養(yǎng)成習慣有好處，能夠使人細心、容易集中意志、善于體貼人。草草了事、粗枝大葉、獨斷專行是容易誤事的，練字、寫字可以逐漸消除這些毛病。”[1]換言之，書法在現(xiàn)實生活中雖不如古代實用，但是它所蘊藏的精神財富卻是取之不盡的，有必要重新認識書法教育的重要性。

一、通過觀摩臨帖，在欣賞書法作品中提高學生的審美能力。

林語堂說：“中國字盡管在理論上是方方正正的，實際上卻是由最為奇特的筆畫構(gòu)成的，這就使得書法家不得不去設(shè)法解決那些千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)問題。于是通過書法，中國的學者訓(xùn)練了自己對各種美質(zhì)的欣賞力，如線條上的剛勁、流暢、蘊蓄、精微、迅捷、優(yōu)雅、雄壯、粗獷、謹嚴或灑脫，形式上的和諧、勻稱、對比、平衡、長短、緊密，有時甚至是懶懶散散或參差不齊的美。”[2]可見，書法之所以能成為中華民族一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，最重要的一個原因是書法作品中的線條、形態(tài)、姿勢、布局、結(jié)構(gòu)、空間等都有一定的講究，都在無言中傳達一種美的感受。

在墨色美上，優(yōu)秀的書法作品都有嚴格的要求，在點畫墨色時，或遵循重點原則，或漸變原則，或均衡原則等，通過對墨色的巧妙搭配，形成一種難以言表的墨色美，從而創(chuàng)造出深邃、幽靜、淡雅等令人驚嘆的意境。在形態(tài)美上，每種字體都有其獨有的特點，通過點畫的伸縮、軸線的扭動，在線條結(jié)構(gòu)的變化中創(chuàng)造出形態(tài)各異、獨具特色的書體。如嚴謹工整的楷書、古樸端莊的隸書、瀟灑靈動的行書、飄逸灑脫的草書、典雅森嚴的魏碑等。在空間意境美上，古人留下來的優(yōu)秀作品往往通過文字、形態(tài)、空間、章法等巧妙的組合，在字里行間蘊含一種令人想象的意境，傳達書寫者的情感和魅力，使觀者在欣賞作品時能獲得心靈上的體驗。如毛主席的草書《沁園春·雪》，其意境大氣雄渾，銳力磅礴，給人一種豪放瀟灑美的享受，讓人不禁折服于毛澤東同志的威武氣魄，這便是藝術(shù)境界。

學生在觀摩臨帖學習書法時，通過欣賞各大書法家的優(yōu)秀作品，獲得視覺和心靈上的享受，在一種美的畫面中感受藝術(shù)的力量。蔡邕在《筆論》中言：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若倒若起，若愁若喜，若蟲依木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書。”[3]在各種書法作品中，學生可在字體的粗細、濃淡、滑澀、剛?cè)岬确矫骟w驗書法的藝術(shù)形象，獲得一種藝術(shù)美的享受；在書寫者營造的意境和傳達的精神情感中獲得一種心靈美的體驗。這無疑對培養(yǎng)學生的鑒賞能力有極大的幫助，更可以提高學生的審美想象力、審美感知力和審美創(chuàng)造力。

二、通過欣賞書法作品，可陶冶情操，提升學生的歷史文化內(nèi)涵。

其實，每一部優(yōu)秀的書法作品都是一首詩，一篇文言文，或是一個故事。一方面，當學生在學習書法作品時，會同時受到這些傳統(tǒng)文學知識的熏陶，潛移默化中吸收一些歷史文化知識，這無疑對他們學習語文有極大的幫助。像王羲之的《蘭亭集序》、岳飛的《諸葛亮前后出師表》、趙孟頫的《千字文》等，都是中華民族經(jīng)典的古詩文作品。學生在臨摹時，不但可以學到不同書法家字體的寫法，更可以了解一些優(yōu)美的文學作品，從而提高自己的文學內(nèi)涵，增強自己的歷史感。另一方面，學生在欣賞書法作品時，可以感受到書法家的人格魅力和志向追求，從而獲得勉勵，提升自己的人格思想水平。祝枝山在《離鉤書訣》中云：“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情重輕，則字之斂舒險麗，則有淺有深，變化無窮，氣之輕和肅壯，奇麗古淡，互有出入。”[4]可見，書法家在揮灑筆墨時，常常會受到情感和體會的影響，并將其所見所聞、內(nèi)心思緒寄托在字里行間。宋朱長文在《續(xù)書斷》中說：“予謂顏魯公書如忠臣烈士、道德君子。”[5]“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。”[5]顏真卿的書法，剛毅穩(wěn)重，力道雄厚，字里行間透露著一股凜然正義之氣，許多人在欣賞其作品時都不禁為他的人格魅力所折服。古人常說字如其人，歷代許多書法名家正是因為在書法作品中蘊含他們端正、剛毅、豪放等高尚人品，將書法作品人格化，才令世人一直敬佩仰慕。學生在學習書法的過程中，通過認真品讀書法家的作品，不僅可以了解他們的情趣和人生閱歷，更可以學得他們對人世的態(tài)度和高尚品德，從而體會做人的道理，勉勵自己，不斷提升自己的人格魅力。如在王羲之的《蘭亭序》中感受一種寧靜高潔的人生態(tài)度；在黃庭堅奇崛詭譎的草體中學得出世之道和面對世俗沉浮的灑脫；在顏真卿的《祭侄稿》中體會那種亂世當?shù)缐阎倦y酬的悲憤和無奈等。

三、通過練寫書法的過程，鍛煉學生的意志力，培養(yǎng)做事的恒力。

東漢書法家蔡邕說：“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。”[6]今人潘伯鷹在《書法雜論》中說：“寫字必須戒絕兩個惡習：一是浮躁不耐煩，二是淡名好異。”[7]可見，要學好書法，必須持之以恒，勤學苦練。現(xiàn)在學生往往做事易沖動、意志薄弱，難以持之以恒。書法對書寫者有嚴格的要求，不僅要立姿取勢，手隨意運，還要氣貫神足，意在筆先等。學生只有勤于練習，堅持不懈，不怕失敗，才可以寫出好的作品，這就是對學生意志力的一種鍛煉。在書法練習的過程中，學生可以增強自己的耐力和毅力，形成堅持不懈的品格，這對以后的學習和工作，乃至處事都有莫大的幫助。同時，書法創(chuàng)作時追求一種靜的境界，要求學生能心平氣和，戒浮戒躁，才能不受干擾。東漢趙壹的《非草書》中有記述當時社會上的人們爭學草書的情形：“專用為務(wù)，鉆堅仰高，忘其疲勞。夕陽不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑。雖處眾座，不逞談戲，展指畫地，以草判壁。臂穿皮刮，指爪摧折。見緦出血，猶不休輟。”[8]可見，書法對學者的耐性和恒力要求之高，從古至今，大多有所成的書法家都是在自己堅持不懈的努力下，才得以修成正果。在他們這種毅力的勉勵下，可以使學生在學習書法中逐漸形成堅持不懈的毅力和寧靜的心態(tài)，培養(yǎng)冷靜淡定的思維，不會太沖動浮躁，這對他們的人生無疑有極大的益處。

著名書法家教育家劉炳森說得好：“寫字的意義已超過寫字本身，完全可以上升到對民族文化的感情，認知上去。”[9]書法不僅僅是單純的字體形式，更是一種精神的寄托，內(nèi)心思緒的抒發(fā)，以及個性的展現(xiàn)。社會在進步，但書法不會被遺棄，因為在它身上承載著的是幾千年來中華民族的優(yōu)秀文化，需要我們共同繼承弘揚。現(xiàn)代書法教育關(guān)注的更多是視覺的美感，而忽略書法對學生內(nèi)在休養(yǎng)的培育。為使學生能更加喜愛書法，增強社會對書法價值的認識，學校應(yīng)重視書法對學生育美方面的作用，改善教學方式，提高書法教育的水平。

參考文獻：

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[2]林語堂.吾國與吾民.武漢：長江文藝出版社，2009：89.

[3]青少年書法：青年版.鄭州：河南美術(shù)出版社，2003（3）.

[4]書學集成（元-明）.石家莊：河北美術(shù)出版社，2002：623.

[5]姚淦銘.朱長文續(xù)書斷.南京：江蘇美術(shù)出版社，2009：308、296.

[6][漢]蔡邑.筆論.四庫全書：子部，書史會要：卷九.

[7]季伏昆.中國書論輯要[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1988：571.

[8]閏玲.書法史話.北京：中國大百科全書出版社，2009：302.

[9]倪文東.書法維賞.桂林：漓江出版社，1994：156.

[10]黃泓樞.古典審美精神的回歸與生命意義的重建[J].湖南師范大學，2009.

基金項目：肇慶學院大學生創(chuàng)新性試驗計劃項目（H1058

012013）。