民國(guó)時(shí)期三部樂府箋釋著作評(píng)述

張曉明

（青島大學(xué) 師范學(xué)院 中文系，山東 青島 266071）

民國(guó)時(shí)期三部樂府箋釋著作評(píng)述

張曉明

（青島大學(xué) 師范學(xué)院 中文系，山東 青島 266071）

民國(guó)時(shí)期，樂府詩作箋注成為學(xué)術(shù)取向之一，其中黃節(jié)《漢魏樂府風(fēng)箋》、朱建新《樂府詩選》和聞一多《樂府詩箋》三部著作值得重視。在相對(duì)一致的廣義“樂府”范疇下，三著存在“樂府”觀念、選目和箋注體例的差異性。整體而言，黃著取材宏富、考證嚴(yán)謹(jǐn)、體例完備，朱著選詩廣、分類新，而聞著箋釋頗多新見。

《漢魏樂府風(fēng)箋》 《樂府詩選》 《樂府詩箋》 評(píng)述

1917 年，胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，提出“白話運(yùn)動(dòng)”和“平民文學(xué)”的主張。樂府詩作，因其根植民間，反映了民眾真切情感并以平易直白的藝術(shù)特質(zhì)，引起了“白話運(yùn)動(dòng)”學(xué)者們的關(guān)注。學(xué)界對(duì)樂府及其擬樂府詩作的研究逐漸形成了三種學(xué)術(shù)取向①。其中，以《漢魏樂府風(fēng)箋》（1923）、朱建新《樂府詩選》（1936）和聞一多《樂府詩箋》（1941）為代表的樂府詩作箋釋的學(xué)術(shù)取向，蔚為大觀②。這些樂府詩箋釋著作既有相通之處，又各有特點(diǎn)。

一

在相對(duì)一致的廣義“樂府”范疇前提下，三著也存在“樂府”觀念的差異性。三著都認(rèn)同《漢書·禮樂志》中有關(guān)“武帝立樂府”的記載，承認(rèn)漢“樂府”是繼承先秦以《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》為代表的民歌傳統(tǒng)。但在具體問題上，三著有不同的觀點(diǎn)。

黃節(jié)《漢魏樂府風(fēng)箋》以整理作家專集為主，屬于傳統(tǒng)研究形式。其研究“樂府”的觀念，也是深受漢儒以“雅樂”衡量漢魏以下俗樂的標(biāo)準(zhǔn)，這是古人研究樂府最主流的觀念和方法。如黃節(jié)在審辨漢魏樂府體制與“風(fēng)雅頌”的關(guān)系問題上，認(rèn)為“漢世聲詩既判，樂府始與詩別行，雅亡而頌亦僅存，惟風(fēng)為可歌耳”③。他結(jié)合《漢書·禮樂志》的記載及《樂府詩集》中“郊廟歌辭”的《安世房中歌》、“鼓吹曲辭”的《鐃歌十八曲》樂府詩作，認(rèn)為漢代雖有頌，而雅實(shí)則已無存。魏晉的擬漢短簫鐃歌，雖文辭古雅，且詩旨以歌功頌德為旨?xì)w，但其音樂本體早已非雅樂。由此，黃節(jié)認(rèn)為漢魏樂府體制實(shí)則屬于“風(fēng)”詩類，即民歌屬性。

朱建新《樂府詩選》將“樂府”分為四類，即入樂之詩作、依樂府本曲制辭且其聲可入樂之詩作、創(chuàng)制新題但不入樂之詩作和模擬之不入樂的詩作。朱建新認(rèn)為，從嚴(yán)格意義上講，前兩類是“樂府”詩作的本義，后兩類則是“樂府”詩作的流變④。據(jù)此，朱著將漢至清樂府詩分為四類：貴族特制、國(guó)外輸入、民間采進(jìn)和前三者綜合。這種分類突破傳統(tǒng)重《樂府詩集》分類的藩籬，顯現(xiàn)出獨(dú)特的視野。

聞一多《樂府詩箋》無“序言”論述其“樂府”理論，也無相關(guān)單篇論文。但結(jié)合聞一多對(duì)中國(guó)古典詩歌理論研究的實(shí)踐，我們能對(duì)其“樂府”理論窺見一斑。他先后撰寫了《詩經(jīng)通義乙稿》⑤、《風(fēng)詩類鈔甲乙稿》、《楚辭校補(bǔ)》、《樂府詩箋》、《唐詩大系》等⑥。《樂府詩箋》所選絕大多數(shù)是漢代民間歌辭，且可入樂而歌，這反映了其對(duì)“樂府”的認(rèn)識(shí)是秉承《漢書·禮樂志》等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念。聞一多之所以下大力氣整理和研究古典文學(xué)文本，不僅是因?yàn)槠湟恢痹噲D編撰《中國(guó)文學(xué)史藁》⑦，更重要的是，聞一多先生從古典詩歌研究中汲取了豐富的理論養(yǎng)分，提出了“音樂美、繪畫美、建筑美”的新詩格律派的詩歌理論。

二

三著選目雖以《樂府詩集》所錄詩篇為基本，但由于各自樂府觀念不同，而存在較大差異。黃著共搜錄漢魏樂府詩156首，分為漢魏樂府詩十五卷和補(bǔ)遺一卷兩部分。前者卷一至卷十四為漢代樂府詩、共133首，卷十五為魏代樂府詩、共22首；后者收漢相和歌辭“清調(diào)曲”中《豫章行》1首。其中，收錄民歌75首，文人詩81首。朱著分為上下兩編，上編專收漢魏六朝入樂之詩作454首，即所謂“古辭”；下編收魏晉至清代入樂或不入樂的擬作或創(chuàng)作之“非古辭”386首，共840首。聞著選詩最少，共39首，全部是漢代詩作。黃著和聞著選目全依《樂府詩集》，而朱著除依《樂府詩集》選錄宋前樂府詩作外，更選錄宋元明清文人擬樂府201首。除選目數(shù)量有差異之外，在一些具體篇目選錄上，三著也存在差異。如漢樂府《江南》，黃著和朱著都選入，聞著則無。

三

三著雖都以箋注為基本研究方法，但各具特色。黃著箋注樂府詩由四個(gè)部分組成：解題、箋注詩句、注音和集評(píng)。朱著和聞著箋注樂府詩只有解題和釋句兩部分。具體而言，黃著所箋注156首都有題解；朱著所箋注840首，除少數(shù)明清文人擬樂府詩作之外，絕大多數(shù)詩作有題解；聞著所箋注39首，18首無解題，21首有解題。由此可見，黃著和朱著箋注詩篇，解題是其中重要的組成部分，成為定例，而聞著則非。在箋注方面，朱著最簡(jiǎn)要，先列原詩，其后只對(duì)部分詩句釋音義；聞著隨詩加注、釋音，并有必要的考釋，時(shí)有新見；黃著先列原詩，其次釋詩句、著者補(bǔ)箋、釋音和集評(píng)，是三部箋注之中釋讀最為詳盡的。以《陌上桑》為例，黃著和朱著引用郭茂倩的《樂府詩集》、崔豹的《古今注》等文獻(xiàn)，對(duì)《陌上桑》詩題作出解讀，而聞著并無解題。又如箋注部分，黃著最詳盡。以《江南》為例，《漢魏樂府風(fēng)箋》箋注云：“《爾雅》：‘江南曰揚(yáng)州。’《楚辭》：‘目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。’”釋音部分，黃節(jié)主要依據(jù)古韻相通的原理來分析每詩的用韻，考證較為詳準(zhǔn)。如《江南》中“節(jié)釋音：先、刪，古韻通。吳才老韻補(bǔ)：‘間，經(jīng)天切。中也。’”不僅如此，黃節(jié)釋解漢魏樂府詩句的讀音，多引用同一時(shí)期文獻(xiàn)佐證。如“間”字，他就引用了班固《西都賦》中對(duì)漢代“黃間弩”的記載，考證“間”在漢代的讀音：“漢黃間弩一作‘肩’。班固《西都賦》：‘里以藻秀，絡(luò)以編連，隋珠明月，錯(cuò)落其間。’”集評(píng)部分，他援引古今各家評(píng)說。如《江南》一詩，黃節(jié)引用陳胤倩之語，詩旨為“寫魚飄忽，校詩在藻依蒲尤活”；引朱止溪之語，詩旨是“歌‘江南’，美風(fēng)俗也。王政易行焉。或曰：‘物阜風(fēng)淫，所以為刺。’”張蔭嘉之語，詩旨是“不說花，偏說葉；葉尚可愛，花不待言矣；魚戲葉間，更有以魚自比意”。引陳太初之語，詩旨是“刺游蕩無節(jié)，宛丘、東門之旨也”。這些前人對(duì)《江南》的解讀，或從“美刺”角度論及詩旨（朱止溪和陳太初），或論及藝術(shù)構(gòu)思的呈現(xiàn)（張蔭嘉），有助于讀者深入了解詩篇⑧。《樂府詩選》對(duì)《江南》的箋注則只有“田田，蓮葉浮水貌”一則。聞著箋釋頗多新見。如對(duì)《陌上桑》中“倭墮髻”的釋讀，聞一多運(yùn)用聲訓(xùn)和考證的方法，引用《說文》中“逶，逶迤邪去之貌”的記載與蕭子顯《日出東南行》中“逶迤梁家髻”詩句，認(rèn)為“倭墮”與“逶迤”相通。整體而言，三著在箋釋詩篇，多引用《樂府詩集》、《文選》李善注和五臣注、《玉臺(tái)新詠》吳兆宣注及明清學(xué)人的“樂府詩”研究成果，屬于傳統(tǒng)治學(xué)方法。

四

最后談?wù)勅抗{注的版本流變。黃節(jié)《漢魏樂府風(fēng)箋》的版本，主要有“北京大學(xué)版”、“人民文學(xué)版”、“中華書局版”等。《漢魏樂府風(fēng)箋》，最早以“國(guó)立清華大學(xué)講義叢書”名題，由北京大學(xué)出版組于1923年出版。該版本形制為鉛印本，右側(cè)裝訂，繁體豎排。今復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)古籍部有藏。其后，1958年3月，人民文學(xué)出版社出版了由陳伯君校訂的新版本。2008年1月，中華書局以“黃節(jié)詩學(xué)選刊”為名，出版了該書。除大陸地區(qū)之外，該書也在港臺(tái)等地出版發(fā)行，主要有香港商務(wù)印書館版（1961年）、臺(tái)北學(xué)生書局版（1971年）、臺(tái)北廣文書局版（1977年）和臺(tái)北學(xué)海出版社版（1983年）。在這些版本中，中華書局版以民國(guó)清華大學(xué)、北京大學(xué)講義本為底本，參照人民文學(xué)1958年版，作了重新整理，是目前最為通行、也是最好的版本。

朱建新《樂府詩選》只有“正中書局”一個(gè)版本體系。這部詩選，最早以“國(guó)文精選叢書”名題，由葉楚傖主編，胡倫清校訂，由正中書局于1936年出版，于1946年再版。該版本形制為鉛印本，右側(cè)裝訂，繁體豎排。新中國(guó)成立后，該書在大陸地區(qū)未再出版。在臺(tái)灣地區(qū)，該書由臺(tái)北正中書局于1952年、1980年和1991年三次再版。

聞一多《樂府詩箋》的版本，主要有“開明書店版”、“三聯(lián)書店版”和“湖北人民版”。這部詩選，最早是開明書店在1948年，以《聞一多全集》（第三集）的《詩選與校箋》為名出版的詩選合集中的一部⑨。版本形制為鉛印本，右側(cè)裝訂，繁體豎排。1982年8月，三聯(lián)書店在開明書店版的基礎(chǔ)上再版了《聞一多全集》。版本形制為鉛印，右側(cè)裝訂，繁體豎排，精裝。1993年12月，湖北人民出版社整理出版12卷本 《聞一多全集》，第五卷為《楚辭編》和《樂府詩編》合集，其中《樂府詩編》即是《樂府詩箋》。該版本形制為鉛印，左側(cè)裝訂，簡(jiǎn)體橫排。《樂府詩箋》在大陸、港澳臺(tái)地區(qū)，未見單行本刊行。

綜上可見，這三部著作各有優(yōu)點(diǎn)：黃著取材宏富，考證嚴(yán)謹(jǐn)，體例完整，最見功力，聞著專釋漢樂府，隨詩句而箋注，時(shí)有新見；朱著視野廣闊，收集整理宋之后樂府詩作，有一定的創(chuàng)建。

注釋：

①這主要有三個(gè)趨向。第一，以宏觀視角構(gòu)建樂府文學(xué)史，以羅根澤《樂府文學(xué)是》和蕭滌非《漢魏六朝樂府文學(xué)史》最具代表。第二，以“樂府詩”著作為研究對(duì)象，以陸侃如《樂府古辭考》最為突出。第三，樂府詩作箋釋，以黃節(jié)《漢魏六朝樂府風(fēng)箋》為著。

②黃節(jié)（1783-1935），原名晦聞，字玉昆，號(hào)純熙，廣東順德人。中國(guó)近代著名社會(huì)活動(dòng)家、教育家、學(xué)者和詩人。朱建新（1905-1967），字劍心，后以字行，海寧濮橋人。幼承家學(xué)，嘉興中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)章太炎所辦的國(guó)學(xué)專科學(xué)校。先后在臺(tái)州、上海等地中學(xué)、大學(xué)、專科學(xué)校任教。聞一多（1899－1946），本名聞家驊，字友三，湖北黃岡人。中國(guó)近代著名詩人、學(xué)者。先后在國(guó)立武漢大學(xué)、國(guó)立青島大學(xué)、清華大學(xué)和西南聯(lián)大任教。

③黃節(jié).漢魏樂府風(fēng)箋·序.北京：人民文學(xué)出版社，1958.3,第一版.

④朱建新編注.樂府詩選·序言.正中書局，1936,第一版.

⑤聞一多有關(guān)《詩經(jīng)》注解的未定、未刊稿。據(jù)國(guó)家圖書館所藏手稿影印。湖北人民出版社，1993.12.

⑥1993年，這幾部著作由湖北人民出版社據(jù)1942年開明書店版，以《聞一多全集》之名再版。

⑦聞一多全集·朱序.北京：三聯(lián)出版社，1982，第一卷：19-21.

⑧黃節(jié).漢魏樂府風(fēng)箋.北京：人民文學(xué)出版社，1958.3,第1版，第.

⑨《詩選與校箋》包含《風(fēng)詩類鈔》、《樂府詩箋》、《易林瓊枝》、《唐詩大系》和《現(xiàn)代詩鈔》五部。

［1］黃節(jié).漢魏樂府風(fēng)箋［Z］.北京：人民文學(xué)出版社，1958.3，第1版.

［2］朱建新編注.樂府詩選·序言［Z］.正中書局，1936年初版.

［3］聞一多.聞一多全集［Z］.北京：三聯(lián)出版社，1982，第一版，第四卷.

［4］聞一多.聞一多全集［Z］.武漢：湖北人民出版社，1993.12，第一版，第五卷.

本文是基金項(xiàng)目：山東省教育廳精品課程“樂府詩導(dǎo)讀”（課程編號(hào)2012BK117）的階段性成果。