《文心》對當下語文作文教學的啟示

張 群

（揚州大學 文學院，江蘇 揚州 225002）

《文心》對當下語文作文教學的啟示

張 群

（揚州大學 文學院，江蘇 揚州 225002）

20世紀30年代夏硏尊和葉圣陶兩位先生合著《文心》，以故事的形式展示了他們的語文教學思想，影響深遠。《文心》尤其重視寫作教學，為我們提供了很好的范本，對當下語文寫作教學具有重要的啟發和借鑒作用。廣大語文教師在進行作文命題時要貼近學生的生活實際；引導學生積極參與生活，廣泛積累寫作素材；培養學生觸發的功夫；將閱讀和寫作結合起來，以讀促寫；重視修改指導，增強學生修改的意識和本領。

《文心》 語文學習 作文教學

中國現代語文課程自清朝末年正式誕生以來，一直在曲折坎坷的道路上不斷變革和發展。在這個過程中，語文教育研究取得了長足的進步，涌現出許多卓越的語文教育家，他們熱愛語文教育事業，思想睿智、治學嚴謹、樂于奉獻，給我們語文教育留下了寶貴的財富。葉圣陶和夏丐尊就是兩位杰出的語文教育家，他們合著的《文心》對我國語文教育界的影響非常重大。20世紀30年代兩位先生都是《中學生》雜志的主編，他們敏銳地發現當時的中學語文教學存在著很多的問題。于是，憑著對語文教育事業的赤誠之心及多年語文教學的經驗，他們輪流執筆，每月在《中學生》雜志上發表一篇或幾篇文章，專門跟青少年談讀和寫的問題。一年半之后連載完成，1934年6月開明書店結集出版了單行本，題名為《文心》，陳望道先生和朱自清先生為其寫了序。《文心》出版之后，在社會上引起了強烈反響，一時間成為青少年閱讀和寫作的寶典。

《文心》以小說的筆法講述了一群中學生從1931年初秋到1934年夏天的生活。在描述人物生活與社會的大小時事的同時，它深入淺出地剖析了語文閱讀和寫作教學中的諸多問題，尤其在寫作教學上給了我們很大的啟發。《文心》一半以上的章節涉及寫作教學這個問題，它從寫作理論到寫作實踐訓練，都給我們提供了很好的范本，對當代語文寫作教學具有重要的啟發和借鑒作用。

一、作文命題要貼近學生生活實際

命題是寫作教學過程中至關重要的一個環節。教師如果這一環節把握不好，就會抑制學生寫作的愿望，無法調動他們的積極性。正如葉圣陶先生所說：“茍題意所含非學生所克勝，勉強成篇，此于其興味及推理摧殘殊甚。”［1］《文心》中王先生將作文命題分為兩派。一派“是不管練習的人的，要你說什么你就得說什么……要你怎么說就得怎么說”，“剛看了幾頁歷史，就教他作《秦始皇論》、《漢高祖論》；還沒有明白一鄉一村的社會組織，卻教他作《救國的方針》、《富強的根源》”［2］17。很顯然，這一派人僅僅根據主觀意愿隨意出題，根本不關注學生的學情和生活實際。他們出的題目只會讓學生望而卻步，興趣大減。學生為了應付交差，只能胡編亂造，無病呻吟。其實這種現象在當下的作文教學實踐中仍較普遍。受應試教育理念影響，許多學校的作文教學只是為了教學生會做“考場作文”，習作題目常常套用歷年中考、高考作文題，很少根據學生身心發展的規律適時地有計劃地出題。在這種情況下，學生容易產生厭倦和畏懼心理，寫作的積極性、主動性、創造性都會受到打擊，寫作水平自然難以得到顯著的提高。

《文心》中作文命題的另一派是王仰之先生所稱許的。他們“先揣度練習的人對于什么是有話可說的、說得來的，才把什么作為題目出給你作”［2］17。其實，王先生自己也是這么做的。在學生進入中學以來的第一節作文課上，他在黑板上寫下了兩個可供選擇的題目：《新秋景色》和《寫給母校教師的信》。學生看到這兩個題目 “好像遇見了和藹的客人，一齊露出笑臉端相這十幾個完全了解得字”［2］18。當時，正值初秋，同學們對秋天都有各自獨特的感覺，所以第一個題目都有真切的內容可寫。同學們在小學里有長達六年的學習生涯，與老師們感情很深，第二個題目很自然地就勾起了他們對母校的懷戀，同時也使他們深切地感覺到了寫作的實際需要。王先生所出的兩個題目都符合實際需要，而且在學生的能力范圍之內，學生們都“有話可說”且“說得來”。由此看來，作文命題至關重要。教師應當向王先生學習，時刻關注自己的學生，把握他們思想的脈搏，確立貼近學生生活實際的題目，讓他們實實在在地寫，暢所欲言，表達出真情實感。

二、引導學生積極參與生活，廣泛積累寫作素材

在《文心》這本小說中，國文教師王仰之先生的作文教學非常成功。在他的指引下，班上的每一位同學經過三年的學習，都取得了可喜的進步，并且養成了寫作的好習慣。其實，他們的成功很大程度上取決于王先生對作文與生活的關系有較為科學的認識。夏丐尊、葉圣陶先生通過王先生的口闡釋了作文與實際生活之間緊密的聯系。在小說的第三章《題目與內容》中，王先生這樣教導自己的學生：“作文同吃飯、說話、做工一樣，是生活中間缺少不來的事情。……作文是生活，而不是生活的點綴。”［2］15王先生的這個觀點可以說是兩位語文教育家作文教學思想的精髓。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。作文對生活有直接的依賴關系，它來源于生活。因此，教師應當引導學生做生活的有心人，架起生活與作文之間的橋梁，創造條件讓學生積極地參與生活，體驗人生，處處進行有意識的觀察和思考，廣泛積累寫作素材。在《文心》中，教室不再是學生學習的唯一場所，大自然、家庭、圖書館、工廠等，都成為他們的“教室”；語文教師和語文課本也已經不再是他們獲取寫作知識和技能的唯一來源，演講比賽、修辭講座、鑒賞座談會、社會大事、報紙雜志、其他學科的老師、家長、同學等，也都是他們作文的來源。學生在積極參與生活、積累了豐富的寫作素材之后，才有話可說，才會努力將五彩斑斕的生活之花釀成優質的作文之蜜。

三、注重培養學生觸發的功夫

作文來源于生活，但是豐富的生活素材不一定就是現成的寫作題材。《文心》告訴我們，要將生活素材轉化為寫作題材，必須學會觸發。正如周枚叔寫給樂華的信中所說：“讀書貴有新得，作文貴有新味。最重要的是觸發的功夫。”［2］82所謂觸發，就是由一件事情聯想感悟到其他事情，進而觸類旁通，舉一反三。例如“從蟬聲悟到抑揚的韻律，從日影悟到明暗的對照，從雷陣雨感到暴力的難以持久，從雨后的清涼悟到革命的功用，從盆栽的剪裁悟到文字繁簡的布置，從影戲的場面悟到敘事文的結構，從照片悟到記事文的法式”［2］83。這些都是生活中很好的觸發。

優秀的語文教師平時應當點撥學生將書本知識與生活經驗結合起來，不失時機地引導學生培養觸發的功夫。課堂之外，讓學生多參加一些社會實踐活動，把目光投向現實生活，增強對生活的敏感性和好奇心，養成研究、探索的習慣；啟發和引導學生有意識地觀察、思考和聯想，找尋事物之間的聯系，使各種知識、經驗和體會觸類旁通、互相觸發；積極鼓勵學生將各自觸發所得的體會和感悟及時總結、記載下來，形成自己獨特的新鮮的寫作題材庫。《文心》中樂華在枚叔的教導下開始對身邊的人、事、物留心觀察、用心體會。他勤于思考和記錄，收獲很大，贏得了老師和同學的肯定。“把衣服穿在身上，最污濁的是領和袖。因為污濁的緣故，洗濯時特別吃虧，每件衣服先破損的大概是領袖部分。領袖是容易染污濁的，容易遭破損的。衣服的領袖如此，社會上的領袖何嘗不是如此”。“雞是光明的報道者，它第一次喔喔開聲卻在半夜，正是時間最黑暗的時候。我聽了這夜半的雞聲，不禁想到革命者的呼號”［2］85。衣服的領和袖，半夜的雞聲都是生活中常見的，但是樂華運用觸發的功夫，從平凡的生活中挖掘出了深刻的道理，而且這些道理是新鮮的，前人沒有說過的，實在難能可貴。

四、將寫作和閱讀聯結起來，以讀促寫

閱讀教學和寫作教學在教學安排上是分開進行的，但實際上，閱讀和寫作“各自的過程并非孤立地發生發展，而是相互作用、相互轉移的”。“要有效地學會讀，就必然牽扯到寫；要有效地學會寫，也就必然牽扯到讀”［3］。因此，為了提高寫作能力，我們就應該將讀和寫緊密相連，在閱讀中不斷借鑒文章知識和寫作方法。那么，如何才能使閱讀和寫作更好地結合，從而最大限度地促進寫作呢？《文心》給了我們兩點啟示。

（一）在閱讀教學中恰到好處地進行寫作指導

在實際教學過程中，寫作教學的時間很有限，遠遠少于閱讀教學的時間。因此，如果教師能在閱讀教學的過程中適時地進行寫作指導，讓學生了解基本的文章知識、寫作技巧，體驗作者的創作過程，那么學生在自己寫文章的時候就會自覺地借鑒，將所學知識和技能轉化為作文能力。

朱自清在《文心》的序言中說：“書中將讀法與作法打成一片，而又能就近取譬，切實易行。”［2］1的確，《文心》中的王先生就時常在閱讀課上巧妙地進行文法知識的指導，使學生受益匪淺。在教《秋夜》和《登泰山記》兩篇課文時，他不僅結合文本講述了寫景狀物的一般方法，還通過具體實例，提醒學生注意詞的種類和性質，讓他們在寫作時不要亂用詞語。在講授《聞警》一文時，為了幫助學生更好地進行抗日文字的寫作，他詳細又生動地闡釋了知和情意的關系。班上的校刊編輯者們及時領悟了老師的教導，以較快的速度成功完成了一篇飽含愛國熱情和抗日激情的宣傳文章。

（二）指導學生進行有效的課外閱讀和寫作訓練

要想提高寫作能力和水平，僅僅靠課內學到的文章知識和寫作方法是遠遠不夠的，還需要在大量的課外閱讀中不斷借鑒，在寫作實踐中不斷體悟和摸索。對于課外閱讀，為了避免學生選擇書目時的隨意性和盲目性，教師應當給予適當指導，使學生做到泛讀與精讀相結合。在《小小的書柜》一章中，周枚叔就對樂華和大文的課外閱讀進行了正確的引導。枚叔認為學生“課外的余暇很是有限，所以讀書非力求經濟不可”［2］27。所以，一方面，他教導樂華和大文讀書范圍要廣，應當涉及字典詞典、中外小說故事、詩詞集、經書、諸子散文集、史書，等等。另一方面，枚叔在每一類中選擇出了最經典最優秀的書，讓他們精讀、細讀，如《唐詩三百首》、《論語》、《史記》等。此外，考慮到好書中古舊的較多，枚叔還特意給樂華和大文訂閱了《中學生》雜志，讓他們緊跟時代步伐，獲得最新鮮的知識和信息。

然而，“只是讀得多，還不足以提高寫作能力，還必須掌握文章規律，還必須多練多寫”［4］。通過課內學習和課外閱讀所獲得的寫作知識和技能，只有經過反復的、大量的練習和實踐，才能漸漸內化為自己的寫作能力。所以，除了寫課堂習作之外，教師還應當在課后不限體裁和題材，給學生自由發揮的空間，鼓勵他們勤奮練筆，讓他們在語言規范、思想健康、技法熟練的基礎上真正地做到“我手寫我心”。在《文心》中，周樂華等在王先生的引導下，每天堅持寫日記和讀書筆記。此外，他們還勇于嘗試不同的文體，例如：山水游記、話劇劇本、研究報告、新體詩、演講稿、抗日宣傳文章等等。通過多寫多練，他們摸到了越來越多的門徑，也發現了越來越多的規律，寫作能力都得到了顯著提高。

五、重視修改指導，增強學生修改的意識和本領

當下的語文作文教學基本都是采用學生作文、教師批改的方式。這種方式可以節約時間，提高效率，但忽略了學生自己對文章的修改，導致學生在面對自己文章的時候，既沒有修改的意識和習慣，又沒有修改的本領。修改是寫作過程中極為重要的環節，只有反復地斟酌和推敲，我們的認識才會逐漸深化、細密，我們的表達才能規范、精煉。指導作和指導改應當是不可分的，只有將兩者結合起來，作文教學才會更健全更有效。

王仰之先生就特別強調文章的修改，他教導學生文章“作成了最好自己仔細看過，有一句話一個字覺得不妥當就得改，改到無可再改才罷手。這個習慣必須養成。做不論什么事情能夠這樣認真，成功是很有把握的”［1］20。在王先生的指引下，學生都很重視修改，并積極主動地探討文章修改的方法和技巧。在小說的第九章中，朱志青、張大文、周錦華等學生對《中學生》雜志上的《文章病院》這篇文章進行了研究，從幾篇存在較大問題的文章里總結出了寫作中存在的最普遍的三種毛病：用詞、用語不適當；意義的欠缺和累贅；意義不連貫，欠照應。他們把研究成果在班里進行了匯報，并反思自己文章的寫作和修改，收獲很大。第二十四章《推敲》敘述了已離開課堂參加工作的樂華幫助同事宋有方修改 《機械的工作》一文的過程，他不僅幫宋有方認真進行修改，還從用詞的準確、句子的銜接、說明的順序等方面逐一說明了修改的理由。

《文心》雖然寫于20世紀30年代，但并不過時，仍然富有現實意義。它是夏丐尊和葉圣陶兩位先生的語文教學思想在實踐上的體現，很直觀、很形象地給了我們當下的作文教學以啟迪，值得我們借鑒和學習。文章學家張壽康曾說：“《文心》是一部現代《文心雕龍》。”［5］這句話是非常中肯的。《文心雕龍》是古代文章學的專著，它用駢文來講理論，可謂“體大思精”。《文心》則用小說故事講理論，可以說是一部通俗的現代文章學著作。因此，我們要對它進行更深入更全面的研究，挖掘出更多的寶藏，以此改善當下的中小學語文教學。

［1］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集［M］.北京：教育科學出版社，1980：347.

［2］夏硏尊，葉圣陶.文心［M］.杭州：浙江文藝出版社，1983.

［3］朱紹禹.中學語文教學法［M］.北京：高等教育出版社，1988：162.

［4］張壽康.文章學概論［M］.濟南：山東教育出版社，1983：173.

［5］張壽康.文章叢談［M］.北京：知識出版社，1982：256.