勤者——當官之法與為政之本領

【原文節選】

“今日自一命以上，孰不知作邑之難。既知其難，要當專心致志，朝夕以思，自邑事外，一毫不可經意，如聲色飲燕不急之務，宜一切屏去。蓋人之精力有限，溺于聲色燕飲則精力必減，意氣必昏，肢體必倦，雖欲勤于政而力不逮，故事必廢弛。”

——陳襄《州縣提綱·專勤》

“凡當繁劇要，須遇雞鳴即起，行之有常，則凡事日未昊俱辦，而一日優游閑暇矣。倦于起早，或遇賓客過從，往來迎送奪其日力，則一日之事俱不辦，一日之事不辦，則明日之事益多。況凌晨神氣清爽，心無昏亂，故早起亦為官第一策。”

——陳襄《州縣提綱·晨起貴早》

“公事隨日而生，前者未決，后者繼至，則所積日多，坐視廢弛，其勢不得不付之胥吏矣。凡文書之呈押與訟事之可判決者，要當隨日區遣，無致因循，行之有準，則政有條理，事無留滯，終于簡靜矣?！?/p>

——陳襄《州縣提綱·事無積滯條》

【原文釋義】

為官者處理政事，要專心致志，摒棄聲色燕飲等不急之務。人的精力有限，若沉溺其中，則精力必減，意氣必昏，肢體必倦，想要做到勤于政事，會力有不及，導致政事廢弛。

州縣官政事繁多，要雞鳴即起，行之有常，凡事日落前辦好。若懶得早起，又遇有賓客過訪，往來迎送之間，一天就過去了，而今日之事尚未辦理，只有拖到明天了。且凌晨早起，神氣清爽，頭腦不亂，所以，起早亦是為官第一策。

公事日日有，前后相繼，堆積越來越多，最后不得不交付胥吏處理。故凡事當日完成，不因循拖延，就可有條不紊了。

【原文節選】

“當官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！?/p>

——呂本中《官箴》

【原文釋義】

當官的訣竅有三條：叫清廉，叫戒慎，叫勤勉。懂得了這三件訣竅，就可保住祿位，可遠離恥辱，可得到上司的知遇，可得到下級的支持。

【原文節選】

“廉仁公勤，四者，乃為政之本領。”“某愿與同僚各以四事自勉……何謂四事？曰：律己以廉……撫民以仁……存心以公……蒞事以勤是也。當官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣賢，猶且日昃不食，坐以待旦，況其余乎？今之世有勤于吏事者，反以鄙俗目之，而詩酒游宴，則謂之風流嫻雅，此政之所以多疵，民之所以受害也。不可不戒！”

——真德秀《西山政訓》

【原文釋義】

真德秀將“廉仁公勤”視為從政的要領。他希望與同僚們用四件事來自勉，即：以廉潔約束自己，以仁愛安撫百姓，以公心要求自己，以勤勉處理政事。當官者一日不勤勉，就一定有因此而受害之百姓。古之圣賢，尚且太陽不西斜顧不上吃飯，坐待天亮好去辦公，更何況其他人？現在社會上工作勤懇的官員們，反被看成是鄙陋庸俗之人，而那些整天吟詩飲酒、到處游玩吃請的人，卻被稱作風流雅致。此乃政事有諸多缺漏、百姓受到損害的原因。不能不以此為戒。

【原文節選】

“蒞官之要，曰廉與勤……廉勤一毫或虧，其害于政也甚烈?！?，吾分內事也……勤，吾職分之當然也。”

——胡太初《晝簾緒論·盡己篇》

【原文釋義】

清廉與勤勉是為官之最要?！辶颓诿闫返氯缬薪z毫的虧缺，都會嚴重危害政事……清廉是為官者本分內之事，勤勉是為官者職責分內之事。

【古今聯讀】

勤——職分之當然也

北宋時期是中國古代文官制度發展的最高峰時期。文職官員隊伍空前龐大，出現大量冗官，與冗官、冗費，形成“三冗”弊政。官員浮濫成災，人浮于事、機構臃腫，帶來沉重的財政負擔。北宋仁宗、神宗時期名臣、著名理學家陳襄在《州縣提綱》中設“專勤”一條，強調基層州縣官員更要擯棄雜念，專心政務。兩宋之交的道學家、中書舍人呂本中在《官箴》中開宗明義地將“清、慎、勤”并列作為當官第一箴言后，寧宗時戶部尚書、參知政事真德秀又將“廉仁公勤”作為為政之要領提出，理宗時處州知州胡太初亦以廉與勤為居官之要。自此，勤勉、勤政成為居官者的一種職責本分，與百姓切身利益息息相關，不容有絲毫的虧缺。

“勤勉”這一古訓，對當今社會更加具有現實意義。2013年4月19日，習近平在主持中共中央政治局第五次集體學習時，叮囑政治局成員“反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要牢記‘蠹眾而木折，隙大而墻壞的道理……努力做到干部清正、政府清廉、政治清明”。官員能否謹慎地對待人民賦予的權力，以勤勉政事為首務，忠于職守，專心致志，在工作中沒有絲毫的因循懈怠、玩忽職守，杜絕貪婪腐敗，上不負國家重托，下不負百姓期望，成為最基本的職業素養。