厲以寧篤信“道德力量”宗慶后踐行“精神富有”

蕭惑之

著名經濟學家厲以寧教授在“紫光閣論壇”上提出“道德力量調節”的概念，令人耳目一新。我們的社會有三種調節方式。第一種是“市場調節”，靠一只無形的手來支配資源的配置。第二種是“政府調節”，靠一只有形的手即政策、法規、法律起調節作用。而第三種則是“道德力量調節”。厲以寧先生認為“第三種調節”是“市場效率的道德基礎”，并妙喻為“既是無形卻有形，既是有形卻無形”。有形者，是靠鄉規民約來管理；無形者，是靠道德的力量來自律。當下的中國，經過30多年的改革，在市場經濟日臻成熟時，更應該關注道德的力量。尤其是高端的管理者，“喊破嗓子，不如做出樣子”；當然，老百姓對他們的考察也是“聽其言，觀其行”。倘若“攬權謀私”又“好色失德”，下場“你懂的”！

厲以寧教授特別提到20世紀初葉世界著名的德國政治經濟學家韋伯。“第二次世界大戰”后，全球出現過“韋伯熱”，改革開放后的中國也一度出現“韋伯熱”。一個重要的原因就是經濟發展需要一種動力，一種競爭力。“人總是要有點精神的”，信念需要強大的精神力量來支撐！中國曾經落后那么多年，若沒有信念，沒有信心，中國經濟不可能騰飛。習近平總書記提出“中國夢”之所以深得人心，影響中國，感動世界，博得好評，正是一種巨大的精神力量使然。厲以寧教授還認為“最大紅利是社會和諧紅利”。“資源紅利”抑或“人口紅利”總有衰減乃至用竭時，而“社會和諧紅利”則是我們政治制度的優勢，惟我獨有，要發揚光大。

一位洋人經濟學家曾感嘆“中國缺乏思想市場”，一時間得到國人許多經濟學者的“點贊”！其實也不盡然。倘若“在平凡的事物中睜大眼睛”，關注一下中國企業家特別是民營企業家的言行，不難發現，他們奮斗中所獲的“精神碩果”已然成為“思想成果”，又是那樣的“厚德載物”，讓經濟學者或社會學者汗顏“自愧弗如”。“娃哈哈”的掌門人宗慶后先生就是一位不同凡響的“物質和精神”文明建設“雙豐收”的踐行者。

日前，宗慶后先生在北京《學習型中國——世紀成功論壇》上的演講中，一席樸素無華發自肺腑的話，“述而不作”、“思不出位”，卻是那樣的“精神富有”。

談財富：除去自己消費后剩下的，錢到底還是社會的。宗先生的“民企夢”，一是為社會創造更大的財富，為國家多做貢獻；二是讓社會認識我們，尊重我們，實現和諧發展。不僅要牢記小平同志的一句話，“先富幫后富，實現共同富裕”。更是悟出一個道理，“財聚人散，財散人聚”。“大家共同富裕了，我們的財富才安全”。

談創新：企業是逆水行舟，創新是全方位的，不光是產品和技術。娃哈哈由“賣水”起步走到今天的“營養快線”，都離不開創新。蒸餾水、太空水、純凈水……走的是“跟進創新”、“引進創新”到“自主創新”的康莊大道。娃哈哈每年都評創新獎，深知激勵乃至產權激勵機制是職工創新的強大動力。

談機遇：在“緊缺經濟”的環境中，堅信市場上沒有的、落后的東西往往是白手起家的機遇。在今天“大企業瓜分市場”的競爭中，要防止盲目投資，最好的方法依然是“尋找創新的產品”或“中國市場尚未有的東西”，成功的機會更大。

經濟學家厲以寧的理性分析和企業家宗慶后的執著實踐，有一種“英雄所見略同”的意味——“道德力量”是“精神財富”的核心。一個企業，當做到一定規模，財富已為社會所有。企業家這時候擔負的責任也更為重要，要繼續以創業時的激情，著力發展實體經濟，為社會創造更多的財富。社會和諧紅利要依靠誠信體系建設，要使人成為有道德、有信念，有信仰的個體，社會就有動力了。社會和諧紅利要靠我們去創造。“道德力量”和“精神富有”當是中國特色重要標志。