交互性功能雕塑設計研究

陳慶　潘舒婷　薛唯一

隨著社會經濟文化的迅猛發展，大眾對文化領域的需求大幅增加，交互設計作為一種參與性設計，其理念已成為設計創新的新趨勢，逐漸融入人們的生活。人們在強調物質體驗的同時，更加注重精神的體驗。交互性功能雕塑具有技術性、藝術性與互動性，滿足人們的視覺審美，并通過科技的手段達到互動體驗。在傳統的雕塑中，藝術作品與觀者之間是單一而又單向的，是“被動的互動”，而交互性雕塑吸引審美客體的參與，作品形態、顏色等的轉變由參與者決定，使接觸作品變成極富樂趣的體驗過程。而且在現代化城市公共藝術理論體系里，對交互性功能雕塑并沒有系統的說明，只有少數單個具有交互性的雕塑作品存在；與此同時，全民健身的概念得到廣泛的傳播與認可，健康生活必定成為世界的潮流。所以本文將針對交互性功能雕塑的使用者以及交互方式做一個具體的闡述。通過對交互性功能雕塑設計的研究，探索交互設計在公共綠地健身功能雕塑設計上運用的可行性。本文著重探究交互性功能雕塑的設計原則。這種探索既豐富了公共藝術的意義，又會對現代公共藝術進行了新的詮釋。

一、 藝術性

交互性健身功能雕塑的落腳點還是在雕塑上。公共雕塑本身就是為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造的，現代公共雕塑更是代表了城市文化與風情、當地人們的生活理想與熱情。公共雕塑以其獨特的方式記錄、守望、引領著這座城市。公共雕塑的藝術性是必不可少的，它的造型語言、表達方式、內在寓意都是使之能成為藝術品的關鍵所在。

李超德在《設計美學》中提出：“形式是材料和結構的外在表現，是由一定的線條、形體、質地、音響等可以為人直接感知的物質屬性所構成的整體。”交互性功能雕塑因為特有健身功能，為人服務，所以產品設計的一些方法將在里面得以利用。設計一件產品時，功能必然不可忽視，但形式美感也是不可或缺的，如果一個產品本身形式不美，在視覺上就不能給人帶來愉悅的感覺，人們在最開始就不會愿意用它，更不能算是好的產品。所以在產品設計是會非常注重人的感受，雕塑設計也應如此。在交互功能雕塑的設計上，我們需要保持雕塑本身具有的藝術性，還要兼顧欣賞者的感受。在造型語言上要有雕塑不同于產品的藝術感，并且要從中能表達出藝術家想要傳達給大眾的一種精神。

雕塑材料也會影響到交互性功能雕塑的藝術感覺。在雕塑設計中運用不同的材料會給人不同的想象空間。比如，木材，會給人帶來親近自然的感覺；鋼鐵，會給人帶來工業的感覺等等。交互性功能雕塑在結構上也可以多樣，因其具有一定的功能，所以結構可繁可簡。其表現方式可以有兩種，一種為裸露結構表現法，另一種則是隱藏結構表現法。這兩種表現方法的運用都取決于藝術家想要表達的主題思想。

雕塑的精神、寓意是雕塑的靈魂。但大多數超大型的城市雕塑依然內容空泛、形式簡單，徒有大構架而缺乏靈魂。各城市的雕塑也是形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向。吳為山在接受媒體采訪時說，城市雕塑做得好可以產生巨大的影響，成為一個城市的象征、時代的精神標語甚至是國家象征。所以交互雕塑的藝術性更要體現設計師的獨特思想，并把具體環境、人群作為重要的參考要素。

二、交互性

“交互設計，又稱互動設計（英文Interaction Design， 縮寫 IxD 或者 IaD），是定義、設計人造系統的行為的設計領域。人造物，即人工制成物品，例如，軟件、移動設備、人造環境、服務、可佩帶裝置以及系統的組織結構”（維基百科）。交互設計一直存在，不可避免，只不過有顯性與隱性之分罷了。隨著科技愈加先進，事物更加復雜，人們需求隨之不斷增加，交互設計的地位也就逐漸凸顯出來了。交互設計成為一門獨立設計學科，符合社會的發展趨勢，滿足人們日益增長的物質需求與精神文化需求。而加入交互設計這一設計方法的健身功能雕塑設計，更是以人為本，進行用戶研究，設計人與物的行為，遵循其有用性、易用性、情感因素（usefulness，usability and emotional）等方面重新設計與審視“具有健身功能雕塑”的設計質量。

交互性雕塑中的“交互”是一種溝通媒介，用戶與設計師的溝通，用戶與功能性雕塑的溝通，用戶與用戶的溝通。“交互”將這些關系緊緊地、和諧地聯系在一起，增加用戶體驗，滿足用戶需求。

在傳統的雕塑中，藝術作品與觀者之間是單一而又單向的，是“被動的互動”，而交互性雕塑吸引審美客體的參與，作品形態、顏色等的轉變由參與者決定，使接觸作品變成極富樂趣的體驗過程。如日本古老的章魚兒童滑梯，很多舊的庭院中都會有這樣一個惹人喜愛的藝術品。它的造型優美，線條流暢，結構嚴謹。置于平地上時它已是一件藝術品；當孩子們參與進來、游戲時，它就像章魚“活了”一般，似乎成了一個正在和孩子們嬉戲的大章魚，是一個很成功的古老的交互性雕塑。2013年11月，阿根廷藝術家萊安德羅·埃利希在上海展出的《石庫門》也是交互性公共藝術的一個代表，他通過物理原理，將地面上的石庫門雕塑反射到呈45度角的鏡面上，使每個人都能像超人一樣，浮于建筑墻面的感覺。它吸引人們熱情參與到這件藝術品中，發揮自己的想象，擺出各種造型，充分發揮群眾的想象力；甚至在人們進行體驗時，大家會自發的進行合作，擺出具有連貫性的造型。這樣的公共藝術將創作的主人公有藝術家轉換到了群眾。這樣的體驗式互動不僅是拿掉的雕塑禁止觸摸的外殼，使觀眾能與雕塑藝術品本身進行近距離接觸；更重要的是，這樣的互動讓觀者能操縱、甚至改變雕塑，以至于觀眾與雕塑的相加才是這個雕塑的真實體現。

三、安全性

作為具有交互性健身功能的雕塑，人在雕塑上進行體驗時，安全性原則至關重要。雕塑安全性包括材料安全與設計安全。材料安全是指雕塑構材、表面涂料等材料不會對體驗者造成傷害，無有毒氣體、觸摸安全等；設計安全指設計師在進行交互性功能雕塑的設計時，避免設計出可能對人造成傷害的造型，兼顧力學、機械原理等方面，從結構上為安全作保障。使人在進行體驗時，應最大程度地避免因結構問題造成傷害。

雕塑的安全性與所體驗的人群有關。比如一個電梯對成年人不會有安全威脅，但對于兒童卻能有很大的安全隱患。本文所討論的交互性健身功能雕塑的假定地點是公共綠地，我們以無錫蠡湖公園為例。這里的人群在早晚都是老人居多，多在這里運動、散步；周末時以家庭為單位的居多，旅游人口多。所以它所涉及到的人群各個年齡層都有，但是是以老人為主。所以在蠡湖公園的交互性雕塑應以老人作為主要人群，關注其安全性。

四、功能空間環境

公共雕塑必然存放于特定的空間之中，會受到環境、人群的約束。如在海邊的雕塑一般會與“水”有關；不同的地理環境、人文情感也會對當地的雕塑有很大的影響。交互性功能雕塑更是要配合環境、體現當地人文精神，深入調查、考慮受眾的年齡、日常需求、運動的時間和頻率等，針對這些既定的條件來展開設計。

環境、公眾與雕塑的三者關系，應以公眾作為主導，雕塑契合于環境。還是以無錫蠡湖公園為例，無錫蠡湖公園是一個“以水為魂”的公園。它以植物造景為主，以“春之媚、夏之秀、秋之韻、冬之凝”四季林木布景置園，造園藝術中西合壁，在碧水環繞的園中，一座座造型各異的小橋、棧橋構通全園各景點。蠡湖公園人流量大，動靜分區。老人晨練大多在靜區，所以在這個地方的交互性雕塑應該以老人為主要人群，配合靜謐的環境，進行設計；在蠡湖公園還有一個規模不大的游樂場，那是動區，這里設置的交互性雕塑必然以小孩、青少年為主要人群，在設計上也要配合周圍熱鬧的氛圍。

環境對于公共雕塑來說是至關重要的。不結合環境，只憑借設計師的一己之念而做的設計不是公共藝術，交互性雕塑更加追求與環境的和諧，與體驗者的交流。

五、健身功能

全民健身是指全國人民，不分男女老少，全體人民增強力量，柔韌性，增加耐力，提高協調，控制身體各部分的能力，從而使人民身體強健。從2009年起，我國每年8月8日為“全民健身日”。全民健身、健康生活的概念一直以來都得到廣泛的傳播與認可，健康生活必定成為世界的潮流。在物質需求日漸得到滿足的今天，更多人在追求精神上的享受。具有健身功能的雕塑，不僅使雕塑具有了一個具體的功能，又滿足了民眾對公共健身器械的強烈的藝術審美的需求。所以健身功能的雕塑不僅給人精神上的享受，更是有很強的實用性，引領健康生活。

生命在于運動，能夠吸引人去參與的運動相比較枯燥的運動會使人更易接受，而且運動時間會延長，心情愉悅，效果也更好。在公園中的很多雕塑也有體現了健身的理念。有打太極的人的塑像，有踢足球的人的雕塑等等，或抽象、或具象。但是這些雕塑只能給人們傳達一種運動的觀念，并不能真正的引導人們參與某項運動中。具有健身功能的雕塑不僅給人傳達一種向上、健康的理念，更加作為一個運動器材，具有實際的功用。具有藝術感的外觀又能滿足人們的精神需求，吸引大眾，使人們愿意參與，自發的想要運動。

六、科技性

隨著時代的變遷，現代的藝術概念發生了很大的變化。藝術和科學的結合，使造型藝術不斷出現了許多新的表達形式。

以數字藝術為例。數字藝術是藝術與科技的結合，在數字化時代，技術融入到藝術的各個角落，在音樂、美術、舞蹈、電影、文學等各個領域技術都在不斷地發展。數字已深深的融入到我們的生活中，也融入到了藝術里。將數字技術運用到交互性雕塑中有兩種方法，一種是在雕塑的預想階段：在虛擬的世界中，數字雕塑家可以使用軟件對任一個現實的或虛擬的完全基于自己想象的事物雕塑；一種是直接把數字技術運用到雕塑中，出現包含數字軟件的雕塑。

科技與健康生活也聯系的更加緊密了。與健康相關的軟件和產品層次不窮的出現。比如我們手機上可見的軟件“運動跟蹤器”，軟件主要通過實時追蹤你的運動情況幫助你合理安排運動計劃。這個運動助手可以陪你一起運動。及時準確的記錄你的時間、距離、速度及等。還有“運動計算器”、“健身跟蹤”等等，都是一系列跟健身相關的軟件設計。在交互性健身功能雕塑中，將科技與健身運動相結合能使健身效果可視化，使人們對健身更有規劃，可視的設計也能促進人們更有效的健身。

七、 生態與可持續發展

不好的公共雕塑不僅會造成頻繁拆建，污染城市環境，更是會直接污染精神環境，對公眾的精神文化上起到不好的影響。改革開放后，城市雕塑建設發展迅猛，也存在不少問題。很多雕塑有形無神，一些雕塑作品未能同所在城市融合，甚至影響了城市的規劃和環境。在不少城市，材質低劣、制作粗糙的雕塑比比皆是。所以要實現交互性雕塑生態可持續發展，公共雕塑必須要有科學的規劃，藝術家要根據整體藝術規劃制作雕塑，以免造成頻繁拆建的污染；要從題材、內容、造型和尺寸等多方面進行科學合理的設計理念，城市管理者與藝術家則需要有良好的互動，由藝術家幫助政府去篩選和評審雕塑作品；應積極探索再生材料，廢舊材料，降低材料造價。

八、維護及管理

維護及管理可以說是交互性雕塑設計最后的步驟，也是保證設計執行效果的關鍵。做好維護及管理工作，不僅可以使雕塑等公共設施獲得更加長久的使用壽命，也可以將設計的想法理念發揮出更大的價值。

維護分為三個方面，外觀、結構的固定和部分零件的拆換。外觀上主要以表面涂層的維護為主，根據使用的涂料參數來規劃需要修補或重新著色的時間；結構的固定是將螺絲等可能會松動零件的固定工作，保障設施的安全；零件的拆換則是將老化并且構成安全威脅的零件更換，保證設施的完整和安全。

管理方面需要配合園區的制度做出具體的實施方案。一套完整有效的維護及管理方法是將價值最大化的制度保證。

九、結語

城市公共藝術的建設不只是一種物質的建設，更是精神的建設，能夠滿足城市人們的精神需求，給人們帶來具有城市文化的體會。城市公共藝術滲透在城市各個角落，從而漸漸改變、引導人們對藝術的感覺與增強對城市的歸屬感。

交互性雕塑是當代城市公共雕塑中的一個重要分支，它消除了藝術與觀者之間的距離，交互性體驗使雕塑變得更有趣。所以賦予雕塑以新的形式，帶給觀眾一種新的體驗方式，使雕塑可動、可操作、可體驗，也帶給城市生活更多的樂趣。

【參考文獻】

[1]王峰.數字化背景下的城市公共藝術及其交互設計研究[D].江南大學，2010

[2]李靜，李世國.從交互設計的視角探索人與產品的情感交流[D].江南大學，2008

[3]祁嘉華.設計美學[M].武漢：華中科技大學出版社.2009