讓你的議論飄逸文采的馨香

程功

綜觀學生寫的議論文，讀起來大都枯燥而呆滯，讓人如同嚼蠟，不忍卒讀。究其原因，主要是同學們寫議論文時，往往過多地重視論點要明確、論據要充分、論證要嚴密，對議論文的文字要求，常以“言簡意賅”而概之，忽視了對語言的錘煉。更有甚者錯誤地認為議論文不必錘煉詞句，不需講究文采，于是夫子說教式的語言就充塞于字里行間。殊不知，正確的論點有了形象的文字的包裝會更具感染力和說服力，更能使讀者刻骨銘心。所以說，我們只要能夠借鑒恰當的寫作技巧，表達效果就會迥乎不同，大放異彩。

一、詞語準確且嚴密

大凡一篇優秀的議論文猶如一座精美的建筑，而準確、嚴密的詞語就恰似其中優質的磚塊。要想使議論文所闡述的觀點或道理令人信服，就必須注重選用準確嚴密的詞語。

首先，準確地解釋概念。在闡述道理的過程中準確性地解釋某個概念時，我們就必須要選擇最恰當的詞語。比如梁啟超在《敬業與樂業》中解釋“什么是‘敬”時，他是這樣說的：“凡做一件事，將全副精力集中在這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”這句話準確地揭示了“敬”的內涵。

其次，恰當使用限制語。在議論文中對動詞、形容詞起著修飾、限制與補充的限制性的詞語，能準確表達作者的意思，使句子意思表達嚴密，很大程度上影響著議論的力度。如魯迅在《“友邦驚詫”論》中說：“只要略有知覺的人就都知道：這回學生的情愿，是因為日本占據了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯，而國聯卻正和日本是一伙。”這句話中的“略有知覺”一詞，用得極有分寸，帶有諷刺意味，痛斥了國民黨的麻木不仁，揭露了國聯的險惡用心。

第三，選用恰切的動詞。比如顧頡剛在《懷疑與學問》中說：“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑‘思索‘辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則是盲從，是迷信。”這段話中的三個動詞“懷疑”、“思索”、“辨別”，體現作者思維的過程，一步比一步深入，前者是后者的前提，后者是建立在前者的基礎上的。只有懷疑，才會思考，思考之后才會辨別。只有這樣，才符合人的邏輯認識，這充分體現出議論語言的準確與嚴密。

【示例】

金錢并不是最重要的

陳碧藍

錢鐘書是蜚聲國內外的“學界泰斗”，學貫中西，他著有《談藝錄》、《管錐編》等書，博大精深。那些年，從天上給他掉金子的事不勝枚舉，可他卻視同草薺。他有一本《牛津大詞典》，上面密密麻麻寫滿了批注。為此，牛津大學以重金求購，可他不為所動，還對他們說：“我信了一輩子錢，還迷信錢嗎？”又有一次，美國普林斯頓大學開價16萬美元，邀他去講學半年，食宿全包，可攜夫人前往。且這所大學只要求他一星期講一次課，每次40分鐘，半年只講12次即可。如此的待遇，幾乎令人咋舌。但是錢鐘書卻拒絕了這個邀請。他對校方說：“我看過你們畢業生寫的論文，就那種水平，我講課，他們聽得懂嗎？”錢鐘書的這種傲氣傲骨實在令人嘆為觀止。錢鐘書并不把金錢看得很重，在他心中，知識才是最寶貴的財富。

著名物理學家，相對論的創立者愛因斯坦，36歲就有可以獲諾貝爾獎的重要科學成果，是科學史上最偉大的14個科學巨人之一。電臺敬慕他的聲譽，愿以每分鐘1000美元的價錢約他講話，但他回答說：“我不需要金錢，更不愿意為錢浪費時間。”拒絕了電臺的邀請，可是他卻同意將1905年發表的論文《論動體的電動力學》重抄一遍拍賣，將所得的600多萬美元全部捐獻出來，支援反法西斯戰爭。在愛因斯坦心中，錢不算什么，他愿意把錢用在為和平做出貢獻的事情之中。他的行為是令人敬佩的。

財富有時會是惹禍的根苗。據《世說新語》記載：東晉石崇，官職為荊州刺史，以劫掠客商致財無數，生活極其奢侈。他竟然以燭代薪，作錦障50里，國舅王愷雖富也比不過他。真可謂富甲天下，侈極四海。八王判亂時，趙王倫看中了他的家財，把他殺了。刑前石崇后悔說：“是財多而導致殺害啊！”趙王倫則直言相告：“知財多而遭殺，為什么不早一點分發給大家呢？”石崇說：“晚了。”從這則事件中，我們可以看出，有時候，錢多并不是件好事，有可能會變成壞事。

金錢并不是最重要的，還有很多比金錢更重要的財富，比如知識、親情、健康等等。

【技法剖析】本文開門見山，引出主題。然后舉了錢鐘書、愛因斯坦的例子從正面論證了“金錢并不是最重要的”這一觀點；接著引述《世說新語》上的記載，交代石崇被殺是財多惹的禍，這是從反面論證作者的觀點；有了以上的正反對比鮮明的事實例證，結尾自然地得出結論，進一步點題。

二、活用句式有韻味

四平八穩的語言固然不會出現什么大的差錯，但也很難產生激動人心的效果。在寫議論文時可根據需要，靈活地選用句式。譬如為了加重語氣和表達強烈的情感，可選用反問句；為了抒發某種強烈的感情，可選用感嘆句；為了抒發纏綿沉痛的感情或為了表達精細豐富的內容，可選用長句；為了抒發輕松愉快的感情或為了描寫活潑、緊急的場面，可選用短句；為了整齊對稱、聲韻和諧、氣勢貫通，可選用整句；為了靈活自然、錯落有致、避免單調，可選用散句。比如魯迅的《記念劉和珍君》一文中，就多次使用長句進行議論：“當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了……”這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達了作者想要表達的思想和情感，使語言錯落參差，富于變化，突出地表現了作者內心感情的激蕩。

【示例】

自信人生二百年，會當擊水三千里

胡 晨

大家還記得嗎？八十多年前，一位偉人獨立寒秋，看湘江北去，看萬山紅遍，看鷹擊長空，看魚翔淺底，感慨萬類霜天競自由，發出震撼千古的呼喚：問蒼茫大地，誰主沉浮？endprint

是啊，蒼茫大地，究竟誰主沉浮？建設國家，創造中華民族美好未來的光榮使命，究竟該由誰來承擔？毛澤東以“中國人民站起來了”的自豪，告訴了我們前進的方向；鄧小平以“中國人民富起來了”的輝煌，提醒著我們未來的責任。歷史的接力棒必將傳遞到我們手中。民族新的輝煌必將由我們來創造。朋友們，恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒，讓我們向祖國自信地承諾：自信人生二百年，會當擊水三千里；讓我們向祖國莊嚴地宣誓：我們一定要把祖國建設得更好！

也許，有人會認為蕓蕓眾生里，我們只是滄海一粟；浩瀚海洋中，我們只是一葉扁舟。但是，“天生我材必有用”，“位卑未敢忘憂國”，我們不應因為自己的渺小而妄自菲薄，不應該因為自己的稚嫩而輕易退縮。我們不是嬌氣的“公主”或“皇帝”，也不是懦弱的八旗子弟，我們是渴望展翅翱翔的幼鷹，是渴望參天的小樹，是手執長纓、愿縛蒼龍、充滿激情的拿云少年！

是的，愛國是一種堅定的信仰，是一種強大的力量，是可以為國做出貢獻的自信，更是一種崇高的人生追求。沒有“八千里路云和月”的經歷，我們仍然可以擁有岳飛“精忠報國”的真誠；沒有“零丁洋里嘆零丁”的苦難，我們仍然可以擁有文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的豪邁；沒有國外“鍍金”、學貫中西的榮耀，我們卻可以有鄧稼祥、錢學森報效祖國、無怨無悔的追求。我們也許不會像董存瑞、黃繼光那樣驚天動地，但是我們自信可以像雷鋒、王進喜那樣在平凡中綻放美麗；我們也許不會像王選、比爾·蓋茨那樣轟轟烈烈，但是我們自信可以像李素麗、孟仁貴那樣，在自己的崗位上一展風采！

但是我們深深地知道：漫漫征途不會一帆風順，風雨兼程必然是我們要面對的。靠天靠地不如靠自己，建設社會主義事業的大廈，舍我其誰？初生牛犢不怕虎。因為沒有被刻骨銘心地傷害過，因為沒有被天災人禍打擊過，因為沒有被絕望折磨過，因為沒有被窮途末路磨煉過，所以我們還不懂得退縮，我們恰恰需要奮斗過程中的血與火！刀山火海，我們上；陷阱險灘，我們闖！屢戰屢敗有什么可怕？贏得起，也輸得起。讓我們用堅定的自信去繼續拼搏，用無比的頑強去證明：誰也無法預測我們的潛力，誰也無法限制我們的能量！我們要用自己的雙手托起祖國明天的太陽！

朋友們，“少年興則國興，少年強則國強”，中華能否振興，祖國能否富強，取決于我們能否肩負起時代的重任。在社會急劇變革的火紅時代里，讓我們以青春的昂揚，用年少的銳氣，堅守自信，堅守理想，堅守愛國奉獻的榮辱觀念，為振興中華而努力學習，為中華民族而頑強拼搏，書寫出頂天立地的輝煌人生！

朋友們，讓我們記住：“自信人生二百年，會當擊水三千里！”讓我們堅信：在我們的手中，祖國的明天定會變得更加燦爛輝煌！

【技法剖析】作者開門見山，文末點題，前呼后應，結構完整，行文中運用過渡句，銜接自然順暢。文章的亮點主要表現在語言上，句式靈活多變，長短句相間，整散句結合，使語言錯落參差，富于變化；鏗鏘有力的對偶、排比句，讀起來朗朗上口，增強了文章的氣勢；文中恰當引用的許多名言詩句，更是富含底蘊，令人拊掌擊節，增強了感染力和說服力。

三、巧用修辭有奇效

議論文講究的是科學、準確、嚴謹，忌諱泛泛而談。但恰當地使用修辭手法，不但使文章語言顯得生動活潑，給文章增光添彩，還能增強文章的說服力。縱觀議論文佳作，就可以發現在眾多的修辭當中，又以比喻與排比最為常見。比喻能化平淡無奇為生動有趣，化深奧難懂為淺顯易懂，收到言簡意賅、言近旨遠的寫作效果；排比則如滔天巨浪，一浪接一浪，呼嘯奔騰，讓論點嚴密透徹，情感奔放激越，令讀者心潮澎湃。

例如魯迅先生的《拿來主義》以“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”為比喻，形象地論述拿來主義根據不同情況采取不同態度的“占有、挑選”的原則和方法，使原本枯燥的說理飽含作者強烈的愛憎而顯得情趣盎然。又如培根在《談讀書》一文里，開篇就用了一組排比：“讀書足以怡情，足以博采，足以長才。”這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

【示例】

平凡中的感動

應可可

有一種感動叫做平凡，如泥土般清新，如春風般怡人，在我們的生活中，這種感動每時每刻都在上演，它們交匯成一曲曲優雅、動人的樂章，讓我們不斷獲得精神的力量和情感的慰藉。

為了挽救前夫的生命，33歲的弱女子蘇丹頂住壓力，義無反顧地和前夫復婚，捐出自己的部分肝臟，從而讓處于肝癌中晚期的前夫生命得以延續。這種不忘舊情、不計得失的奉獻之舉，讓我們看見人性中美好、芬芳、溫暖的情愫。

為了救學生而遭遇車禍，張麗莉永遠失去了雙腿，卻讓全國人民記住了她，一位舍己救人的普通人民教師。她的平凡、感人事跡經媒體報導后在社會上引起強烈的反響。張麗莉老師在危難時刻勇救學生的驚心動魄的一幕定格成永恒的瞬間。生死選擇的一霎那，張麗莉以生命的名義履行了她對學生愛的承諾，她的大愛之舉讓人動容。

這樣的真情故事每天都在上演，2011年溫州高鐵事故發生后，無數的善良的人們紛紛趕到事故現場獻一束花，灑幾行淚，寄托哀思，告慰亡靈。無數的人民群眾自發地獻血募捐，救助傷病者。及時趕來的廣大救援官兵，不顧疲勞、連續作戰，累得虛脫而倒在救援現場。這一幕幕感人至深的情景，讓我們深深感受到，人間處處涌動著愛的暖流。

是他們，這些平凡的人們，用他們的善良之舉慰藉著我們流血的傷口，是他們用行動證明著這個世界還有道義的堅持。他們沒有豪言壯語，沒有驚天動地，有的只是樸實無華，真情流露。這是作為脆弱生命的一體同悲，感情共振。

這種樸素的情懷植根于每一顆善良心靈的深處，在災難和不幸發生的時候，總是牽動了如此之多的心靈。在孤獨無助的時候，總是會有援手伸來，攙你一把，送你一程。他們，一個普通而平凡的群體，用點點滴滴的愛心，匯聚成溫情的海洋，稀釋著人世間的一切苦難。endprint

因為平凡所以真實，因為真實所以感動。生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人。中華民族之所以充滿凝聚力，正是因為這些有道德、有品質的平凡人，用他們的雙手托舉起一個民族的希望。也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人多做一些，為集體多做一些，為家庭多做一些，那我們會成為一個有意義的人，我們的社會將變得更加美好、和諧。

【技法剖析】這是一篇難得的議論文佳作，開頭將平凡中的感動比喻為泥土、春風和交響樂，形象貼切，生動自然。文章選用最美女教師張麗莉的新聞為素材，鮮活、具有時代氣息。文章由張麗莉的事跡進一步引申開來，聯系社會現實，論述這種平凡中感動的意義和價值，文尾以呼喚作結，文章結構嚴謹，脈路清晰，內容充實。文章中比喻與排比句兼顧使用，長句與短句相映生輝，使得語言十分生動形象，很有感染力與說服力，展現出了作者寫作時那顆澎湃不已的心，同時帶動了讀者的情感之舟起伏跌宕，顯示了作者較強的寫作功底。

四、引用增彩意無窮

引用是一種常見的論說方法。在議論文中，可以用名言警句引出論點，如撞鐘擊鼓，振聾發聵；也可以引用古詩名句、俗語諺語等進行說理，往往會使所要闡述的內容高度凝練，言簡意賅，不但能增強文章的說服力，還能撞擊人們的思想，開啟人們的心智。這主要是因為所引用的名言警句及詩文名句是前人精心錘煉出來的，濃縮了經驗和哲理，所以具有極強的生命力和時空的穿透力。具體來說，可以直接引用，大多引在首尾，揭示或深化主旨；也可以間接化用，對名句加以改造，使之更好地為自己的文章服務，力求風趣活潑，使文章不覺呆滯。請看學生優秀作文《何妨讓思維轉個彎》中的片段：“當人人都在‘恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日時，麥克阿瑟一句‘幸運的是我們只會失去一次生命有如木鐸醒世。當世人皆嘆‘風住塵香花已盡，怨‘幽窗冷雨一身孤之時，偏有人朗聲道：‘肯信來年別有春、‘明年春色倍還人，如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。于是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的‘草木也知愁，韶華竟白頭，讓思維轉個彎，相信‘韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云。”短短的一段文字，指出“讓思想轉個彎”的意義與作用，連續引用詩文、名句等，而且用得巧妙、精當，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了說理的感染力，顯示了作者深厚的文學知識的積淀。

【示例】

莫隱逸，勇擔當

李國慶

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的是以天下為己任的胸懷與擔當。

縱觀中國古代文化史，恬然歸隱的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色，令人向往，卻缺少了心懷天下的擔當。

“式微，式微，胡不歸？”歷代文人騷客，每逢官場受挫，便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當空，青松如蓋，他們在繁花叢中流連忘返，在朗月清風中吟詩作對。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。他們在自然之中陶冶性情，逍遙自得。

然而剖析他們的心路歷程不難發現，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會中一展才略，便躲進自然天地中自娛自耗，他們有十年寒窗、博覽文史的學識與才情，有超乎常人的天下意識與宇宙感悟，卻因一時的懷才見棄便忘卻了以天下為己任的擔當精神，絕塵遠去，將一身才華埋進一座座孤山。

歷代隱逸之風，與其說是安貧樂道的高風亮節，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴不是逃避的理由，“事修而謗興、德高而毀來”自是人類常態，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，敢于以擔當的精神力挽狂瀾于既倒。

蔡元培面對烏煙瘴氣的北大，以擔當之精神引進德國的辦學理念，在北大提倡學術民主、思想自由。蔡元培用單純的理想、堅貞的信念驅散了密布在北大的烏云，賦予北大兼容并包的全新靈魂。崔永元面對電視界過重的商業化、庸俗化，他孑然一身，矢志不渝，以一己之力對抗這世道的淺薄與浮躁，呼喚社會和民眾的道德與良知，盡管飽受抑郁和失眠的折磨，仍然用擔當的精神、堅定的信念堅守著良知，為我們這個社會帶來一絲亮光。蔡元培和崔永元，他們以國家民族的復興為己任，不計一己之得失，敢于擔當的精神，將會被歷史銘記。

宋儒張載有云：為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這正與孫中山先生“以擔當中國改革發展為己任”的精神相契合。在當今中國改革發展的關鍵時刻，祖國最需要的就是勇于擔當社會責任，敢于為國家、民族沖鋒陷陣的青年。

王孫兮歸來，山中兮不可久留。漫漫人生路，你我共擔當。

【技法剖析】這是一篇文采飛揚、宏偉大氣的議論文。這主要得力于行文中恰當地引用名人名句。譬如文章開頭，作者引用林則徐的名言，談及隱逸，接著反轉扣題，確立觀點：這世界需要的是以天下為己任的胸懷與擔當。在文章主體部分，作者在列舉相關事例進行論證時，依然引用了名句進行道理論證，或直接引用，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（王維《積雨輞川莊作》），或間接引用，如“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”（北宋著名理學家張載言），甚至還有化用，字里行間滲透出作者豐厚的知識積累和文化素養，增強了文章的論證力量。本文語言較為成熟老到，非一般作者所能及。

[作者單位：安徽省界首市顧集中心學校]endprint