東安舉人潘華珊

陳湛林

潘華珊（1851—1911），名建忠，字毓華，號玉池榜，后改名華珊，是廣西蒼梧縣沙頭鎮（舊屬東安縣轄地）新村文化崛起的第一人，他的人品、學風和教德影響深遠，久久地潤澤著其兒孫后代。潘華珊于清光緒八年（1882年）參加鄉試中壬午科第三十二名舉人。此后，他曾于光緒九年（1883年）、光緒十五年（1889年）、光緒二十年（1894年）3次赴京參加會試未中。雖未中進士，但其中舉后所獲的“文魁”匾額一直懸掛在住宅大門之上，直到1966年“破四舊立四新”時才卸下，1988年由其曾孫潘錫成重新懸掛。現在民間還流傳著不少關于潘華珊的軼聞趣事。

聯對警人心

潘華珊在25歲那年，曾到湖南某地當教師，當地的一些豪紳嫉妒他的才學，用出對聯的形式向他發難，企圖對他嘲弄和羞辱。一天，他們在教書的學校門口貼出一張白告貼，貼中給出一對首（上聯），白告貼的上聯是：“丟骨落咸坑，餓死粵西老狗。”指名要潘華珊對下聯。潘華珊看完那張來之不善的白告貼，就毫不客氣地從容對了下聯：“洗犁上界崗，懈教湖廣盲牛。”

潘華珊天生單眼，當地豪紳又出另一對首來羞辱他：“獨眼不登龍虎榜。”潘華珊看后不露聲色，卻又充滿自信地寫出下聯：“半月依舊乾坤明。”

潘華珊善聯在四圍鄉鄰中很享盛譽。1882年潘華珊在慶賀自己中舉時，曾經在自家的大門口貼出一副充滿幽默和譏諷的對聯，上聯是：

“想去年四五月間柴米乏絕賒不來借不允雖有親戚良朋誰肯雪中送炭。”

下聯是：

“幸今科二三場上文章入彀中高解奪高魁幾多張三李四都來錦上添花。”

全聯道出了學子的無奈與辛酸，卻又給那些勢利者以辛辣的諷刺。

艱辛治學路

潘華珊中舉的第二年（即1883年），赴京參加進士的會試。當時赴京既省錢又舒適的方式是走水路，從梧州乘民船可直達桂林，再從桂林漓江入靈渠進湘江經洞庭湖直達武昌，從武昌改乘走長江的大船到南京，從南京大運河到北京，歷時約兩個月。

潘華珊赴京趕考非常節儉，在船上僅靠一個咸蛋當菜。他在蛋上敲開了一個筷子大的洞，每當吃飯的時候，他吃幾口飯，把一根筷子插入蛋中一下，拔出來入口中含一下算是吃菜了，每次吃完飯又用一點紙屑把蛋口封上。那蛋從上船開始吃用，直吃到抵京下船還剩一小半。

到了京城，他將剩蛋拿來償給挑行李的隨從。隨從哪敢吃那個吃用了兩個月的咸蛋呢，當面客氣接過來，背地里卻悄悄地把剩蛋丟了。

風范子孫傳

潘華珊于光緒十五年（1889年）赴任桂林靈川縣訓導，并兼任教諭，儒學正堂；4年后舉家回遷家鄉，在“草蓬別野耕讀山莊”辦學。潘華珊育有四男一女，長子潘彥才（1875-1903），字伯庸，天資聰明，才思敏捷，7歲隨父潘華珊到桂林靈川縣任職。潘彥才從小受到潘華珊嚴格治學的影響，刻苦學習，勤奮攻讀。光緒十六年（1890年）二月考中秀才，光緒二十五年（1899年）乙酉科拔貢生（即省學政選拔參加朝考者稱拔貢），光緒二十八年（1902年）鄉試榜上有名，考中舉人。后授任儒學府教授，正七品（其獲得“明經”、“名垂翰苑”匾額懸掛于住宅大門之上，1966年“破四舊立四新”時卸下）。

潘彥才1894年11月路過梧州時，因早聞康有為大名，在梧州廣仁書院聽學后，拜見康有為，且一見如故，投其門下，追隨康有為。1895年時值中日戰爭，中國戰敗，即將簽訂《馬關議和條約》。潘彥才跟隨康有為聯合在京赴試舉人上書清廷，請求拒和簽約，要求遷都并變法維新，史稱“公車上書”。“公車上書”因慈禧太后的反對而失敗，但甲午戰敗后，朝廷割地賠款，國人痛心疾首，1897年，康有為在桂林成立了“圣學會”，培養變法維新骨干。1898年，潘彥才由廣西巡撫黃槐森舉薦，在省會桂林體用學堂任職，主堂務。

1900年潘彥才赴京，8月14日在京城見證了德、日、俄、英、法、美、奧、意“八國聯軍”侵占北京和劫掠、焚毀圓明園的經過，他痛心疾首，撰文記錄。1903年，潘彥才因有官員推薦，被授任蒼梧縣知縣，但他沒有到職，而因受康有為“戊戌變法”牽連，遭清廷官府追殺，于12月9日晚，在桂林市郊柘木圩碼頭官船上遇害，年僅29歲。

惠風堪鑒世

長子潘彥才被害，令潘華珊對清廷感到心灰意冷，于1903年底辭去靈川縣教諭之職，離開當時廣西的政治文化中心桂林，舉家遷回蒼梧沙頭老家，置白水山場數百畝，遍植松樹、雜木百余萬株，營造茶山果園，名號“草蓬別墅耕讀山莊”，并從事勤工儉學、教書育人活動。

潘華珊的長孫潘孟伯是一名教師，他那待人以誠、豁達開朗的品格，刻苦勤奮、孜孜以求、學而不厭的學風，循循善誘、誨人不倦的師德教風，堪稱為潘華珊的遺風，給學生留下不可磨滅的印象。

潘孟伯書房中滿滿三大柜全是當年潘華珊的藏書，琳瑯滿目，如西方的民間故事、童話和科普讀物、圖文并茂描寫日本火山噴發的彩色畫冊、水的三態小畫冊等。不僅有英、法、意等國的文學經典名著，而且還有英國博物學家達爾文的《進化論》、法國啟蒙思想家和社會學家孟德斯鳩的《論法的精神》、美國獨立戰爭時期的政治家佩恩的小冊子《常識》和《人權論》等論著。這樣的書籍，在今天的書市中不難看到，但在晚清沒落的朝代，參與康有為等維新思想的行動就要被砍頭的年代，敢于購買、閱讀并收藏這類在當時絕對的禁書，可見潘華珊當時開明與革新的思想已達一定的深度，不再與腐敗的朝廷同流合污。

1911年，辛亥革命風潮洶涌，兩廣尤烈。潘華珊未能看到民主共和的旗幟，便于寂靜鄉間病故。潘華珊晚年綠化青山和創建“耕讀山莊”兩件事，經受住歷史考驗，證明是造福家鄉澤被后世的大好事，至今仍被里人懷念傳誦。