唐女穿越里斯本

孟暉

近日朋友寄來一冊漂亮的小書《中國裝束》，副題是“中國裝束復(fù)原團(tuán)隊(duì)作品集”，由“中國裝束復(fù)原團(tuán)隊(duì)編著”。還沒翻開書之前，我先被“復(fù)原團(tuán)隊(duì)”這個(gè)自我定義迷翻了，其中透露出的那種自信，那種發(fā)自內(nèi)心的使命感，讓人實(shí)在喜歡。

我對這個(gè)團(tuán)隊(duì)并不熟悉，也沒有刻意關(guān)注他們的活動(dòng)。只是2012年在上海見到了“團(tuán)隊(duì)發(fā)起人”劉帥和成員之一李華。聽說劉帥的興趣是復(fù)原魏晉南北朝服飾，我心里暗暗吃驚，一方面沒想到一位小伙子會(huì)對一千五百年前人們穿什么感興趣，另一方面，則是無法想象如何把古代美術(shù)、出土文物呈現(xiàn)的服裝現(xiàn)象用今天的面料加以復(fù)制。結(jié)果，不到兩年之后，劉帥和他的朋友們就用一本作品集展示了努力的成果。

這本全彩的小畫冊擷取自戰(zhàn)國到明末的一些引人注目的服裝案例加以復(fù)原展示，所表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)與嚴(yán)格，也許是個(gè)最明確的跡象，證明中國已經(jīng)步入現(xiàn)代社會(huì)。無論是涉及哪個(gè)時(shí)代，制作者或盡最大可能原樣復(fù)制珍貴的出土服裝實(shí)物，如戰(zhàn)國楚墓出土袍服、西漢馬王堆出土繡袍、南宋黃升墓出土上衣等，或者依照出土陪葬俑、傳世繪畫中的寫實(shí)形象裁制衣裳。為了制作這個(gè)畫冊，他們還為“友情參與”的“模特”們做好相配套的奇妙發(fā)髻，再化上屬于同一時(shí)代的臉妝，然后穿上團(tuán)隊(duì)成員精心制作的復(fù)古衣袍，擺出與偶俑、繪畫形象一樣的姿態(tài)，在照相機(jī)的鏡頭中成影。

因?yàn)閲?yán)格遵循文物的原貌，我看到其中一些作品便能立刻猜到它們的出處。要做到這一點(diǎn)絕不容易，據(jù)我所知，他們?yōu)榱说玫脚c文物在色澤上一致的面料，一直在利用草木染等方式自己動(dòng)手進(jìn)行織物染色實(shí)驗(yàn)。坦白說，冊子中，服裝面料上出現(xiàn)了戰(zhàn)國龍鳳虎彩紋、西漢茱萸紋、唐代的纈染印花等等，僅僅這一成績就足以驕人。其中“唐時(shí)期印花紗羅裙衫”一例，長裙的套色夾纈花紋與敦煌出土的唐代染絹實(shí)物驚人相像，更妙的是上衣真的采用了《簪花仕女圖》中精心呈現(xiàn)過的菱形田字紋羅料，其上加印取自敦煌壁畫的織物印花。復(fù)制中呈現(xiàn)出的這種準(zhǔn)確，說明創(chuàng)作者們不是簡單的照貓畫虎，相反，是對歷史上各朝代的科技水平與文化風(fēng)貌把握深刻，并且，通過服飾這一側(cè)面，他們是在向今天的時(shí)代解釋中國過去各個(gè)時(shí)代的科技水平與文化風(fēng)貌。

因此，這個(gè)精美的圖冊實(shí)在值得進(jìn)一步擴(kuò)充，在展示每一例作品的同時(shí)，也附上作為依據(jù)的文物圖片，無論是整體形象，還是具體細(xì)節(jié)，都提供史料的出處，以便于讀者理解。創(chuàng)作者還應(yīng)闡釋一下，在眾多的文物中，為何偏偏選定出現(xiàn)在書中的這些例子？更重要的是，至少應(yīng)簡單介紹每一例時(shí)尚現(xiàn)象流行時(shí)的大致政治文化背景。這樣，圖中的形象便不是隔離在真空中，讀者可以約略想象它們在歷史中活躍的狀態(tài)。

我本人從來不參與類似的復(fù)古實(shí)踐，不過，因?yàn)榻衲?月與李華一起去葡萄牙游玩，于是啟程前興致很高地提議帶上兩套她的工坊出品的復(fù)古服裝，整一出“唐女穿越里斯本”。到里斯本的第四天，她穿上一套唐裝，我穿上一套宋裝，然后兩人披了同一樣式的雪青色輕羅長帔，各處去姿態(tài)搖擺地拍照。阿爾蒂斯大酒店的樓頂露天咖啡座，自由大道，植物園，阿爾坎塔拉觀景臺(tái)……處處留下了一位“唐女”和一位“宋女”的定格影像。其間，一位說英語的素不相識(shí)的歐美女游客忍不住上前要求給我們拍個(gè)照片帶回家，說我們的服裝真的很好看，問我們是哪個(gè)國家的？我自豪地說，中國！她啊的一聲，大概從來沒有見過這樣的“中國裝束”。

近幾十年，日本、韓國在保存和宣傳傳統(tǒng)文化上非常成功，所以全世界一提到東亞，想到的都是日韓藝術(shù)中的古代形象。亞洲文化當(dāng)然應(yīng)該多姿多姿，不存在由誰來代表的問題。不過，讓我們自己、也讓世人認(rèn)知到中國古代服裝的豐富絢麗，乃是理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐Αndprint