淺談廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編思路與方法

花園

（肇慶市文化館，廣東 肇慶 526040）

淺談廣場(chǎng)舞的創(chuàng)編思路與方法

花園

（肇慶市文化館，廣東 肇慶 526040）

本文通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)與創(chuàng)編要求進(jìn)行總結(jié)，指出目前廣場(chǎng)舞創(chuàng)編中存在的問(wèn)題，并以獅舞改編廣場(chǎng)舞為例，闡述廣場(chǎng)舞創(chuàng)編的思路和方法，從而為提升我國(guó)廣場(chǎng)舞整體水平，強(qiáng)化廣場(chǎng)舞表現(xiàn)力和吸引力做出貢獻(xiàn)。

廣場(chǎng)舞；舞蹈編排；獅舞

廣場(chǎng)舞是人民群眾自我?jiàn)蕵?lè)、自我表現(xiàn)、自我欣賞的一種藝術(shù)文化活動(dòng)形式，隨著廣場(chǎng)文化的蓬勃發(fā)展，廣場(chǎng)舞以燎原之勢(shì)迅速在全國(guó)各地鋪開(kāi)，在我國(guó)的社會(huì)文化建設(shè)中，在滿足大眾精神文化需要方面發(fā)揮了十分重要的作用。

一、廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)與創(chuàng)編要求

廣場(chǎng)舞的舞步通常簡(jiǎn)單易懂，除娛樂(lè)健身的功能外，還具有一定的藝術(shù)性，其極易推廣普及的特點(diǎn)和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的魅力使它成為最具活力的群眾文化活動(dòng)形式，無(wú)論是公園、街道、廣場(chǎng)還是社區(qū)都能見(jiàn)到廣場(chǎng)舞愛(ài)好者的身影。廣場(chǎng)舞的參與者通常為中老年婦女，這一人群通常沒(méi)有太多的工作壓力，能夠保證充足的娛樂(lè)時(shí)間，同時(shí)他們還有保持自身健康和與他人交流溝通的需要。因此，作為廣場(chǎng)舞的教學(xué)人員，應(yīng)該根據(jù)其主要參與者的身體素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、心理需求等特點(diǎn)，因地制宜的開(kāi)展廣場(chǎng)舞創(chuàng)作編排和教學(xué)工作。本文大致總結(jié)了以下幾個(gè)方面：

1.群眾易于接受。在編創(chuàng)廣場(chǎng)舞時(shí)，首先應(yīng)該考慮群眾能夠接受的程度，因?yàn)閺V場(chǎng)舞發(fā)展的根基就在于群眾的認(rèn)可，只有群眾接受、認(rèn)可的舞蹈才能有競(jìng)爭(zhēng)力，才能快速推廣。創(chuàng)作群眾易于接受的舞蹈有三點(diǎn)要求，一是易懂，廣場(chǎng)舞的民間團(tuán)隊(duì)有很多，由于時(shí)間和地點(diǎn)的限制，文化館的舞蹈老師不可能對(duì)所有隊(duì)伍都言傳身教，大部分群眾只能根據(jù)我們事先制作好的教學(xué)視頻來(lái)學(xué)習(xí)。這就要求廣場(chǎng)舞的舞步簡(jiǎn)單、節(jié)奏鮮明，在舞蹈動(dòng)作轉(zhuǎn)換的創(chuàng)作和配樂(lè)的挑選中多動(dòng)腦筋，以解決視頻播放中可能遇到的畫(huà)面不清晰以及音響質(zhì)量較差的問(wèn)題；二是易學(xué)，除了舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)潔明快之外，還要考慮動(dòng)作難度和動(dòng)作跨度的問(wèn)題，為畢竟大部分群眾沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)，有些人本身還有關(guān)節(jié)炎等疾病，這就要求舞蹈動(dòng)作一定要適中，不宜因?yàn)槟硞€(gè)動(dòng)作難度過(guò)高而將部分學(xué)習(xí)者排除在外；三是易演，廣場(chǎng)舞尤其是廣場(chǎng)排舞有較強(qiáng)的藝術(shù)性，能夠參加某些演出和比賽。在編舞時(shí)，通常借助扇子、花環(huán)等道具來(lái)增加舞蹈表現(xiàn)力，但是在突出藝術(shù)性的同時(shí)，不能降廣場(chǎng)舞的草根性，所以應(yīng)盡量選用簡(jiǎn)單、廉價(jià)的舞蹈道具和服裝，讓廣場(chǎng)舞隨地能演、隨時(shí)能練。

2.富有時(shí)尚感和時(shí)代性。跳廣場(chǎng)舞本身就是中老年人的一種時(shí)尚活動(dòng)，它與我國(guó)的時(shí)代精神相符，同時(shí)也反映了當(dāng)代群眾的精神面貌。因此在廣場(chǎng)舞創(chuàng)編中，可以選取當(dāng)前流行的拉丁舞和爵士舞中的基本動(dòng)作，突出整個(gè)舞蹈的韻律與動(dòng)感，讓群眾更熱衷于參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)。為達(dá)到這一目的，創(chuàng)編人員應(yīng)該深入研究廣場(chǎng)舞目標(biāo)群體的審美特點(diǎn)和審美傾向，創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了，動(dòng)作歡快有序，既能夠健身，又能夠表達(dá)出當(dāng)代群眾心理訴求的時(shí)尚舞蹈。

3.突出民族傳統(tǒng)和地方特色。廣場(chǎng)舞是扎根地方的群眾舞蹈，只有突出當(dāng)?shù)孛耖g特色的廣場(chǎng)舞，才能被群眾接受和認(rèn)可。這就要求在編舞時(shí)注意對(duì)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)，舞蹈動(dòng)作是一系列經(jīng)過(guò)藝術(shù)化和條理化的動(dòng)作，它是舞蹈的基本語(yǔ)言。廣場(chǎng)舞的舞蹈動(dòng)作既要簡(jiǎn)單易學(xué)，又要追求美感，同時(shí)還要挖掘民間富有代表性的舞蹈語(yǔ)言。通過(guò)融入民間舞的動(dòng)作特點(diǎn)，讓本土氣息融入到廣場(chǎng)舞之中，喚醒廣場(chǎng)舞表演者的民族意識(shí)與情感。

二、廣場(chǎng)舞創(chuàng)編的問(wèn)題

創(chuàng)作是我國(guó)廣場(chǎng)舞發(fā)展的源泉，只有不斷向群眾提供舞蹈精品，才能讓廣場(chǎng)舞這一文化活動(dòng)形式經(jīng)久不衰?，F(xiàn)實(shí)中，文化工作者在創(chuàng)作廣場(chǎng)舞時(shí)常面臨種種問(wèn)題，導(dǎo)致舞蹈作品不理想，很難進(jìn)行傳播。造成這種問(wèn)題的原因很多，以下總結(jié)幾點(diǎn)主要的原因：

1.許多文藝工作者都是專業(yè)出身，開(kāi)展廣場(chǎng)舞創(chuàng)作也只是工作需要,在創(chuàng)作中不可避免的套用專業(yè)舞蹈創(chuàng)作理論，使作品難以“接地氣”。廣場(chǎng)舞是“草根”舞蹈，沒(méi)有固定的創(chuàng)作模式，許多人沒(méi)有深入到群眾中間去了解廣場(chǎng)舞，實(shí)踐廣場(chǎng)舞，就想當(dāng)然的生搬硬套一些其他舞蹈作品，導(dǎo)致群眾難以接受。

2.過(guò)于依賴服裝道具。廣場(chǎng)舞對(duì)服裝道具的要求其實(shí)非常少，試想以?shī)蕵?lè)健身為目的的廣場(chǎng)舞如果需要大量繁瑣的服裝、道具才能表演，參與者要付出不少的時(shí)間和金錢成本，這就違背了廣場(chǎng)舞的特點(diǎn)。但是，由于近幾年國(guó)內(nèi)舉辦的廣場(chǎng)舞展演、交流、比賽越來(lái)越多，許多地方代表團(tuán)隊(duì)為了獲獎(jiǎng)，又考慮到群眾基本功較差，所以通過(guò)華麗的服裝和道具來(lái)彌補(bǔ)表現(xiàn)力的不足。這樣的舞蹈只能是為了獲獎(jiǎng)而創(chuàng)作的“應(yīng)試”之作，違反了廣場(chǎng)舞創(chuàng)作規(guī)律，在群眾中間也得不到傳播發(fā)展。

無(wú)論是舞蹈理論還是其他綜合手段，不能單純?yōu)榱藙?chuàng)作而創(chuàng)作，導(dǎo)致廣場(chǎng)舞變得不倫不類。要從實(shí)際、實(shí)用出發(fā)，在舞蹈動(dòng)作上多下功夫，只有這樣才能使廣場(chǎng)舞又快又好的發(fā)展。

三、廣場(chǎng)舞創(chuàng)編新思路——以獅子舞改編廣場(chǎng)舞為例

獅子舞（舞獅）是優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，廣東地區(qū)的舞獅稱為“南獅”，有剛勁、威猛的特點(diǎn)，每到佳節(jié)或慶典，民間都以獅舞來(lái)助興。為了充分挖掘本土文化資源，創(chuàng)作富有民族特點(diǎn)與地方特色的廣場(chǎng)舞蹈精品，豐富群眾業(yè)余文化生活，推動(dòng)全民健身活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，筆者吸取了德慶縣獨(dú)有的傳統(tǒng)舞獅（炸獅）的特點(diǎn)，創(chuàng)編成為廣場(chǎng)舞，并制定了舞蹈編排設(shè)計(jì)方案如下，在此以該方案分析民間舞改編廣場(chǎng)舞的思路。

廣場(chǎng)舞《鼓舞群獅》編排設(shè)計(jì)方案

（一）舞蹈種類：

群眾廣場(chǎng)舞 （二）參與人員：

業(yè)余舞蹈愛(ài)好者、普通市民，分別扮演50個(gè)獅子與50名大頭佛。

（三）舞蹈隊(duì)形：

由100名群眾組成10×10的方陣，大頭佛與獅子互相間隔開(kāi)，從左至右分為5列獅子和5列大頭佛隊(duì)伍，人員之間間隔2米。

（四）編排設(shè)計(jì)：

該廣場(chǎng)舞分為三段體：A+B+A1，其中：

A段:保持方陣隊(duì)形，獅子與大頭佛隨音樂(lè)起舞，舞蹈動(dòng)作以簡(jiǎn)單的搖動(dòng)獅子頭和大佛頭道具為主，配以洗練的彎腰動(dòng)作和腳步動(dòng)作使整個(gè)場(chǎng)面布局統(tǒng)一、起伏有序，在音樂(lè)節(jié)奏點(diǎn)通過(guò)走位改變方陣朝向、位置，增加舞蹈整體表現(xiàn)力。

B段:變換集體齊舞為獅子頭與大佛頭互動(dòng)，隨著音樂(lè)情緒的變化,制造“人獅互戲”場(chǎng)面。首先獅子以活潑的舞蹈動(dòng)作圍繞大頭佛轉(zhuǎn)圈，然后隨著音樂(lè)，大頭佛隊(duì)列與獅子隊(duì)列角色互換，大頭佛以滑稽幽默的動(dòng)作圍繞獅子轉(zhuǎn)圈，在完成幾輪角色互換后進(jìn)入下一段落。

A1段:隨著音樂(lè)情緒逐漸推向高潮，該舞蹈表現(xiàn)由“人獅互戲”轉(zhuǎn)換回A段的“人獅共舞”，并逐漸加快節(jié)奏，將該舞蹈推至高潮，最后擺出結(jié)束造型。

（五）音樂(lè)構(gòu)成：

原創(chuàng)音樂(lè)與剪接音樂(lè)相結(jié)合，原創(chuàng)音樂(lè)主要以南獅表演時(shí)的鑼鼓音樂(lè)為主，根據(jù)舞蹈的段落發(fā)展融入一些特效音效。

（六）服裝道具：

1.獅子服裝

沿襲傳統(tǒng)舞獅服裝元素，設(shè)計(jì)印有獅子圖案的T恤。

2.大頭佛服裝

設(shè)計(jì)印有大頭佛元素的T恤，并配以大頭佛頭部圖案的扇子，并加強(qiáng)服裝色彩對(duì)比度，與獅子圖案區(qū)分開(kāi)。

作者在創(chuàng)作該舞蹈時(shí)經(jīng)歷了選材、構(gòu)思、編舞、排舞四個(gè)步驟。在這四步中，選材最為重要，在決定創(chuàng)作《鼓舞群獅》后，筆者多次赴德慶縣考察當(dāng)?shù)鬲{舞活動(dòng)的情況，與民間舞獅人進(jìn)行溝通，討論獅舞動(dòng)作與節(jié)拍的要領(lǐng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察，親自體驗(yàn)節(jié)慶“炸獅”場(chǎng)面，整理出一套豐富的素材資料，為構(gòu)思打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在構(gòu)思舞蹈時(shí)，最難解決的問(wèn)題就是如何用廣場(chǎng)舞表現(xiàn)舞獅熱烈喜慶的場(chǎng)面，以及如何體現(xiàn)獅舞獨(dú)特的服裝道具。經(jīng)過(guò)考慮，為了便于舞蹈普及，作者決定放棄獅舞剛勁的動(dòng)作，采用北方秧歌舞的動(dòng)作要領(lǐng)。場(chǎng)面則模仿獅舞的基本形式，將獅舞服裝元素簡(jiǎn)化成穿著方便、成本低廉的T恤和扇子，音樂(lè)方面，則是包含鞭炮、鑼鼓聲的快節(jié)奏器樂(lè)。有了具體思路后，舞蹈的編排就相對(duì)容易了。廣場(chǎng)舞的構(gòu)思和編排主要偏重于怎樣表現(xiàn)，即如何運(yùn)用動(dòng)作、服裝道具、音樂(lè)，在編舞者的主觀意識(shí)下，使得廣場(chǎng)舞更好的適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求，又不失其民族特色。

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J711

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1005-5312（2014）11-0133-01